talat paşa

katildir. ermeni katliamının planlayıcısı ve uygulayıcısıdır. siz hep avcının hikayesini dinlediniz. bir de aslanın hikayesini dinleyin. talat'ın kim olduğunu, ermeni halkı için ne ifade ettiğini anlamak için soghomon tehlirian ın berlin mahkemelerinde yargılandığı duruşma zabıtlarını okuyun.

buradan
talat paşa çok kötü, çok kaka, çok pis, ühühü... talat paşa kendine tahsis edilmek istenen konforları bile kabul etmeyen gerçek bir vatansever ve askerdi. devlet arşivlerine bakarsanız ermeniler tarafından yapılan katliamların belgelerini de görebilirsiniz. hamile kadınların bebeklerinin cinsiyetini karnını yararak bulmak gibi son derece insani (!) barış içinde bir halkı tam da büyük bir savaşın ortasında destek oldukları için yolladık değil mi?
talat paşa o tehcir kanunu ile zaten ölüm ilanını verdiğini biliyordu. kaldı ki ermeniler padişaha 1905 yılında suikast düzenlemiş, ülkeler arasında diplomatik krize neden olacak olaylar yaşanmıştı. bugün bile ermenistan'da türk olduğunuzu dile getirirseniz nasıl muamele göreceğiniz aşikardır. konu çok dağıldı ama talat paşa anadoluyu türkleştirmiştir. şu an üzerinde tepine tepine yaşadığınız türkiye cumhuriyeti'nde emeği vardır. sizin o ühühü diye andığınız ermeni çeteleri ile kurtuluş savaşı'nda kimbilir kaç kayıp yaşayacak, kaç askeri kaybedecektik ki düşman orduları ile yapacakları işbirliklerine değinmedim bile...
şimdi, bu adama katil diyenlere anadolu'daki kurtuluş hareketinin kaderi değişeceği için kendi vatanına ihanet etme potansiyeli olanlar diyebiliriz diye düşünüyorum. ***

onu alçakça sırtından vuran soğomon tehliryan;

"öldürmeye daha önce birkaç defa teşebbüs edip önüne çıkmıştım. ama öyle bir bakışı vardı ki, silahımı çekemedim.”*

daha önce kibar dille kendisi hakkında bir halkın cellatıdır yazmıştım. nasıl bir "...... çocuğu" olduğunu zihni milliyetçilikle körelmemiş akıl ve vicdan sahipleri anlasınlar ve tarihin doğru tarafında durabilsinler diye bunu yazma ihtiyacı hissettim. okumayacaklar için en azından şu kadarını özet geçeyim.... kendisi katlettiği ermenilerin hayat sigortasına sahip olanların listesini "şimdi bu ermeniler ve mirasçıları artık hayatta olmadığına göre lehdar biziz. " diyerek amerikan büyükelçisinden talep edecek kadar "..... çocuğudur". yazdıklarımın tamamı dünya savaşına tarafsız kalmış amerikan devletinin henry morgenthau isimli büyükelçisinin otobiyografisinden alıntıdır. fazlası için (bkz: ambassador morgenthau's story)

----
amerika büyükelçiliği'ne ermeni vahşetlerinin hikayesi tüm korkunç detaylarıyla ulaşması biraz zaman aldı. ocak ve şubat aylarında parçalı raporlar gelmeye başladı, ancak ilk başta bunlar, ermeni eyaletlerinde yıllardır hüküm süren düzensizliklerin sadece belirtileri olarak görülüyordu. raporlar urumiye'den geldiğinde, hem enver hem de talaat bunları vahşi abartılar olarak reddetti ve van'daki huzursuzluklarla ilgili ilk kez haber aldığımızda, bu türk yetkilileri bunun sadece bir ayaklanma olduğunu ve kısa sürede kontrol altına alacaklarını belirtti.

şimdi o ilk aylarda belli olmayanı görebiliyorum, türk hükümeti'nin haberi mümkün olduğunca dış dünyadan saklamaya kararlı olduğu. türklerin özellikle habersiz tutmak istedikleri ülke amerika birleşik devletleri olduğundan, benimle ve personelimle durumu tartışırken en utanmaz yalanlara başvurdular.

nisan ayının başlarında, yetkililer istanbul'da yaklaşık iki yüz ermeni'yi tutukladı ve onları iç bölgelere gönderdi. o dönemde sürgün edilenlerin birçoğu eğitim ve sosyal liderler ile sanayi ve finans alanında önde gelen kişilerdi. bu adamların birçoğunu tanıyordum ve bu yüzden onların talihsizlikleriyle kişisel olarak ilgileniyordum.

