tanrı

bizlere gönderdiği kutsal kuran sayısız kanıta/mucizeye sahiptir.

emre1974tr.blogspot.com/201...

yalnızca en titiz yazarlarda bulunan o dağınık türden müsveddeleriz. tanrının titizliği dağıtıyor bizi.

varlığın özünde taşıdığımız, en el hak

kaderimizi özgür irademizle yapacağımız seçimler doğrultusunda yazmıştır: emre1974tr.blogspot.com/201...

bazen zamanın tanrı olma ihtimalini düşünüyorum. biz onu kafamızda belli bir şekle, karaktere, cinsiyete bürümeye çalışırken o hızla geçip gidiyor olabilir.

at üstündeki ölü hükümdar. dokunsalar yıkılacak ama kimse korkudan dokunamıyor. binlerce yıllık hükümdarlığını görüyorlar ona baktıklarında.

herkesin tanrısı kendine.

metaforik benzetmelerin mihenk taşıdır kendisi. "tanrı"bahsini ortaya atmadan önce uzun uzun aynaya bakmayı başarabilir miyiz? tanrı öldü diyen nietzsche, acaba aynada kendisine bakabilecek kudreti bulabilmiş miydi? tabii buradaki ayna bir metafor, tıpkı tanrı gibi...

insanın kendi kafasından ve hayal gücünden uydurarak yarattığı ve ona taptığı, hatta onun adına masumlara zorbalık yaptığı hayali bir yaratık. tarihin en büyük yalanı, din tüccarı dolandırıcıların en etkili silahı.

içimden bir ses zaman ile matematik arasında bir köprü kuran şeyi temsil ediyor,diyor. bazen içeriğini ruhumda hissediyorum. adaleti sağlamak için notlar alıyor kendine...

tanrı bizim enerjimizdir *

var olduğuna inanmak çok da beyin gerektirmeyen olgu.

ethica adlı eserde yazarın mutlak olarak sonsuz bir varlığa, yani sonsuz sıfatları olup başsız ve sonsuz (ezeli) özü bu sonsuz sıfatlarında her biriyle ifade edilmiş olan cevhere tanrı diyorum şeklinde anlattığı kavramdır.

allah u tanri, bir ismi rahman.
kuddus u ârî, bir na'ti subhan.

vardır. emme bene gadar.

ben kendi dünyamın tanrısıyım

"there is no god." - osho

"bir şeye yeterli delile dayanarak inanma, doğru inanma; bu inanma ile ile elde edilen inanca doğru inanç denir. bilmenin gerekli ve yeterli şartı; bilindiği iddia edilen yargının doğruluğundan emin olma hakkına sahip olmaktır ki bu hakka o yargıya yeterli delile dayanarak inanıldığında ulaşılır. yani; bir yargının doğruluğuna yeterli delile dayanarak inanmak, o yargının doğruluğundan emin olma hakkına sahip olmaktır. dolayısıyla; bilme, doğru inanma; bilgi, doğru inançtır.

bilgi vardır. "bilgi yoktur." önermesi hiçbir zaman bilgi olmaz. bilginin yokluğunun bilgi olması imkansız ise bilgi hep vardır.
doğru inanç vardır. "doğru inanç yoktur." önermesinin doğru inanç olması imkansızdır. doğru inancın yokluğunun doğru inanç olması imkansız ise doğru inanç hep vardır. doğru inanç, doğru inanana, dolayısıyla; bilgi, bilene muhtaçtır. bilen, doğru inanan vardır. bilen her şeyi bilir: bilmediği herhangi bir şey olan tam anlamıyla bilen olamaz. her şeyi bilen, bütün olayları da bilir. olaylar, zaman ve mekan bağlamında gerçekleşir. ancak zamanı ve mekanı kuşatan tüm olayları bilebilir. mekanı kuşatan, mekanı her tarafından kuşattığı için mekanın ötesinde tektir.

doğru inanç -yani bilgi- , doğru inananın -yani bilenin- doğru inanması ile -yani bilmesi ile- var olur. dolasıyla bilen, bilme fiili ile bilgiyi sürekli var edendir. ancak var eden bilgiyi sürekli var edebilir: bilen, var edendir. var edenin var etmediği şey yoktur. her şeyi o var eder.

1.) bilgi vardır. "bilgi yoktur." önermesi hiçbir zaman bilgi olmaz.
2.) bilen vardır. bilginin varlığı öznesine işaret eder.
3.) bilen tektir. bilen, zaman ve mekan içindeki her olayı bilir. zaman ve mekan içindeki her olay, ancak zamanı ve mekanı kuşatan tarafından bilinebilir. mekanı kuşatan tektir.
4.) bilen, var edendir. bilen, bilme fiili ile bilgiyi sürekli var eder. ancak var eden bilgiyi sürekli var edebilir.
5.) bilen, var eden, zamanı ve mekanı kuşatan; sonsuz büyüklüktedir. çünkü mekanın ötesinde sadece o vardır.
6.) bilen, var eden, kuşatan, sonsuz büyüklükte ve tek olan tanrıdır. " şeklindeki ispattan da anlaşılacağı üzere bilen, var eden, kuşatan, sonsuz büyüklükte ve tek olandır.

görüntüsü şu şekildedir*
*