keman çalanlardan biri kaynım, kanun da bendeydi, oradaydım yani, teyzeyi kalabalıkta tam göremedim ama "bissmmillaahh" dediğini bu kulaklar duydu.
sonra ne oldu, bilen varsa yeşillendirsin.

edit: o esnada saçlarını tarayan kızın annesiymiş.

saçma bulduğum teori.
takip ederken kadın olsa, takip etmenin ne gibi bir artısı oluyor merak ettim. takip edeni öpmüyorlar gençler. yani takip ettiğim hiçbir kadın yazar beni öpmedi şimdiye kadar. o yüzden yazdıkları bunu sağlamıştır, diyerek düz insan modelini bırakıyorum buraya.

bi kahve?

güncellemişler fiyatı.zam olmadığından problem değil.

kyiv/kaharlyk

açtığım tanım başlıkları 1-2 beğeni ile listenin aşağılarına iniyor, doğrudur. beğeni gelmiyor diye tanım yapmayı bıraktığımızda şikayetçi olduğumuz popülist, cinsiyetçi, , forumsal başlıklara kalırız. zamanla da forumsal başlıklar çoğalır, kafa forum olur.

ben başlıklarımı ne araya kaynayıp piç olsun diye ne de beğeni alıp pic olsun diye açmıyorum. yarın bir gün lazım olan, merak eden birisi olacaktır diye açıyorum. forumsal başlıklar sözlüğü aktif tutuyor. online listesi 5 kişilerde değilse bunun sebebi forumsal başlıklara gösterilen müsamahadır. ancak önemli bir nüans mevcut.

bir sözlüğe sırf beğenilsin diye tanım girmek, yazarların dişmacunu markası başlığına yazmaktan daha kötüdür. egonun dibidir. sözlüğün kuyusudur. kazılmamalıdır.

supportgirl ukdesidir.
vücudun bir yarısındaki kaslarda kuvvetsizlikdir. istemli hareketler tümüyle kaybolmuştur. halk arasında sağ/sol tarafına felç inmiş gibi söylemleri de duyabilirsiniz.

ama hangisi okuyor? yanlış kedime mesaj gönderip bir yanlış anlaşılmaya mahal vermeyelim.

adalet, kriz yönetimi, liyakat.

ben istemeyi çoktan bıraktım. uygun bir müzik gir evladım buraya!

ben ayda yılda bir dışarı çıkarım, hep gördüğüm ama hiç kendimin çekme şansı olmadığı bir kareydi bu. denk geldik oldu bir şeyler.

burada var olmalarından dolayı mutluluk duyduğum yazarlar veritabanıdır.
hoş geldiniz.

kafa sözlük kitlesi bu konularda duyarlıdır.
yönetim de cinsiyetçi başlıklar konusunda iyi niyetli çalışmalar yürütmekte.

bu küffar halimle yoldaş için rıza dilendiğim yayın...

basit haliyle söylersek ileriye yönelik bir durumun geçmiş temalı olması. söz gelimi (bkz: gattaca) filminde mimari olarak eski bir seçim yapılmış olmasına karşılık gelecekte geçen bir film anlatılıyordu. yani fütüristik bir durumu retro bir tavırla taçlandırmak(?) denilebilir.

sinem ataklı'nın 2417 üçlemesinin ilk kitabı olan bilim kurgu ve distopik türündeki romanıdır.

proje ekibinden 2100'lü yıllarda bir bilim insanı "şeytanın gözyaşı" adlı güçlü bir madde keşfediyor. bir süre sonra maddenin kontrolü kaybediliyor ve büyük bir patlama sonucunda amerika kıtası ve avrupa'nın büyük bir bölümü yok oluyor. türk ve çinli bilim insanları ortak bir çalışma ile bu maddeyi kontrol altına almayı başarıyor ve bununla yaşlanmayı bir süre durdurabiliyorlar. 2300'lü yıllarda ise güç savaşları içerisinde insanlığın en çok istediği şeyi 'ölümsüzlüğü' bulmak için deneyler yapıyor. bu deneyler için ise zengin ve güç sahibi olanlar destek olup para verirken, zayıf halk bu deneylerin kurbanları olup hayatlarını feda etmek zorunda kalıyor. proje ise tam da bu noktada ortaya çıkıyor işte bu olayları bitirmek için uzun yıllar detaylı ve programlı planlar yapılarak hazırlanan bir baş kaldırış, yok etme projesi.
ervin altan, bu sistemin içinde yetişmiş, kast sisteminin zirvesinde doğmuş ve tüm bunların dehşetini iliklerine kadar hisseden bir karakter. temelleri kanla atılmış bu ülkenin önemli bir pilotu, savaşçısı olarak yaşıyor. aynı zamanda devrim amaçlayan köklü bir proje'ye hizmet ediyor.
hikâyenin ana kahramanı olan, aynı zamanda bahsi geçen ölümsüzlük deneyleri'nin karşıtı olan asker ervin altan'ın ağzından:

"yüz yıl önce ölmüş olmalıydım. tarih sayfalarına göre hikâyem böyle bitti.
gerçek ise tam tersi; kayıplara karıştığım gün bu hikâyenin başladığı yerdi.
bugün bitirdiklerini sandıkları savaşı o gün başlattım.
yok ettiklerini sandıkları tüm insanları o gün kurtardım. o gün, sistemi yükseltecek olan askerdim.
bugün o sistemi devirecek olan düşmanım."

havuzda yüzerken yağsın iri iri.

içki içiyoruz zina yapıyoruz kumar oynuyoruz kul hakkı yiyoruz ama domuz mu ? haram tabi ki adını bile söyletmeyiz o hayvanın. gördüğümüz yerde öldürürüz. çünkü haram

en güzeli demek iddialı olur bence. güzel ama.



ve çok haklı. keşkeler burcuları üzmeselerdi.

sabah sabah yataktan düşecektim kahkaha atarken, ya bu nasıl özgün mizahtir sağolasın kadıköy beyefendisi.*

genel manada yoktur.

tartışma kelimesi, "tartma" kökünden gelmektedir. tartma; iki birimi birbiri ile kıyaslama mantığına dayanır. gelenekselci bir toplum anlayışına sahip olduğumuz için; kıyas yeteneğimiz gelişmemiştir.

öncelikle şunu belirtmeliyim; tartışma kültürü gelişmiş toplumlarda, çok seslilik durumu ortaya çıkar. biz çok sesli bir toplum değiliz. toplumun siyasi eğilimi, toplumun yapısına iyi bir örnektir;

şöyle türkiye haritasını gözümüzün önüne getirelim;

ülkenin doğusu hangi parti seçmeni, ülkenin güneyi hangi parti seçmeni, kuzey ve batısı hangi parti seçmeni aşağı yukarı bize birşeyler anlatır.demografik yapımız dahi, bizim kabullenen bir toplum anlayışımız olduğunu bas bas bağırıyor.

dini algılayış şeklimizin de iyi bir örnek olacağı kanaatindeyim;

doğu, güneydoğu anadolu şafii mezhebini benimsemiş iken, batı, iç anadolu ve karadeniz bölgesi; hanifi mezhebini benimsemiştir. iç anadolu da bir iki şehirde bektaşi aleviliği benimsenmiş iken, suriye ye yakın olan illerimizde nusayri aleviliği, irana yakın olan illerimizde de caferilik benimsenmiştir. (yani görüleceği üzre geleneksel bir kabulleniş söz konusudur.)


gelenekçi olmak salt kötü bir düşünce değildir. artıları ve eksileri vardır. ama tartışma kültürünün gelişmemesi gelenekselci düşünce yapısı ile alakalıdır.