ancak talaat ile sürgünleri hakkında konuştuğumda, hükümetin kendini savunma amacıyla hareket ettiğini söyledi. van'daki ermenilerin zaten devrimci yeteneklerini gösterdiklerini; bu liderlerin istanbul'da ruslarla yazıştıklarını ve merkezi hükümete karşı bir ayaklanma başlatacaklarından korktuğunu söyledi. bu nedenle, onları angora ve diğer iç kasabalara göndermenin en güvenli plan olduğunu belirtti. talaat, bunun şehrin ermeni nüfusunu temizlemeye yönelik genel bir planın parçası olduğunu reddetti ve istanbul'daki ermeni kitlelerinin rahatsız edilmeyeceğinde ısrar etti.

ancak kısa süre sonra içeriden gelen raporlar daha spesifik ve daha endişe verici hale geldi. müttefik donanmasının çanakkale'den çekilmesi, atmosferde belirgin bir değişiklik yarattı. o zamana kadar, ermeni eyaletlerinde her şeyin yolunda gitmediğine dair birçok gösterge vardı; ancak sonunda ermenistan'ın geleneksel dostları olan büyük britanya, fransa ve rusya'nın, acı çeken bu halka yardım edemeyeceği kesinleşince, maske düşmeye başladı.

nisan ayında, amerikan konsoloslarıyla iletişim kurmak için şifre kullanma ayrıcalığımdan aniden mahrum kaldım. mektuplara da en katı sansür uygulandı. bu tür önlemler, asya'da olup bitenlerin yetkililer tarafından gizlenmek istendiği anlamına geliyordu. ancak başarılı olamadılar. seyahat etmeye her türlü engel konulmasına rağmen, çoğunluğu misyoner olan bazı amerikalılar geçmeyi başardı.

saatlerce ofisimde oturup, yüzlerinden süzülen gözyaşlarıyla yaşadıkları dehşetleri anlatırlardı. bu insanların birçoğu, hem erkek hem de kadın, tanık oldukları sahnelerden dolayı neredeyse sağlıklarını kaybetmişlerdi. çoğu zaman, amerikan konsoloslarından alınan mektuplar, en korkunç hikayeleri doğruluyor ve birçok basılmayan detayı ekliyordu.

bu ilk elden raporların genel ifadesi, yüzyıllar boyunca yeterince kutlanan türk doğasının aşırı yozlaşmışlığı ve şeytaniliğinin şimdi kendisini aştığıydı. neredeyse 2.000.000 insanı katliamdan, açlıktan ve daha kötüsünden kurtarmanın tek umudu olduğunu söylediler - o da amerika birleşik devletleri'nin ahlaki gücüydü

bu mahkûm milletin sözcüleri, amerikan büyükelçisi'nin, türk'ü, yok edici kolunu durdurması için ikna etmezse, tüm ermeni milletinin yok olacağını belirttiler. sadece amerikalı ve kanadalı misyonerler bu kişisel çağrıyı yapmadılar. birkaç alman meslektaşları da beni araya girmeye çağırdılar. bu adamlar ve kadınlar, duyduğum en kötü şeyleri doğruladılar ve kendi ülkelerini şiddetle eleştirdiler. kendi milletlerinin, böyle zulümleri gerçekleştirebilecek bir halkla müttefik olma gerçeği karşısında hissettikleri aşağılanmayı gizlemediler, ancak alman politikasını yeterince iyi biliyorlardı ki almanya'nın müdahale etmeyeceğini anladılar. kaiserden yardım beklemenin bir anlamı yok dediler - amerika katliamları durdurmazsa, devam edeceklerdi.

teknik olarak, tabii ki, müdahale etmeye hakkım yoktu. durumun soğukkanlı yasallıklarına göre, türk hükümeti'nin türk vatandaşlarına muamelesi tamamen içsel bir meseleydi; doğrudan amerikan hayatlarını ve çıkarlarını etkilemedikçe, amerikan hükümeti'nin ilgi alanının dışındaydı. ilk kez talaat'a konuyu yaklaştığımda, bu gerçeğe oldukça kesin bir şekilde dikkatimi çekti. bu görüşme, o zamana kadar yaşadığım en heyecan verici görüşmelerden biriydi.

iki misyoner, konya'daki korkunç olayların tam detaylarını vererek beni aramıştı. hikayelerini dinledikten sonra kendimi tutamadım ve hemen babıali'ye gittim. hemen talaat'ın en vahşi ruh hallerinden birinde olduğunu gördüm. ayoub sabri ve zinnoun adlı iki yakın arkadaşının ingilizler tarafından malta'da tutuklu kalmasını aylardır serbest bırakmaya çalışıyordu. bu meseledeki başarısızlığı sürekli bir şikayet ve tahriş kaynağıydı; sürekli bunun hakkında konuşuyor, arkadaşlarını türkiye'ye geri getirmek için sürekli yeni önerilerde bulunuyor ve her zaman benden yardım istiyordu.

türk patronu, kayıp arkadaşlarını düşündüğünde o kadar öfkelenirdi ki, bu ruh hallerine genellikle talaat'ın "ayoub sabri ruh halleri" derdik. bu belirli sabah, içişleri bakanı en kötü "ayoub sabri ruh halleri"nden birindeydi. yine, sürgünlerin serbest bırakılması için çalışmıştı ve yine başarısız olmuştu. her zamanki gibi dışarıya karşı sakin ve nazik olmaya çalıştı ama kısa, keskin cümleleri, bulldog sertliği ve masaya dayalı bilekleri, onu acımaya veya pişmanlığa teşvik etmenin uygun bir an olmadığını gösteriyordu. ilk olarak, asya'da sert muamele gören kanadalı bir misyoner olan dr. mcnaughton hakkında konuştum.

