81.
ateizm babalar gibi bir inançtır, ister ağlayın ister zırlayın.
öldükten sonra hiçliğe karıştığınızı gözlemlediniz mi, bununla ilgili pozitiv bir deney yaptınız mı?
o zaman teistlere sizinki inanç, bizimki değil deme hakkınız yok.
ateizm inançtır
öldükten sonra hiçliğe karıştığınızı gözlemlediniz mi, bununla ilgili pozitiv bir deney yaptınız mı?
o zaman teistlere sizinki inanç, bizimki değil deme hakkınız yok.
ateizm inançtır
devamını gör...
82.
ilhad kelimesi ateizm teriminin yaklaşık arapçadaki karşılığıdır. ilhad kavramı ise sözlükte “meyledip yönelmek, gerçekten sapmak, emredileni yerine getirmemek, kuşku duymak, mücadele ve münakaşa etmek” anlamlara gelir. terim olarak ise ilhad kavramı “allah’ın varlığı veya birliğini, dinin temel hükümlerini inkâr etmek, bunlar hakkında kuşku beslemek veya uyandırmak, dinî kuralları hafife almak” mânasında kullanılır.
din kelimesinin anlamı gidilen yol, usul, uslup olarak tanımlanırsa mülhid veya ateist yoldan çıkmış olarak anlaşılabilir. ateizm de bir sistem olarak yol yöntem olarak değerlendirilirse ateizm düşüncesinden vazgeçen kişiler içinde yine yoldan çıkmış ateist olarak anlamak gerekir. son tahlilde dine de ateizme de girmek bir dert çıkmak bir dert. din bir lüks düşünce sistemi olduğu gibi ateizm de bir lükstür. herkes için değildir. ben mü'minim demek ne kadar zor bir iş ise ben ateistim demek de o derece zor bir iştir.
din kelimesinin anlamı gidilen yol, usul, uslup olarak tanımlanırsa mülhid veya ateist yoldan çıkmış olarak anlaşılabilir. ateizm de bir sistem olarak yol yöntem olarak değerlendirilirse ateizm düşüncesinden vazgeçen kişiler içinde yine yoldan çıkmış ateist olarak anlamak gerekir. son tahlilde dine de ateizme de girmek bir dert çıkmak bir dert. din bir lüks düşünce sistemi olduğu gibi ateizm de bir lükstür. herkes için değildir. ben mü'minim demek ne kadar zor bir iş ise ben ateistim demek de o derece zor bir iştir.
devamını gör...
83.
tanrı'nın varlığını ve cin vb. diğer ruhani varlıkları inkar eden bir fikir akımı, tanrıtanımazlık. islamofaşist akp ve mhp sayesinde ateizm, deizm ve agnostisiszmle birlikte gençler arasında iyice yükselişe geçti...
ilgili link: www.dinvemitoloji.com/2017/...
ateizmin bütün dünyada kabul görmüş resmi sembolü
ilgili link: www.dinvemitoloji.com/2017/...

devamını gör...
84.
felsefenin bile ciddiye alıp cevap vermeye dahi tenezzül etmediği temelsiz , kavramsız ,oradan buradan arak yapıp ortaya karışık bir çorba yapmaya çalıştığı , elalemin düşünceleriyle hatta düşünce artıklarıyla gerdeğe girmeye çalışan akıl kıtlığı bir attırık.
ha bana materyalizm derseniz gelin sabaha kadar tartışalım. o çok ciddi felsefi bir disiplindir eyvallah ama ateizm ne lan dürrük?
ha bana materyalizm derseniz gelin sabaha kadar tartışalım. o çok ciddi felsefi bir disiplindir eyvallah ama ateizm ne lan dürrük?
devamını gör...
85.
