hoş bulduk efem sizler de nickaltıma hoş geldiniz. buralar şenlenmiş sizlerle. geceniz nasıl geçiyor? benim için bugün yorucuydu tek gözüm kapalı yazıyorum şuan. çok uykum var ama diğer gözüm kapanmamak için direniyor. herkeslere iyi, güzel, tatlı geceler... sevgiler, saygılar.

omuzundaki iki meleğin de şeytan olduğu kadındır. yazıklar olsundur. püü sıfatınadır.

günaydın miniğim. ellerimi geri alabilir miyim acaba?

fekat niçün niçün niçün lutfiye
diyen mücver abla'sını hatırladığım üniversite yıllarımın dizisi.
salı günleri oynardı çarşambaları kantinde sadece ondan bahsederdik.
ehe ehe diye gülen mükremin abi gibi gülerdik.

bir zamanlar sabahları gözlerimi açar açmaz yaptığım ilk aktiviteydi.
şimdi mi?
şimdi şuna karar verdim.


şimdi o limonlu suyla* kebap falan yiyorum. bir tam ekmek tost gömüyorum. hiç olmadı ekmek arası ekmek yiyorum.

ne kadar doğru olduğunu bilemediğim bir teoridir.

ayağım 46 numara ve her ayakkabıyı giyemiyorum. istisnaları vardır elbet.

hiçbir yeteneğe sahip olmamak da bir yetenektir, herkesin filozof kesildiği bu çağda.

az önce yaptım,fırından yeni çıktı. isteyenlere 1 dilim verebilirim.

artvin arhavi'ye vardığımızda, ''dün sel oldu, yollar kapalı'' dendi.
''ucunda ölüm olsa da gidip bakacağız.'' dedik.

''eğer yol izin vermezse gitmeyeceğiz'' şiarıyla hareket ederek, yolların yeni açılmış olduğunun sevinci ile
arhavi merkezine, 28 km ötedeki mançuna'ya doğru harekete geçtik.

araçla gidilebilecek en yakın noktaya kadar gittik.
aracı bırakarak, tırmanmaya başladık.

aşağı inen herkes ''daha yolun çok başındasınız'' diyordu. ''ama değecek''. bu motivasyonla, ''gaza gelip'' daha hızlı adımlarla tırmanmaya başladık.

nefesimiz kesiliyordu, ''ama değecek'' diyordu geri dönen kafileler. ''gaza gelip'' bir daha enerjimizi toplayıp, çıkmaya başlıyorduk.

ooof allah'ım, daha şelalenin sesi bile duyulmuyordu, daha ne kadar tırmanmak gerekiyordu!

yine, yeniden ''ama değecek'' motivasyonu.
bak artık söveceğim, başlatmayın motivasyonunuzdan...

son bir dönemeç, amaan tanrım !
işte orada, kamilet vadisi'nde 92 metre yükseklikten dökülen mençuna şelalesi tüm heybeti ile karşımızda.
gerçekten ''değer''di.

asma köprüyle, karşı kıyılarına varabileceğimiz mançuna şelalesi, gerçekten çok büyük ve çok yüksekten dökülen bir şelale.
dev kazanı ise berraklığı ile cezbedici.

haa unutmadan; mençuna'ya giderken çifte köprüden geçip gideceksiniz. mutlaka onu da bir inceleyin.


''''

lanet olsun dedirtir.

her ne kadar boyun fıtığını ve migreni tetiklese de lodos, migrenden farklı semptomlar da gösterebiliyor. mesela migrenin en bilinen özelliği yarım baş ağrısı ama lodosta olan ağrı hem tüm baş ağrısı hem de bir tarafın daha şiddetli ağrıması.

ve bu yüzden canıma okunuyor şu an. boynuma ve omuzlarıma yayılan, ensemde, tepemde ve gözlerimde de hissettiğim ağrı ve ağırlık gerçekten çok zorluyor. başımı mengenede sıkıştırmak istiyorum. bunların yanında tabii huzursuzluk, sese kokuya ışığa tahammülsüzlük, kafayı toparlayamama, mide bulantısı ve üşüme. tansiyonum bile oynamış yaa.

ağrı kesici içemiyorum. hoş içsem de çok faydası olmuyor. yatıyorsun karanlık sessiz yerde, olmuyor. uyumaya çalışıyorsun, ağrıdan o da mümkün değil. uyusan uyanınca da devam ediyor. ancak kendi canı isterse geçiyor. yoruldum gerçekten.

nalet olasıca! evet nalet.

lodosun sıcak ve kuru esmesi, üstüne basınç değişimi nedeniyle oluyormuş, olmaz olsun! kafamı hissetmiyorum. ağlayacağım ağrıdan. gerçekten of! düşman başına bile diyemiyorum.