"adam bir ingiliz ajanı," diye yanıtladı, "ve bunun kanıtı var."
"kanıtları görmek istiyorum," dedim.
"ingilizler veya kanadalılar için hiçbir şey yapmayacağız," diye yanıtladı, "ayoub ve zinnoun'u serbest bırakana kadar."
"ama amerikalılar adına çalışan ingilizleri amerikalılar gibi muamele edeceğinize söz verdiniz," dedim.
"bu olabilir," diye yanıtladı bakan, "ama bir söz sonsuza kadar tutulmak zorunda değil. şimdi o sözü geri çekiyorum. bir sözün bir zaman sınırı vardır."
"fakat bir söz bağlayıcı değilse, ne bağlayıcıdır?" diye sordum.
"bir garanti," diye hızlıca yanıtladı talaat.

bu ince türk ayrımı belirli bir metafizik ilgi taşıyordu, ancak o anda tartışmam gereken daha pratik konular vardı. bu yüzden konya'daki ermeniler hakkında konuşmaya başladım. daha yeni başlamıştım ki talaat'ın tutumu daha da kavgacı hale geldi. gözleri parladı, çenesini sıktı, bana doğru eğildi ve pat diye:

"onlar amerikalı mı?" dedi.

bu sorunun ima ettikleri diplomatik değildi; bu, meselenin benim işim olmadığını söylemenin bir yoluydu.
bir an sonra talaat bunu açıkça söyledi.

"ermeniler güvenilmez," dedi,
"ayrıca onlarla ne yaptığımız amerika'yı ilgilendirmez."

kendimi ermenilerin dostu olarak gördüğümü ve onlara yapılan muameleden şok olduğumu belirttim. ancak başını salladı ve konuyu tartışmayı reddetti. o zamanlar meselenin zorla kabul ettirilmesinden hiçbir şey kazanılamayacağını gördüm. düzgün muamele görmeyen bir başka ingiliz adına konuştum.

"o ingiliz, değil mi?" diye yanıtladı talaat. "o zaman onunla istediğimi yapacağım!"

"istersen ye!" diye yanıtladım.
"hayır," dedi talaat, "sindirim sistemime zarar verir."

tamamen pervasız bir ruh halindeydi. "tanrı ingiltere'yi cezalandırsın!" diye bağırdı - bildiği birkaç almanca deyimden birini kullanarak. "ermenilerinize gelince, geleceği umursamıyoruz! sadece şimdiki zamanda yaşıyoruz! ingilizlere gelince, washington'a telgraf çekmenizi istiyorum ki onlara hiçbir şey yapmayacağımızı ve ayoub sabri ve zinnoun'u serbest bırakana kadar!"

sonra eğilerek poz verdi, elini kalbine bastırdı ve ingilizce olarak - sanırım bildiği neredeyse tek ingilizce buydu:

"ayoub sabri - o benim kardeşim!"

buna rağmen dr. mcnaughton için bir kez daha ricada bulundum.
"amerikalı değil," dedi talaat, "o kanadalı."
"bu neredeyse aynı şey," dedim.
"peki," diye yanıtladı talaat, "onu bırakmamı isterseniz, amerika'nın kanada'yı ilhak edeceğine söz verir misiniz?"
"söz veriyorum," dedim ve bu küçük şakaya ikimiz de güldük.

"her geldiğinde," sonunda talaat dedi, "benden hep bir şey çalıyorsun. tamam, mcnaughton'u alabilirsin!"

bu görüşme, ermeniler açısından cesaret verici bir başlangıç değildi. ancak talaat her zaman "ayoub sabri ruh halinde" değildi. duygudan duyguya çocuk gibi hafifçe geçiş yapardı; onu bir gün sert ve kararlı, ertesi gün ise şakacı ve uyumlu bulurdum. bu nedenle, onu en uygun anlarından birinde bu konuyu açmak gerektiği açıktı.

böyle bir fırsat yakında sunuldu. yukarıda anlatılan görüşmeden kısa bir süre sonra, yine talaat'ı ziyaret ettim.
ilk yaptığı şey, masasına uzanıp bir avuç sarı telgraf çıkarmaktı. "bu parayı neden bize vermiyorsunuz?" dedi, gülerek.

"hangi para?" diye sordum.

"burada amerika'dan gelen bir telgraf var, ermeniler için size bir sürü para gönderiyorlar
bunu bu şekilde kullanmamalısınız; bize türklere verin, en az onlar kadar ihtiyacımız var."