(flok flok flok) felsefesinin bile evet evet (flap flap flap) ah ciddiye almadığı (fap fap fap fap)cevap vermeye tenezzül etmediği (şak şak şak) akıl kıtlığı, valla bak valla...evet evet...
ofansif ateizmden hiç hoşlanmam. çocukça bulurum ama siz böyle çaresizce saçmalayınca cidden bir komik oluyor. böyle çırpınınca allah daha gerçek bir hale gelmiyor ama siz bilirsiniz yine shsh.
ofansif ateizmden hiç hoşlanmam. çocukça bulurum ama siz böyle çaresizce saçmalayınca cidden bir komik oluyor. böyle çırpınınca allah daha gerçek bir hale gelmiyor ama siz bilirsiniz yine shsh.
devamını gör...
86.
kendi içinde ufak bir paradoksa/ çelişkiye düştüğünü görebileceğimiz; tanrıtanımazlık, tanrı inancı olmaması anlamına gelen inanç.
çünkü tanrının kendisi de ateist oluyor.
inanmamaya duyulan inanç olarak indirgenebilir.
tanrıyı yok saydığı için aslında materyalizmi de benimsemek durumunda kalır ve ruhâni her kavramı da reddeder. çünkü ruh veya cin gibi olası varlıkları kabul etmek onları yaratan ilâhi bir gücün de varlığını kabul etmek demektir.
ateizm evrime yandaş tutulabilir ancak bu sefer de ortaya şu soru doğuyor; ilk evrileni kim yarattı?
t/ tanrı'nın varlığını reddeden öğreti.
çünkü tanrının kendisi de ateist oluyor.
inanmamaya duyulan inanç olarak indirgenebilir.
tanrıyı yok saydığı için aslında materyalizmi de benimsemek durumunda kalır ve ruhâni her kavramı da reddeder. çünkü ruh veya cin gibi olası varlıkları kabul etmek onları yaratan ilâhi bir gücün de varlığını kabul etmek demektir.
ateizm evrime yandaş tutulabilir ancak bu sefer de ortaya şu soru doğuyor; ilk evrileni kim yarattı?
t/ tanrı'nın varlığını reddeden öğreti.
devamını gör...
87.
"bir tez yanlışlanamıyorsa, yanlışlanması kanıtlanamıyorsa "o tez bilimsel olarak yoktur." diyemeyiz." ifadesinden de anlaşıldığı üzere "tanrı vardır." yargısının bilimsel olmaması için o yargının yanlış olduğunu kanıtlamak zorunda olan inanç, ideoloji.
devamını gör...
88.
herhangi bir tanrının varlığına inanmama durumu.
ilkokulda bile ateist olduğunu iddia eden sınıf arkadaşlarım vardı ama sağlam bir ateistle ilk karşılaşmam şu şekilde gerçekleşmişti:
üniversitede kadıköy british english dil kursuna gidiyordum. tahminen 20 yaşındayım. güzel stressiz zamanlar. kursun bir de ücretsiz yunancaya giriş dersleri var. onlara da merak ettiğim için katılıyorum.
bir derste orphan filmi izletiliyordu. normalde molalarda seks konuşan ama kendilerini namus korumaktan sorumlu gören erkek katılımcılar seks sahnelerinde ya bu kadar da olmaz hocam kapatalım sınıfta kızlar da var filan demeye başladılar. hoca döndü dedi ki 58ce59pr60nd'ye soralım.
dedim hocam ben herhangi bir sorun görmüyorum. öyle devam ettik filme.
bunu neden anlattım, sınıfta nasıl insanlar olduğunu okuyucunun gözünde canlandırabilmesi için. bir de hiçbir şey öğrenemesem bile yunanca dersi aldığımı bir yerlerde söylemem lazımdı.
neyse, şimdi sınıfta bir tane de ateist var. 30 yaşlarında. ateist olduğunu nereden biliyoruz? çünkü çocuk bunu her fırsatta ifade ederek sürekli tartışma açmak istiyor.
ateist olduğunu söylemezse ölecek hastalığına tutulmuş. çok ateşli bir savunucu. saldırgan olması ama argümanlarını mantık üstünden kurmaya ve gerçekten laf anlatmaya çalışması da hoşuma gidiyor.
