tanrı

4000 temiz ismi vardır, gizli olan biri hariç isimleri, yerde gökte denizlerde tevratta incilde insanlar dilinde ve 99'u kuranda.

tanrı olmamalı. varsa çok büyük bir şeyi karşıma almış olacağım.

bence tanrı, insanların ölümün bir son olmadığına kendilerini inandırmak için kendilerince yaratılan bir kavram. zaten insanların başlangıcından itibaren dinlerin olmasının sebebi, dinlerin gerçek olması değil; insanların sorgulamaya ve soyut düşünmeye başlamasıdır. en büyük iki dine de inanmaya çalıştım ama başaramadım. sonuna kadar ateizm...

kendisini “inkar” edenlerin cesaretine hayranım. hoş bu özgürlüğü de kullarına kendisi vermiş. ama sonunda ağlamak yok diyerek uyarıyor da.

öfke ve travmasavar. yangında zeytinligini mi kaybettin? ona havale et. çatışmada patates kızartmasıni çok seven oğlunu mu kaybettin? ona emanet ederek sevin. patlamada dört çocuğunu birden mi kaybettin ondan sabır dile. bu arada benim avusturya'da yaşayan ve hiçbir problemi olmayan arkadaşım geldi ankara'dan kendine ev aldı.

doğa ve insanlar arasındaki problemleri gönderdiği hükümler ile çözen yaratıcı.

hükmü, insanların ; can, mal, namus güvenliğini sağlamayan, bir avuç mutlu azınlığa çalışan koffik düzene ver, sonra olan felaketler için tanrı'dan hesap sor!

süpper zeka!

öyle bir gerdi ki fayla beni
enkaz etti.
öyle bir gördü ki ayla beni
gün köz etti.
öyle bir gardı ki rayla beni
dümdüz etti.

tanrı:
sanırım acını kaynağı karıştırılıyor.

kullar yol açmış olmasın o acılara?

tanrı/tanrıça şeklinde cinsiyet addedilebilecek potansiyeli olan, ꭺllah'ın o kadar ismi varken birtakım müslümanlarca da kullanılanmakta ısrar edilen islam dışı kavram.

bahsi geçen bu müslümanlardan bir kısım "müslüman" da vardır ki ışıklar içinde uyusun cümlesini de ꭺllah rahmet eylesin yerine kullanmayı pek severler.

gerçekten var mı bilmiyorum ama şunu o kadar iyi biliyorum ki; bir tanrı varsa bu dünya'ya yüzbinlerce yıldır müdahale etmiyor...

yoksa bu kadar çürümüş insan, liyakatsizlik, kokuşmuşluk, düzenbazlık nasıl var olabiliyor?

apateist olduğunuzda gerçekten hiçbir önemi kalmayan deity.

varlığı mı yoksa yokluğu mu daha beter anlayamadığımdır.
varsa bu kadar tepkisiz olması çok saçma.
yoksa da bu kadar yalnız olmak çok zor.
var mısın bir güç?

rica ediyorum varsa eğer lütfen alsın şu canı! yoksa da ben alacağım.

insanlık tarihinin gençlik döneminin zihinsel sanrısı.

teos (yunan), diu (italyan), bog/buh/boh (slav), god (ingiliz), gott (alman), dios (ispanyol), deus (latin ve portekiz), gud (iskandinav), jumala-jumal (fin-eston), dumnezeu (rumen-arumen), ısten (macar), perendi (arnavut), allaa (gagavuz), alla (malta), dieu (fransız), kami (japon), ilah (arap), hüda (fars), tian (çin), unetlanvhi (çeroke), gici-manitu (algonkin), teotl (aztek) ve tanrı (türk) şeklinde birçok dilde zikredilir.

iman ettiğim, her şeyin yaratıcısı ve sahibi olan tek ilah.

inananlar tanrının bizi yarattığına, inanmayanlar ise bizim tanrıyı yarattığımıza inanır.

sonsuz büyüklükte olan.

açıklaması:

nasıl, bir ışık görsek, o ışığın bir kaynağı olduğunu biliriz; bilgi de, her şeyi bilen tanrı'nın ışığıdır. bu yüzden; bilginin her zaman var olduğunu göstermek, onu var edenin de her zaman var olduğunu göstermektir. onun, zamanı ve mekanı kuşattığını göstermekse onun tek olduğunu göstermektir.

"bilgi yoktur." ifadesini bilgi kabul etmek çelişkilidir. çünkü; bu kabul, aynı zamanda hem bilginin yok olduğunu hem de bilginin var olduğunu kabul etmektir. yani; bilgi vardır. bilginin, bilme fiili ile birlikte var olduğu ve bilme fiilinin failinin bilen olduğu dikkate alındığında; en az bir bilen vardır.

çevremize baktığımızda; bir takım olayların var olduğunu ve bu olayların, zaman ve mekan ile sınırlı olduğunu görüyoruz. bu olayların da bilgisi var. bilginin, bilme fiilinin sahibi bilen -şüphesiz- tüm bu olayların bilgisini de bilir. zaman ve mekan içindeki bu olayların bilgisini ise ancak zamanı ve mekanı kuşatıp gözlemleyebilen bir kimse bilebilir. demek ki bilginin ve bilme fiilinin sahibi bilen, zamanı ve mekanı kuşatıp gözlemleyebilendir. mekanı kuşatan, mekanı her tarafından kuşattığından tektir; mekanın üstünde olduğundan yücedir, mekanı her tarafından kuşatıp mekanın üstünde olduğundan ve de mekanın üstünde tek büyüklüğe sahip olduğundan sonsuz büyüklüktedir.

beni bu cehennem dünyasına attığından beri yapayalnızım, sana isyankarım, kırgınım ve kızgınım, bıkkınım. adımı deliye de çıkardım benden daha ne istiyorsun, insan denen şu garabeti sevemiyorum seni tanımak uğruna o kadar emek verdin, şimdi önümdeki tek engel bu dünya, bana aşkı verdiğinden beri başka şeyden lezzet alamaz oldum.

reddetigim de yani sıkı bir atesit olduğumda yaklasik 20 yıl kadar bayağ kavgalıydik.
sonra öyle kötü günler yaşadım ki onu tekrar buldum. bana kucak açti. nefret kustuğum her anı unuttu. korudu.
ben şimdi bir tek ona boynumu eğiyorum.