"böyle bir telgraf almadım," dedim.

"ah, hayır, ama alacaksınız," diye yanıtladı.
"telgraflarınızın hepsini önce ben alırım, biliyorsunuz. onları okuduktan sonra size gönderirim."

bu ifade kelimenin tam anlamıyla doğruydu. her sabah, konstantinopolis'te alınan tüm kodsuz telgraflar talaat'a gönderilirdi, o da onları okuduktan sonra varış yerlerine gönderilmelerine izin verirdi. büyükelçilerin şifreli mesajları hariç tutulmuş gibi görünmüyordu. normalde, haklarıma yönelik bu ihlale itiraz edebilirdim, ancak talaat'ın mektuplarımı açıkça çalması ve hatta kendi telgraflarımı yüzüme sallaması, yasaklanmış konuyu gündeme getirmek için bana mükemmel bir açılış sağladı.

ancak bu fırsatta, birçok diğerlerinde olduğu gibi, talaat kaçamak ve belirsizdi ve amerikan halkının ermenilere gösterdiği ilgiye karşı çok düşmanca yaklaştı. politikasını, ermenilerin sürekli olarak ruslarla yazıştıkları gerekçesiyle açıkladı. bu konuşmaların bende bıraktığı kesin inanç, talaat'ın bu zulme uğramış halkın en amansız düşmanı olduğuydu.

"talaat bana," diye yazıyorum günlükte 3 ağustos'ta, "bu zavallı ermenileri ezmek isteyen kişinin kendisi olduğunu hissettirdi." . bir keresinde, ittihat ve terakki komitesi'nin konuyu tüm detaylarıyla dikkatlice düşündüğünü ve izlenen politikanın resmi olarak kabul ettikleri politika olduğunu söyledi. bu insanlara merhamet göstermesi için tekrarlanan çağrılarıma bazen ciddiyetle, bazen öfkeyle ve bazen de alaycı bir şekilde yanıt verdi.

"bir gün," dedi bir keresinde, "gelip size tüm ermeni konusunu anlatacağım," ve sonra alçak sesle türkçe olarak ekledi: "ama o gün asla gelmeyecek!" "ermenilerle neden bu kadar ilgileniyorsun ki?" dedi bir başka sefer. "sen bir yahudi'sin; bu insanlar hristiyan. müslümanlar ve yahudiler her zaman uyum içinde geçinirler. burada yahudilere iyi davranıyoruz. şikayet edecek neyin var? neden bu hristiyanlarla istediğimizi yapmamıza izin vermiyorsun?"

türklerin pratik olarak her sorunu kişisel bir mesele olarak gördüklerini sık sık fark etmiştim, ancak bu bakış açısı beni oldukça şaşırttı. ancak bu, türk zihniyetinin tam bir açıklamasıydı; ırk ve dinin ötesinde insanlık ve medeniyet gibi şeylerin var olduğu gerçeği bir an için bile akıllarına gelmiyordu. bir hristiyan'ın bir hristiyan için savaşmasını ve bir yahudi'nin bir yahudi için savaşmasını anlayabiliyorlardı, ancak adalet ve düzgünlük gibi soyut kavramlar onların anlayışlarının bir parçası değildi.

"burada bir yahudi olarak değil, amerikan büyükelçisi olarak bulunduğumu anlamıyorsunuz," diye yanıtladım. "ülkem 97.000.000'dan fazla hristiyan ve 3.000.000'dan az yahudi içeriyor. bu nedenle, en azından büyükelçilik kapasitemde, yüzde 97 hristiyan'ım. ama sonuçta, bu mesele değil. size herhangi bir ırk veya din adına değil, sadece bir insan olarak başvuruyorum. bana birçok kez türkiye'yi modern ilerici dünyanın bir parçası yapmak istediğinizi söylediniz. ermenilere yaptığınız muamele, bu amaca ulaşmanıza yardımcı olmaz; sizi geri kalmış, gerici halklar sınıfına sokar."

"amerikalılara da iyi davranıyoruz," dedi talaat. "şikayet etmenizi anlamıyorum."

"amerikalılar ermenilere yapılan zulümlerden öfkeliler," diye yanıtladım. "ilkelerinizi insancıllığa dayandırmalısınız, ırksal ayrımcılığa değil, yoksa amerika birleşik devletleri sizi bir dost ve eşit olarak görmez. ve hristiyanlar arasında dünyada büyük değişiklikler olduğunu anlamalısınız. farklılıklarını unutuyorlar ve tüm mezhepler bir araya geliyor. amerikan misyonerlerine küçümsemeyin, ama unutmayın ki dini çalışmalarını destekleyen, eğitim kurumlarını destekleyen amerika'nın en iyi unsurlarıdır. amerikalılar sadece para peşinde koşan materyalistler değiller, geniş bir insancıllık içindeler ve dünyada adalet ve medeniyetin yayılmasına ilgi duyuyorlar. bu savaş sona erdiğinde yeni bir durumla karşı karşıya kalacaksınız. zafer kazanırsanız dünyayı hiçe sayabileceğinizi söylüyorsunuz, ama yanılıyorsunuz. her yerde kamuoyuyla yüzleşmek zorunda kalacaksınız, özellikle amerika birleşik devletleri'nde. insanlarımız bu katliamları asla unutmayacak. türkiye'deki hristiyanların toptan yok edilmesini kasıtlı bir cinayet olarak görecekler ve bundan sorumlu olan tüm insanları ciddi şekilde kınayacaklar. içişleri bakanı olarak değil de talaat olarak hareket ettiğinizi söyleyerek kendinizi koruyamayacaksınız. ülkemizde adalet kavramını hiçe sayıyorsunuz."