bir de bazı ortak noktalarımız var. onun babası oyak'ta çalışan bir emekli albay, benim de büyükbabam emekli albay. o house md dizisi hayranı, ben de o aralarda bayılarak izliyorum diziyi. ayrıca adamda inanılmaz bir enerji var kesinlikle. neşe dolu, biraz da canayakın bir tip.
sınıftakilerin neredeyse tamamı bununla "düşen uçakta ateist olmaz hahahaha" diye dalga geçiyor, bu da zevk alıyor onları rahatsız etmekten.
neyse, bir gün derste dedi ki, "58ce59pr60nd, bak sen bunlar gibi değilsin, daha mantıklı tartışabiliyoruz seninle, gel ders çıkışında kadıköy rıhtım'daki simit sarayı'na gidelim biraz konuşuruz".
ben o dönemde yine yumuşak huylu bir insanım, kimsenin tavuğuna kışt demiyorum, ama üstümde aileden default gelen dindarlık/muhafazakarlık var.
biraz tereddüt ettikten sonra tamam dedim, gittik oturduk. oturduğumuz an direkt din tartışmasına girdi.
dedi ki, "ya işte sizin dinde kölelik var bir kere, böyle saçma iş mi olur", dedim "ya tamam varmış, ama peygamber köleliğin kaldırılmasını teşvik etmiş, köle azat edenleri müjdelemiş, o dönemde bir ilk bu mesela".
dedi "kesin olmayan çok fazla şey var, kuran ayetleri her yöne çekilebiliyor", dedim "aslında bazı konular yoruma açık bırakılmış, bunlar uygulamaya katkı sağlıyor, hukukta da kural içi boşluk var, hakim takdir yetkisine göre olayları yorumluyor, aynı mantık" filan.
orada oturduğumuz süre boyunca kadınların şahitliği ve miras, evlilik yaşı, savaşta şehirlerin yağmalanması gibi epey bir konuya girdi, ben de kendimce bir şeyler söyledim.
en sonunda biraz da bıkkınlıkla "canım senin de her şeye bir yanıtın var" tarzında bir şey söyledi.
öyle hissetmiş olmam şu an trajikomik geliyor, ama o an bu yanıtın çok hoşuma gittiğini hatırlıyorum. zafer kazandığımı sanmıştım.
yani zaten ebeveynlerimden biri ilahiyatçı, ayrıca dini eğitim alarak büyümüşüm, kuran kurslarına gitmişim, kendimce çok güzel savundum argümanlarımı filan diye düşünüp o an mutlu olmuştum.
aradan yıllar geçti ve düşüncelerim değişirken adamın aslında bana o gün daha farklı bir şey söylemeye çalıştığını fark ettim.
"canım senin de her şeye bir yanıtın var", aslında "sen tümdengelimcisin, diyelim ki hatalı bir durum var kutsal kitabında, hatalı olsa bile kaynağı doğru kabul ettiğin için bunun hatalı olduğunu kabul edemezsin, eleştirel bakamazsın, etrafından dönersin" anlamına geliyordu.
uzun zaman sonra kendisine ulaşmak istedim. eski sınıf arkadaşlarıma sordum, ama zaten çocuğu sevmedikleri için onlarda da hiçbir iletişim bilgisi yoktu. isminin burak olduğunu hatırlıyorum sadece. şimdi olsa sohbet etmeyi ne çok isterdim.
ilkokulda bile ateist olduğunu iddia eden sınıf arkadaşlarım vardı ama sağlam bir ateistle ilk karşılaşmam şu şekilde gerçekleşmişti:
üniversitede kadıköy british english dil kursuna gidiyordum. tahminen 20 yaşındayım. güzel stressiz zamanlar. kursun bir de ücretsiz yunancaya giriş dersleri var. onlara da merak ettiğim için katılıyorum.
bir derste orphan filmi izletiliyordu. normalde molalarda seks konuşan ama kendilerini namus korumaktan sorumlu gören erkek katılımcılar seks sahnelerinde ya bu kadar da olmaz hocam kapatalım sınıfta kızlar da var filan demeye başladılar. hoca döndü dedi ki 58ce59pr60nd'ye soralım.
