ilginç etimolojik bağlantılar

köylüden ağır küfür var mıdır?
gaia yunan mitolojisinde toprak ana gibi bir röle tekabül eder. adının etimilojisi açık değildir ancak yunancada toprak/yer/dünya anlamına gelen ge kökü bundan bozulmadır. jeoloji, geometri vs. bundan gelir. dünyanın şekli geoiddir demek dünyanın şekli dünyanın şekli gibi'dir civarı bir anlama gelir. kişi adı olan yorgo(s) da bundan türetmedir ve esasen çiftçi anlamına gelir. 3. yüzyılın sonlarında yaşadığı anlatılan kapadokyalı aziz yorgos hristiyan inancının en meşhur şehitlerinden/azizlerindendir. asker olduğu anlatılan aziz bilhassa haçlı seferlerinde büyük bir popülarite kazanmış ve ejderha öldürme narativi bu dönemde ortaya çıkmıştır.
ingiltere kralı iii. edward, fransa tahtında hak iddia edip yüzyıl savaşlarını başlattıktan sonra kurduğu the order of the garter'nın koruyucu azizi olarak azizi yorgos'u seçmiş ve sembolü olarak da onun haçını kullanmıştır. zamanla bu sembol ingiltere'nin bayrağı, aziz yorgos da ülkenin koruyucu azizi olmuştur. hristiyan halkların dillerindeki son derece yaygın george, jurgen, jorgen, giorgio, jorge, gheorge, georgiy, kevork vs. adları kendisine matuftur ve böylece yunanca çiftçi kelimesi büyük bir itibar kazanmıştır.
ancak diğer dillerdeki benzer kelimeler bu talihten mahrumdur.

medine arapçada kelime anlamıyla şehir demektir. bugün medine adıyla bilinen şehrin islam öncesi adı yathrib olup şehir bir dönem taybah diye anılmış dahası sonra ise direkt al-madina (the şehir) yahut al-madina-ul-munawwarah (aydınlatılmış şehir, nvr kökünden bkz. tenvir, tenevvür, buradaki münevver tdk'nın ikame olarak öneridiği aydın anlamında kullanılsa da kelime edilgen olduğundan böyle tercüme daha doğru olacaktır, kavramın ingilizce dengi olan enlightened da yine kelime anlamıyla aydınlatılmış demektir) şeklinde anılmıştır. medeni ise arapçada şehirli, spesifik olarak medineli anlamına gelmektedir ve türkçedeki civilised/civil anlamı 19. yüzyılda batılı kavramların ithali kapsamında özgülenmiştir. civil ise latince şehir anlamına gelen civitas'tan gelir ve yine esasen şehirli demektir. ingilizce city ile kökteştir. ingilizcede vatandaş anlamına gelen citizen de esasen şehirli demektir. arapçanın yakın akrabası aramicede ise kafar köy anlamına gelir. bu aynı zamanda kafir kelimesi için de en uygun gözüken kaynaktır. latince paganus da yine esasen köylü demektir ve peasant ile kökteştir. pag- kökü esasen dikmek, sabitlemek demektir ve pro-paganda (lehe-dikme), peyzaj ve pakt da bundan gelir. türkçenin en yeni kelimelerinden biri ise gundi'dir ve kelime kürtçeden (krm?) alıntı olup gund/köy'den türetmedir ve köylü demektir. gund kent ile kökteş olup kent soğdcadan ithaldir. ingilizce villain (habis), fransızca vilain (çirkin) ve italyanca villano (kaba) kelimeleri de villa ve village ile kökteş olup esasen yine köylü/toprak kölesi anlamına gelir. bunların sebebi dilin direksiyonunda şehirli elitlerin olmasıdır. bu, sıklıkla söylenen "halk osmanlı türkçesini anlamıyordu" argümanında da halktan kasıt gayri-elitler/köylüler ise (cumhiyetin ilk yıllarına dair istatistikler nüfusun %75 civarının köylü olduğunu gösterir) türkçe, osmanlıların uzun süre bilim dili olmuş arapça kelimelerin ithaliyle gelişirken bu kelimeleri bilmeyen ve anlayamayan köylülerin iradelerinin neden dile etki edemediğini de açıklar. sıklıkla "arapça ve farsça" dense de bilhassa teknik terimlerde farsça çok azdır, hukuk terimlerinde neredeyse hiç yoktur ve genel etkisi de arapça ile mukayese edilecek seviyede değildir. dili elitleri yönetmesinin bir diğer sonucu da esasen ortalamaya ve sıradanlığa işaret eden kelimelerin pejoratif anlamlar/konotasyonlar kazanmalarıdır. adi kelime anlamıyla alışılmış, normal demek iken vasat da esasen ortalama demektir. vasıta aynı kökten olup ortada/arada olan şey, araç anlamına gelir.

ingilizcedeki "pain" kelimesiyle, fransızca'daki "pain" kelimesini düşündü. biri "acı", diğeri "ekmek" demekti. barbaros bunu sıradan bir tesadüf olarak değerlendirmeyecek kadar sarhoş ve yalnızdı. acı, insanın hayat tarlasında biçtiği buğdaylardan pişirdiği ekmekti. dolayısıyla sabah kahvaltısı kadar kaçınılmazdı.