bu sözler, tuhaf bir şekilde, talaat'ı rahatsız etmedi, ancak kararlılığını da sarsmadı. taş bir duvara konuşuyor olabilirdim. soyutlamalardan hemen kesin bir şeye indi.

"bu insanlar," dedi, "silahsızlanmayı reddettiler. van ve zeitoun'da bize karşı çıktılar ve ruslara yardım ettiler. gelecekte onlara karşı kendimizi savunmanın tek yolu, onları sürmek."

"birkaç ermeni size ihanet etti diye," dedim, "bu bir ırkı yok etmenin nedeni mi? masum kadınların ve çocukların acı çekmesi bunun bahanesi mi?"

"bu şeyler kaçınılmaz," diye yanıtladı.

bu açıklama bana, talaat'ın berliner tageblatt muhabirine verdiği yanıt kadar aydınlatıcı gelmedi. aynı soruyu soran muhabire göre, "masum ermeniler ile suçlu olanlar arasında ayrım yapmadığımız için suçlanıyoruz; ama bu tamamen imkansızdı, çünkü bugün masum olanlar yarın suçlu olabilirlerdi" dedi.

talaat'ın bu konuyu benimle serbestçe tartışamamasının bir nedeni, elçilik personelinden birinin bir ermeni olmasıydı. ağustos ayının başlarında bu nedenle bana bir kişisel mesaj gönderdi, yalnız görüşüp görüşemeyeceğimi sordu - tercümanı kendisinin sağlayacağını söyledi. bu, talaat'ın ermenilere yönelik muamelesinin benimle ilgisi olduğunu kabul ettiği ilk kezdi. görüşme iki gün sonra gerçekleşti. o zamandan beri sakalımı kesmiştim. içeri girdiğimde, kocaman bakan, her zamanki alaycı tarzında konuşmaya başladı.

"yine genç bir adam olmuşsun," dedi; "artık sana tavsiye için gelemem."

"sakalımı kestim," diye yanıtladım, "çünkü çok beyazlamıştı - ermenilere yaptığınız muamele yüzünden beyazladı."

bu iltifat alışverişinden sonra işimize döndük. "seni bugün çağırdım," diye başladı talaat, "bütün ermeni konusundaki pozisyonumuzu açıklamak için. ermenilere karşı üç belirgin nedenimize dayanıyoruz. birincisi, kendilerini türklerin zararına zenginleştirdiler. ikincisi, bize hükmetmeye ve ayrı bir devlet kurmaya kararlılar. üçüncüsü, düşmanlarımızı açıkça teşvik ettiler. kafkasya'da ruslara yardım ettiler ve oradaki başarısızlığımız büyük ölçüde onların eylemlerinden kaynaklanıyor. bu nedenle, savaş bitmeden önce onları etkisiz hale getirmeye kesin karar verdik."

bu noktaların her birine karşı koyacak birçok argümanım vardı.

talaat'ın ilk itirazı, ermenilerin tembel ve yeteneksiz türklerden daha çalışkan ve daha yetenekli olduğunu kabul etmekten başka bir şey değildi. iş rekabetini ortadan kaldırmak için katliam kullanmak kesinlikle orijinal bir kavramdı! ermenilerin türkiye'ye karşı "komplo kurdukları" ve türkiye'nin düşmanlarıyla açıkça sempati duydukları genel suçlaması, esasen, ermenilerin sürekli olarak avrupa güçleri'ne soygun, cinayet ve tecavüze karşı korunma çağrısında bulundukları anlamına geliyordu. ermeni sorunu, çoğu ırk sorunu gibi, yüzyıllar süren kötü muamele ve adaletsizliğin sonucuydu. bunun tek bir çözümü vardı, tüm vatandaşların eşit olarak muamele gördüğü ve tüm suçların bireylerin değil, halkların eylemleri olarak cezalandırıldığı düzenli bir yönetim sistemi oluşturulması. bu ve benzeri çizgilerde uzun süre tartıştım.

"tartışmanın bir anlamı yok," diye yanıtladı talaat,

"ermenilerin üçte birini zaten hallettik; bitlis, van ve erzurum'da hiç kimse kalmadı. türklerle ermeniler arasındaki nefret şimdi o kadar yoğun ki onlarla işimiz bitene kadar devam edeceğiz. yapmazsak, intikam planlayacaklar."