dedim hocam ben herhangi bir sorun görmüyorum. öyle devam ettik filme.
bunu neden anlattım, sınıfta nasıl insanlar olduğunu okuyucunun gözünde canlandırabilmesi için. bir de hiçbir şey öğrenemesem bile yunanca dersi aldığımı bir yerlerde söylemem lazımdı.
neyse, şimdi sınıfta bir tane de ateist var. 30 yaşlarında. ateist olduğunu nereden biliyoruz? çünkü çocuk bunu her fırsatta ifade ederek sürekli tartışma açmak istiyor.
ateist olduğunu söylemezse ölecek hastalığına tutulmuş. çok ateşli bir savunucu. saldırgan olması ama argümanlarını mantık üstünden kurmaya ve gerçekten laf anlatmaya çalışması da hoşuma gidiyor.
bir de bazı ortak noktalarımız var. onun babası oyak'ta çalışan bir emekli albay, benim de büyükbabam emekli albay. o house md dizisi hayranı, ben de o aralarda bayılarak izliyorum diziyi. ayrıca adamda inanılmaz bir enerji var kesinlikle. neşe dolu, biraz da canayakın bir tip.
sınıftakilerin neredeyse tamamı bununla "düşen uçakta ateist olmaz hahahaha" diye dalga geçiyor, bu da zevk alıyor onları rahatsız etmekten.
neyse, bir gün derste dedi ki, "58ce59pr60nd, bak sen bunlar gibi değilsin, daha mantıklı tartışabiliyoruz seninle, gel ders çıkışında kadıköy rıhtım'daki simit sarayı'na gidelim biraz konuşuruz".
ben o dönemde yine yumuşak huylu bir insanım, kimsenin tavuğuna kışt demiyorum, ama üstümde aileden default gelen dindarlık/muhafazakarlık var.
biraz tereddüt ettikten sonra tamam dedim, gittik oturduk. oturduğumuz an direkt din tartışmasına girdi.
dedi ki, "ya işte sizin dinde kölelik var bir kere, böyle saçma iş mi olur", dedim "ya tamam varmış, ama peygamber köleliğin kaldırılmasını teşvik etmiş, köle azat edenleri müjdelemiş, o dönemde bir ilk bu mesela".
dedi "kesin olmayan çok fazla şey var, kuran ayetleri her yöne çekilebiliyor", dedim "aslında bazı konular yoruma açık bırakılmış, bunlar uygulamaya katkı sağlıyor, hukukta da kural içi boşluk var, hakim takdir yetkisine göre olayları yorumluyor, aynı mantık" filan.
orada oturduğumuz süre boyunca kadınların şahitliği ve miras, evlilik yaşı, savaşta şehirlerin yağmalanması gibi epey bir konuya girdi, ben de kendimce bir şeyler söyledim.
en sonunda biraz da bıkkınlıkla "canım senin de her şeye bir yanıtın var" tarzında bir şey söyledi.
öyle hissetmiş olmam şu an trajikomik geliyor, ama o an bu yanıtın çok hoşuma gittiğini hatırlıyorum. zafer kazandığımı sanmıştım.
yani zaten ebeveynlerimden biri ilahiyatçı, ayrıca dini eğitim alarak büyümüşüm, kuran kurslarına gitmişim, kendimce çok güzel savundum argümanlarımı filan diye düşünüp o an mutlu olmuştum.
aradan yıllar geçti ve düşüncelerim değişirken adamın aslında bana o gün daha farklı bir şey söylemeye çalıştığını fark ettim.
"canım senin de her şeye bir yanıtın var", aslında "sen tümdengelimcisin, diyelim ki hatalı bir durum var kutsal kitabında, hatalı olsa bile kaynağı doğru kabul ettiğin için bunun hatalı olduğunu kabul edemezsin, eleştirel bakamazsın, etrafından dönersin" anlamına geliyordu.
uzun zaman sonra kendisine ulaşmak istedim. eski sınıf arkadaşlarıma sordum, ama zaten çocuğu sevmedikleri için onlarda da hiçbir iletişim bilgisi yoktu. isminin burak olduğunu hatırlıyorum sadece. şimdi olsa sohbet etmeyi ne çok isterdim.
devamını gör...
