tarık buğra tarafından yazılan ve kurtuluş savaşını anlatan bir romandır.

kendi varlığını kocasının parasıyla ispat eden, kendi başlarına hiçbir anlamı olmayan hanımlardır.

iskambil destesindeki en karizmatik kart.

ayrica bende yeri bi’ ayri olan motörhead’in lokomotif marsi.

pis vokaline yandigimin lemmy kilmister’i 2 dakika 45 saniyede icimizden nasil guzel gecilecegini gosteriyor adeta. biraz daha uzun olsa bazi kaslarda kullanim kaybi yasanabilirdi bile belki de*.

--- alıntı ---
but that’s the way i like it baby i don’t wanna live forevaaa
--- alıntı --

kutsanmak isteyenler icin:

günümüze ait de çok şey bulacağımız bir eserdir. yazar içimizdeki küçük adamlara seslenirken, kitabı bitirdiğinizde de etrafınızda ne kadar çok küçük adam varmış onu farkediyorsunuz.

kitaptan bir alıntı bırakalım:

10 yasindaki bir cocukken basima gelen igrenç şey.
markete giderken 14 15 yaslarindaki bir sokak cocugu beni bir anda tutup kalçami sıkmaya baskadi. kac dakika onunla mücadele ettim bilmiyorum .benden güçlüydü ve ben çırpıniyordum. yoldan arabalar vizir vizir geciyordu muhtemelen farketmediler bile .neyseki yoldan geçen yasli bir teyze beni tuttugu gibi o igrenç seyin elinden aldi. eve kosarken yolda dustum ustumdeki kalin pantolana rağmen dizim korkunç bir sekilde kanadı hala o yerin izi var. 15 16 yasina kadar bir daha hic markete gitmedim hatta sokagada pek cikmadim ve o günden sonra o pantolunuda giymedim .
hala karsilastigim bazi problemlerin bununla ilgili oldugunu düşünüyorum ...

ter kokusundan daha iğrenç bir koku varsa; ter ve parfümle karışık o leş kokudur.
guzel kardeşim bak sen yarım şişe parfüm sıktın diye o leş koku gitmiyor aksine perçinleniyor. bak çok zor degil bir duş bir roll-on, bir de paşabahçe kolonyası misss.

neden teke gibi kokmayı tercih ediyorsun?
güzel de kadınsın/adamsın , neden kuru şampuan kullanıyorsun? kuduz oldun da suyla bir sorun mu yaşıyorsun?
yaz günü o baygın parfümle karışan ter kokun yüzünden ülkeye amerika 'kimyasal silah var' diye demokrasi getirir.
nolur sabahları bir duş al. aksam da günün kirinden yorgunluğundan arınmak için de bir de akşam duş al. sonra mis gibi takıl. bize garezin ne? insaf et!

gece uyanık duran, uyuyamayanlar için kullanılan arapça sözcüktür.

kadınlarda, iki bacak aynı yana gelecek biçimdeki ata binme usulü.
bu usule göre de kadınların ata binerken giydikleri özel olarak hazırlanmış ceket ve etekten oluşan amazon isimli kıyafeti olurmuş.

kibarsanız zayıf görünmüyorsunuz çevremde, aksine avına yaklaşmak için sürüne sürüne yaklaşan çıta misali karşınızdaki kişiye yürüyorsunuz sanıyorlar. alışmamış bünyede nezaket pek durmuyor.

benimdir. her geçen gün, saat, dakika, saniye, hayat arkadaşının bulunacağına dair inanışın azalmasıdır. başkalarının hayatlarına bakınılır, hüzünlenilinir, kendisinde farkın ne olduğu sorgulanır. bu süre geçtikçe ruhun içindeki kara delik büyür ve gittikçe alışkanlık haline gelir bu durum. bundan sonra herhangi bir ilişki denemeye bile korkar hale gelinir. yalnızlığın dipsiz kuyusuna ve karanlığına alışmıştır tüm benliği.

hayır kapatacaksan atma hıyar. cringe.

başlığı edda olarak açtım fakat bunlar iki tanedir. iskandinav mitolojisi, şiiri, vikinglerin yaşayışları gibi konuları kapsayan, izlanda dilinde, derleme edebi eserlerdir. denilir ki, izlanda dili o kadar az değişmiştir ki, yeniyetme bir izlandalı dahi bu çok eski eserleri okuduğunda rahatça anlayabilir.

bunlar eski ve yeni edda’dır. öncelikle yeni edda’dan bahsedeceğim. çünkü bunun yazarı da, daha doğrusu derleyeni de, tarihi de kısmen belli. diğeri ise kafa karıştırıcı.

yeni edda, diğer adıyla nesir edda, başka bir adıyla prose edda snorri sturluson adında önemli bir şahsiyet tarafında 1220’lerde derlenmiş. içerisinde eski şiirlerden tutun, evrenin kökeni ve viking kozmogonisine kadar bir sürü bilgi var. araştırmacılar sturluson’un bu eseri tek başına derlemediğini düşünüyor. fakat öncü kişi diyebiliriz.

diğer edda ise manzum edda, ya da eski edda. bu bir nevi şiir koleksiyonu. ne tam tarihi biliniyor ne de yazanı. 1643 yılında keşfedilmiş. içerisinde şiirler, dünyanın başlangıç ve sonuna ilişkin mitler, yüce tanrı odin ile ilgili hikayeler var.

eski edda’nın türkçe çevirisi var mı bilmiyorum. yeni edda’nın bir kısmı ise yeditepe yayınevi tarafından “viking mitolojisi” ismi ile çevrildi. sanırım iskandinav kültürü ve edebiyatı açısından en önemli eserlerin başlarında eddalar gelir.


ilk görsel manzum edda.

"sakin ol ve kendine bir şey yapmayacağına söz ver? "
"söz "
"onu kaybettik"...

bir iki genç yazar yazmış. lütfen sevgili genç yazarlar klişe olacak ama kanser olmayı bayılmak sanmayınız! yalvartan bir hastalık kendisi, düşmanınız için bile istemeyeceğiniz bir türden.

başkasının başına gelen talihsizlikleri görünce duyduğumuz şeytani zevk.
insan doğasının en kötü özelliği budur der schopenhauer.

yarının işini ertesi güne bıracaktır.

gitarı, sazı, kitap ayracı, montu, defteri, ölmeden önce son kez baktığı aynanın , bir daha onu göremeyecek olması.
havlusu. ayakkabıları. en çok da ayakkabıları ve diş fırçası. orada mahzun mahzun sahibini bekler. ama o öldü. bilmezler.

öyle doyumsuz bir ruhum yok benim. az bi ilgi, azıcık sevgi, iki kelam sohbet, ritmi güzel bir şarkı ve bir fincan sıcak içecek. bakın kahve, çay, white chocolate mocha değil, sıcak içecek sadece. o kadar genel o kadar basit işte.

çıkılmak istenen çıkışın, ilk seferde bulunabilmesi için, çok dinç bir kafa isteyen istasyon.
yoran bir ankara gerçeği.