"insani düşüncelerle etkilenmiyorsanız," diye yanıtladım, "maddi kaybı düşünün. bu insanlar sizin iş adamlarınızdır. birçok sanayinizin kontrolü onlardadır. çok büyük vergi mükellefleridir. onlarsız ticari olarak ne yapacaksınız?"

"ticari kaybı umursamıyoruz," diye yanıtladı talaat. "bunu hesapladık ve beş milyon sterlini geçmeyeceğini biliyoruz. bu konuda endişelenmiyoruz. seni buraya, ermeni politikamızın kesinlikle sabit olduğunu ve hiçbir şeyin bunu değiştiremeyeceğini bilmen için çağırdım. anadolu'da ermenilere izin vermeyeceğiz. çölde yaşayabilirler ama başka bir yerde değil."

ermenilere yönelik muamelenin türkiye'yi dünya gözünde yok ettiğini ve ülkenin bu rezaletten asla kurtulamayacağını anlatmaya çalıştım.

"korkunç bir hata yapıyorsunuz," dedim ve bu ifadeyi üç kez tekrarladım.

"evet, hata yapabiliriz," diye yanıtladı, "ama" - dudaklarını sıkıca kapattı ve başını salladı - "asla pişmanlık duymayız."

talaat ile ermeniler hakkında birçok konuşmam oldu, ancak onu en ufak bir dereceye kadar etkilemeyi başaramadım. her zaman bu görüşmede yaptığı noktalara geri döndü. amerikalılar ya da hatta fransızlar ve ingilizler adına yaptığım herhangi bir talebi memnuniyetle karşılamaya istekliydi, ancak ermeniler için genel bir taviz elde edemedim. bana her zaman bu konuda en derin kişisel duygularını aktardı ve ermenilere karşı düşmanlığı onların acıları arttıkça arttı. bir gün belirli bir ermeni'yi tartışırken, bu adamın türklerin düşmanı olarak görülmesinin yanlış olduğunu, aslında onların dostu olduğunu söyledim.

"yaptıklarımızdan sonra hiçbir ermeni bizim dostumuz olamaz," diye yanıtladı talaat.

bir gün, belki de duyduğum en şaşırtıcı talebi yaptı. new york hayat sigorta şirketi ve new york'taki equitable life yıllardır ermeniler arasında önemli iş yapıyordu. bu halkın hayatlarını sigortalama derecesi, sadece tutumlu alışkanlıklarının bir göstergesiydi.

"amerikan hayat sigorta şirketlerinden ermeni sigortalılarının tam listesini göndermelerini rica ediyorum. onların hemen hepsi şimdi ölü ve parayı tahsil edecek mirasçıları yok. bu paralar doğal olarak devlete intikal ediyor. hükümet şimdi lehdar. bunu yapar mısınız?"

bu neredeyse fazlaydı ve sinirlendim.

"bu listeyi benden almayacaksınız," dedim ve kalkıp gittim.

ermenileri içeren bir diğer olay, talaat'ı en vahşi ruh hallerinden birine sürükledi. eylül ayının sonlarında, (eşim) bayan morgenthau amerika'ya gitti. ermenilerin acıları onun zihnini çok etkiledi ve aslında bu ülkede daha fazla yaşamayı kaldıramadığı için eve gitti. ancak bu zavallı halk için son bir kez kendi adına arabuluculuk yapmaya karar verdi. eve dönüş yolu bulgaristan'dan geçiyordu ve bulgaristan kraliçesi eleanor'un onu kabul etmekten memnuniyet duyacağına dair bir ipucu almıştı. bayan morgenthau'nun sosyal çalışmalara olan iyi bilinen ilgisi bu davetin nedeni olabilir. kraliçe eleanor, üzücü ve yalnız bir yaşam süren yüksek zihniyetli bir kadındı ve bulgaristan'daki yoksulların durumunu iyileştirmeye çalışıyordu. amerikan şehirlerindeki sosyal çalışmalar hakkında her şeyi biliyordu ve birkaç yıl önce amerikan yerleşimlerini ilk elden incelemek için amerika birleşik devletleri'ni ziyaret etmeye karar vermişti. bayan morgenthau'nun ziyareti sırasında, kraliçe, new york'taki henry street settlement'tan iki amerikalı hemşireyi amerikan kızıl haç yöntemlerini bulgar kızlarına öğretmek için görevlendirmişti.

eşim, ermeniler adına bir kadın olarak kraliçe'ye başvurmak amacıyla kraliçe'yi ziyaret etmeyi özellikle önemsiyordu. o zaman bulgaristan'ın savaşa girişi kritik bir aşamaya ulaşmıştı ve türkiye, onu müttefik olarak kazanmak için tavizler vermeye hazırdı. bu nedenle, böyle bir başvuru yapmak için uygun bir andı.