89.
bilinçli ve gerçek bir ateist olmak, dindar olmaktan zordur. çok çok zordur hemde.
ateizm tanrı ve dinlerin gerçek olamayacaklarını anlama öğrenme ve bilme süreci yaşandıktan sonra ancak varılabilecek bir kavrayıştır. oysa dindarın bilmesi gerekmez, inanması yeter. ama ateizm inanma kolaycılığını ve onun gerçeğe aykırılığını bilgi ile aşarak reddeder. inanmakla yetinmez, inanmaz çünkü: bilir.
dindar inanışı konusunda şüphe bile duyamaz korkar. ateist, her bilgiyi her aşamada yeniden sorgulayarak doğrular. şüphe etmekten de, sorgulamaktan da korkmaz..bidiklerini bile her aşamada yeniden sınar doğrular.
zordur ateist olmak.. dindar olmaktan çok daha zor.. dindar inanışı nedeniyle ödüllendirileceğine de inanır. yani bir karşılığı, ödülü vardır inanmasınım. oysa ateist olmak hem zor ve yorucu bir süreçtir, gerçeği bilmekten öte hiç bir karşılığı da yoktur.. biraz şövalyece bir tutumdur ateizm. kolay değildir. inat, cesaret, emek ve yürek gerektirir..
ateizm tanrı ve dinlerin gerçek olamayacaklarını anlama öğrenme ve bilme süreci yaşandıktan sonra ancak varılabilecek bir kavrayıştır. oysa dindarın bilmesi gerekmez, inanması yeter. ama ateizm inanma kolaycılığını ve onun gerçeğe aykırılığını bilgi ile aşarak reddeder. inanmakla yetinmez, inanmaz çünkü: bilir.
dindar inanışı konusunda şüphe bile duyamaz korkar. ateist, her bilgiyi her aşamada yeniden sorgulayarak doğrular. şüphe etmekten de, sorgulamaktan da korkmaz..bidiklerini bile her aşamada yeniden sınar doğrular.
zordur ateist olmak.. dindar olmaktan çok daha zor.. dindar inanışı nedeniyle ödüllendirileceğine de inanır. yani bir karşılığı, ödülü vardır inanmasınım. oysa ateist olmak hem zor ve yorucu bir süreçtir, gerçeği bilmekten öte hiç bir karşılığı da yoktur.. biraz şövalyece bir tutumdur ateizm. kolay değildir. inat, cesaret, emek ve yürek gerektirir..
devamını gör...
90.
allah'ın var olmadığını, varlığın kendiliğinden olduuğunu bilmişmişmiş!
bir de kanıtlamış gibi de yazıyorlar var ya...
hesap gününe inanmayarak yaşayan, nefsinin esiri olmuş, her geçen gün ahlaki erezyonun önünde savrulan amaçsız kitlenin inancı.
tabi inanmamakta kendilerini haklı buldukları din kur'an dini değil. kur'an'ı kıyas almazlar.
bir de kanıtlamış gibi de yazıyorlar var ya...
hesap gününe inanmayarak yaşayan, nefsinin esiri olmuş, her geçen gün ahlaki erezyonun önünde savrulan amaçsız kitlenin inancı.
tabi inanmamakta kendilerini haklı buldukları din kur'an dini değil. kur'an'ı kıyas almazlar.
devamını gör...