*

otobüs her zaman siz tam sigarayı yaktığınızda gelir

an itibari ile 473 kisiye yapmasi gereken sov.

hadi bakalim yoldas bey amca, pamuk eller cebe. *

heideggeryen bir terim olan (bkz: dasein)'in tarih üzerinde kendini gerçekleştirmesi ve açmasıdır. varoluşsal bi imkandır. tekrar ve tekerrür olarak tercüme edilebilir. heidegger diliyle söylemek gerekirse, bir zamanlar 'tam olan dasein'in, bu 'tam'lığı tekrar elde etmesidir. heidegger'de. tarihin öznesi olan dasein için, ''tam dasein'' olmanın mirası geçmişte değildir. bu tekrar veya tekerrürün geçmişle hiçbi bağlantısı yoktur. dasein'in potansiyelini açığa çıkarttığı alan olarak tarih aynı zamanda' tekerrür'ün yatağıdır. tarih bilimi klasik anlamda mümkün değildir bu açıdan. çünkü geçmişe giden yol açık değildir. sadece dasein'ın tarihselliği aracılığıyla tarih hakkında konuşabiliriz.

kavramsal çerçeveye hakimiyeti olan arkadaşlar burada heidegger'in platonik kavramları kullandığını hemen anlayacaktır. heidegger'in bahsettiği şey (bkz: aletheia) sürecinin transendental öğelerinden soyutlanmış halidir. aletheia'nın aristocu bi yorumu gibidir bu. dasein'in potansiyelini tamamen praksis'e indirgemektir aslında. ancak şunu da söylemek gerekir ki, antik yunan'a kadar geri dönmeden, modern felsefe'de de benzer atıflar olmuş. kierkegaard'ın repetition'ı* gibi... günümüz felsefecilerinden john caputo'nun da yaptığı karşılıklı okumalar neticesinde, heidegger'in kierkegaard'ı görmemezlikten gelmesinin sebebi anlaşılmakta.

'tekrarlama', aslında kinesis'in varoluşsal versiyonudur. bireyde vuku bulan devinimdir. (aslında modern felsefenin arkaplanında bulunan merkezi kavramlardan biridir kinesis.) kierkegaard'da ''hatırlama''-platon'un aletheia'sı ve heidegger'in wiederholung'u her ne kadar farklı şeyler olsa da, sesteş kelimeler gibidirler- diğerlerinden farklı olarak 'maruz kalınandır'. tarih karşısında suje edilgendir bu konuda. 'hatırlamak' için -dasein'de olduğu gibi- suje asla tek başına muktedir değildir. kierkegaard'ın bu yorumundan da anlaşılacağı üzere, kendisi bir felsefeci olmaktan ziyade, dindar bir entelektüeldir. heidegger'in ise bu çerçevede kierkegaard'ı yanlış mı anladığı, yoksa basit bi retorikle yok mu saydığı anlaşılamamakta..

billie eilish - six feet under

daha rahat bir ruh, daha hafif bir kalp ve dingin bir gece geçirmek isteyen herkes için bırakıyorum.

hükümet gibi yazar. kamusal alanları değerli, kural defteri her daim dolu.

sözlüğe ilk geldiğimde, kim kimdir kimin nesidir bilmediğim o karanlık dönemde yolumu aydınlatan ilk kafadaşım.

bunca zaman neden nickaltı yazmadığımın sebebiyse de tamamen şahsımın hanzoluğudur, böyle biline.

insan ne tuhaf;
hep kök salamayacağı, ona uygun olmayan topraklara sevdalanıp,
belki kendi toprağında yediveren olacakken, başka topraklarda kurumayı tercih ediyor...

med cezir... *

teşekkür etmek sanırım, malum ender bulunuyor.

şimdi dışarıdan geldim kesikler içinde. kağıt kesiği gibi yakıyor değdiği yeri. deniz yoksa ya da çok uzaksa kuruyor soğuk, yakıyor, kavuruyor ayaz.