kraliçe, bayan morgenthau'yu gayri resmi olarak kabul etti ve eşim, yaklaşık bir saat boyunca ona ermenilerle ilgili her şeyi anlattı. söylediklerinin çoğu kraliçe için tamamen yeniydi. bu konuda avrupa basınında henüz çok az şey çıkmıştı ve kraliçe eleanor, kendisinden bu gerçeği mümkün olduğunca saklayacak türden bir kadındı. bayan morgenthau, ermeni kadın ve çocuklarının nasıl muamele gördüğüne dair tüm gerçekleri anlattı ve onların adına arabuluculuk yapmasını istedi. hatta bulgaristan'ın, geçmişte türkler tarafından yapılan benzer zulümlerden acı çekmiş bir ülke olarak, şimdi savaşta müttefikleri olmasının korkunç bir şey olacağını bile öne sürdü. kraliçe eleanor çok etkilendi. eşime bu gerçekleri anlattığı için teşekkür etti ve hemen araştıracağını ve bir şeyler yapılıp yapılamayacağını göreceğini söyledi.

bayan morgenthau tam çıkmak üzereyken, kapının yanında mecklenburg dükü'nü gördü. o zamanlar, dük, bulgaristan'ın savaşa katılımını düzenlemeye çalışıyordu. kraliçe, onu bayan morgenthau'ya tanıttı; ekselansları kibardı, ancak havası oldukça soğuk ve yaralıydı. konuşmanın önemli bir kısmını duyduğunu gösteren sert bakışlarıyla bu konuşmayı dinlemişti. almanya'nın yanında savaşa girmek için çaba sarf ettiği bulgaristan'ın, türkiye'nin müttefiki olmasını desteklememesi için kraliçe'ye yaptığı başvuruyu hoş karşılamaması, şaşırtıcı değildi.

kraliçe eleanor hemen ermeni davasıyla ilgilendi ve sonuç olarak, bulgaristan'ın türkiye büyükelçisi, zulümlere karşı protesto etmek için talimat aldı. bu protesto hiçbir şey başaramadı, ancak kısa bir süreliğine, amerikan büyükelçisi'ne karşı talaat'ın öfkesini uyandırdı. birkaç gün sonra, rutin işler beni babıali'ye çağırdığında, onu son derece kötü bir ruh halinde buldum. çoğu soruma öfkeyle ve tek kelimeyle yanıt verdi ve bayan morgenthau'nun kraliçe'ye yaptığı arabuluculuğun onu bu ruh haline soktuğu söylendi. ancak birkaç gün sonra, bulgaristan türkiye'nin yanında yer aldığı için, her zamanki gibi iyi huylu hale geldi.

talaat'ın ermenilere yönelik tutumu, arkadaşlarına yaptığı gururlu övünçle özetlendi:
"ermeni sorununu çözme konusunda abdülhamid'in otuz yılda başardığından daha fazlasını üç ayda başardım!"
---

ermenilerin duyunca çıldırdığı paşa.
böyle bir adam ne yaparsa yapsın büyük adamdır.

günlükler kaçıncı dereceden tarihi kayıtlardır? bir de belegelere bakıldığında tarih, kimin ak, kimin kara olduğunu çok da güzel ortaya koymuştur, paşası!..

ermeni techirini durdurmaya calisacak kadar merhametli bir insan ;dogu'da ermeni cetelerinin turklere zulmunu gordugunde dahi insanligini kaybetmeden yalnizca bir asker ve devlet adami olarak yapmasi gerekeni yapti- okumayan varsa anilarini mutlaka okusun; bir turkolog olarak kendine turk'üm diyen herkesin kesinlikle talat pasa'yi kendi agzindan okumasi gerektigini dusunuyorum -

enver pasa hakkinda yaptigi zeki bir adam degildir ancak iyi vatansever iyi bir askerdir saptamasi tarihimiz acisindan oldukca onemlidir .
ruhu sad olsun

katil ermeni çetelerini silip süpüren taşşaklı paşamızdır. ermeniler adını duyunca kudurur. ruhu şad olsun.

insanlık tarihi kardeşler savaşından ibarettir. belki habil-kabil'den beri.
türk-ermeni kardeşler gibi,
yahudi-filistinli kardeşler gibi,
rus-ukraynalı kardeşler gibi.
biri diğerini yok edene kadar acı bitmez.
gerçekler acıdır, isot ta acıdır

paşaya gerek yok. memet talat yeterli. 110 yıl önce bugün. katliamdan sağ kurtulmuş bir ermeni çocuğu tarafından berlin sokaklarının birinde kafaya tek kurşunla hesabı görülmüş şahıs. suikast yargılamasının tutanakları okunmaya değerdir.

"tek bir dostum yok ki yardımıyla, tek bir düşmanım yok ki yanlışıyla ödeşmemiş olayım"
- roma diktatörü

1000 yıllık türk yurdu anadolu'da çeteleşip türklere katliam yapmaya kalkan ermenileri iadeli taahhütlü olarak ülkelerine postalayan kahraman türk.

talat'ı öldürdüklerini sanmaları da tuhaf. bakıyoruz günümüze. anadolu hala türk yurdu. ermenistan ise rusya'nın izni olmadan tuvalete gidemeyen, karabağ'da rezil olup kaçan bir sömürge devleti. talat ölmüş mü cidden?