91.
yükseliştedir. genç arkadaşlar bilir ki şu an gençlerin belki yüzde yirmibeşi kendisini müslüman olarak tanımlamamaktadır. geri kalanların bir kısmıda biraz konuşmanın sonunda ben de çok inanmıyorumda zaten bakma işte noktasına gelmektedir. zaten bu çağda bu ekonomik ve bu sosyolojik durumda aksi beklenemezdi.
amma ahlaki erozyonun sebebi ateizm değildir bu kesin. çünkü din bireysel ölçekte bir inanış biçimi olsada toplumsal düzeyde bir yönetim anlaşmasıdır. malın nasıl bölüneceğinden tut kiminle evlenebileceğine kadar düzenler. yani bir mütabakattır. fakat artık bu mütabakat miadını doldurmuştur ve tüm dünyada olduğu gibi türkiyedede modern kanunlarla işler görülür olmuştur. anlaşılacağı gibi dinden kopman ahlaki erezyona sebep olan şey değil bu kopuşun ardından yeni bir bağlanış gerçekleşmemesi ahlaki erozyonu doğurmuştur. insanlar ateist ya da deist olarak kendilerini tanımlamaya başladıktan sonra genelde yeni sorular sormaya başlarlar ve bu sorulara cevaplar felsefeden, bilimden gelir. neden hırsızlık yapmamalıyım gibi default sorulardır bunlar. işte bu kopuş sırasında yeni bir zemin aramayan ya da dine bağlıykende sadık kalmayan insanlar ahlaki erozyona uğrayabilir ama şu bir gerçektir ki kendini dindar olarak tanımlayan pek çok insanda aynı ahlaki erozyonun içerisindedir. yani bunun dinle dinsizlikle alakası yoktur etik meselesidir.
amma ahlaki erozyonun sebebi ateizm değildir bu kesin. çünkü din bireysel ölçekte bir inanış biçimi olsada toplumsal düzeyde bir yönetim anlaşmasıdır. malın nasıl bölüneceğinden tut kiminle evlenebileceğine kadar düzenler. yani bir mütabakattır. fakat artık bu mütabakat miadını doldurmuştur ve tüm dünyada olduğu gibi türkiyedede modern kanunlarla işler görülür olmuştur. anlaşılacağı gibi dinden kopman ahlaki erezyona sebep olan şey değil bu kopuşun ardından yeni bir bağlanış gerçekleşmemesi ahlaki erozyonu doğurmuştur. insanlar ateist ya da deist olarak kendilerini tanımlamaya başladıktan sonra genelde yeni sorular sormaya başlarlar ve bu sorulara cevaplar felsefeden, bilimden gelir. neden hırsızlık yapmamalıyım gibi default sorulardır bunlar. işte bu kopuş sırasında yeni bir zemin aramayan ya da dine bağlıykende sadık kalmayan insanlar ahlaki erozyona uğrayabilir ama şu bir gerçektir ki kendini dindar olarak tanımlayan pek çok insanda aynı ahlaki erozyonun içerisindedir. yani bunun dinle dinsizlikle alakası yoktur etik meselesidir.
devamını gör...
92.
ateizm sığlıktır. meseleye yüzeysel bakmaktır. derine inmemektir. bir insan doğrudan doğruya tanrı yoktur diyemez. böyle bir şey mümkün değil. ama işte bunu anlamak biraz derin düşünmeyi gerektiriyor. bir insan en fazla var mı yok mu bilemiyorum diyebilir. biraz daha derine indiğinde bunu bile diyemez insan.
edit: günün ilk entrysini okudum. işte tam olarak bahsettiğim sığ düşünce biçimi. dindarlar inanıyormuş, atesitler biliyormuş. insanlık tarihi boyunca bütün filozofların söylediği ortak bir şey var: bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğimdir. ama ateist beyimiz tanrının var olmadığını biliyormuş. inanıyorum bile demiyor biliyorum diyor. söylediği şeyin ne anlama geldiğini bilmiyor çünkü. en ufak bir fikri bile yok.
edit: günün ilk entrysini okudum. işte tam olarak bahsettiğim sığ düşünce biçimi. dindarlar inanıyormuş, atesitler biliyormuş. insanlık tarihi boyunca bütün filozofların söylediği ortak bir şey var: bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğimdir. ama ateist beyimiz tanrının var olmadığını biliyormuş. inanıyorum bile demiyor biliyorum diyor. söylediği şeyin ne anlama geldiğini bilmiyor çünkü. en ufak bir fikri bile yok.
devamını gör...