şark fatihi kazım karabekir tarafından intikamı kanırta kanırta alınmıştır. hala ağrı dağının ötesinden havlarlar.

ermeni bükücü paşamız, hiçbir şey boş yere yapılmadı sürekli sırtımızdan vurup sonra mağduru oynayan kahpelerin ağlamaları yüzyıllardır bitmedi.

ama bize farketmez, bir talat gider bin talat gelir biz olduğumuz sürece kıçınızdaki yangın bitmeyecek.

bugün ölüm yıl dönümü olan vatansever paşamız. ekşi'de zamparaninölümü nickli yazar şöyle yazmış çok güzel yazmış. bozdoğan eşliğinde okuyunuz.

işini iyi yapardı ama emrindeki erlerden biri sanırım dalgınlıkla birini atlamış yoksa burada havlaması başka türlü açıklanamazdı.
ayrıca arkadan kafasına sıkmakta tam bir ermeni şey çocuguna göredir zaten bunları osmanlı çok sevmesine rağmen kendileri rusların altına yatmış en kötü devirde ayaklanmış karabekir'in hatıratına göre hamile kadınların karnını yararak doğmamış çocukları öldürmüşlerdir.
size tebaayı sadıka dedik ama köpek gibi sahibinize saldırdınız.
paşanın intikamı once karabekir ardından ogün samast tarafından finalde erdoğan tarafından karabağ'da alınmıştır ama son ermeni ölene kadar dünya yaşanabilir bir yer olmayacaktır.

1893 ve 1906 sayımında 1 milyon olan ermeni sayısının 10 yılda ikiye katlanması onlar için büyük bir başarı olmuş. hatta ermeni tarihindeki en büyük başarı olduğunu bile söyleyebiliriz.

‘bi gün eğitimdeyiz, sıcağın altında nasıl yorgunuz ama. üsteğmen süzüle süzüle geldi “sadrazam olamazsınız geçti o iş artık, ama talat olursunuz” deyip bi harita gösterdi.’ talat görmek istiyorsanız, yakınınızdaki türkiye haritaların birine dikkatlice bakın. muharebeler artık teknolojiye doğru kaysada, illa bi talat gibi düşünen şarttır.

kendisini atatürkçü/kemalist, seküler/laik, cumhuriyetçi, aydınlanmacı, modern vs tanımlayanların talat paşa, enver paşa, cemal paşa hayranlıkları son derece enteresandır. bir ermeni kadar talat'tan, bir arap kadar cemal'den ve bir türk kadar enver'den nefret etmelisiniz aslında. saraydaki baykuş hamid bunların yanında pamuk prenses ve yedi cüceler gibi kalır.

yıl olmuş 2025 ama hala ittihatçı kafasını yaşayanlar var. bu adamların sonlarına bakın da kendi sonunuzu görün.

mekanı cennet olsun. nasıl koyduysa arkasından hala köpekler havlıyor. mertçe karşısında savaşamadınız ama kahpece arkasından kurşun sıktınız.

bugün ölüm yıldönümü olan vatansever bir paşamız olup cumhuriyet'in kurulmasında emeği çok büyüktür. mehmet talat paşa; 1915'te rus desteğiyle doğu anadolu'da türk köylerinde terör estiren taşnak'ın ermeni teröristlerini hak ettikleri bir şekilde gebertti. talat paşa'yı saygıyla ve sevgiyle anıyoruz. bir talat gider bin talat yetişir...

#3029261 zamanında yazdık. kendisini öldüren cisim gözlerine bakmaya bile cesaret edememiştir. koca bir millet iç ve dış tehditlerle mücadele ederken buyrun bizi biraz da siz katletin demediği için özür dilemiyoruz. kendi hayatını hiçe sayarak tarihe geçmiştir. eğer ki bu gerekli hamleyi yapmasaydı doğuda ermeni sorunumuzla birlikte mis gibi rus sorunumuz olacaktı. ha zaten kurtuluş savaşı gibi bir destanı da yazabileceğimiz de çok düşük bir ihtimaldi.

ya bir de gören, ermeniler çete kurmamış, barış içinde kimseyi katletmemiş de keyfi olarak sürülmüş zannedecek. yolda başlarına gelenlerin sorumlusu türk milleti değildir.

ölümden de öldürmekten de korkusu yoktu:

"beni bir gün sokakta vuracaklar. alnımdan kan akarak yere serileceğim. yatakta ölmek nasip olmayacak. ziyanı yok, varsın vursunlar. vatan, benim ölümümle bir şey kaybedecek değildir. bir talat gider, bin talat yetişir!"

"kutlu tini şad mekanı uçmağ olsun."