sen karşındakinin kutsalına saygı göstermezsen, karşındakinden de senin değer verdiğin yada senin için önemli olan düşünce veya kişilere saygı duymasını bekleyemezsin. en azından sağlıklı bir iletişim kurulacaksa belli noktalarda insanları incitmemek gerektiğini düşünüyorum.

haşortman konusunda açıklama yapması gereken yazardır.

kelimenin etipuf/olojik kökeni eskilere dayanır. benim çocukluğuma kadar gider. erkeklerin çizgili pijamalarını beyaz atlet ile kombine ettiği, kadınların basmalı entari altına çiçek desenli pijamalar giydiği dönemlerde, babasının aldığı bir eşofmanı mahallede gururla giyinen bir çocuğa, mahalle teyzelerinin “ooooo haşortmanın da çok güzelmiş.” demeleriyle ortaya çıkmış ve literatüre girmiştir.

bu vesile ile nick altına ziyaret etmişlere çok teşekkür eden yazardır.

fazla mesai yapınca iko temsili değil.

onu bunu boşver de hakikaten bu tren ne zaman gitti? bitmeyen derslerde mi, kalbi kırıklar bankasındayken mi? tek kişiyim ben hala zaten, e zaten.
derin uyku adamı, azın azı. içten. uçsuz bucaksız değil. mükemmel değil, şehirde. en sevdiğim kum. sonra aşk ve para gelir. karanlıktan korkan bebekler olduğumuz için vahşiyizdir. el mecbur abi.
daha nizami olabilecek çok şey vardır muhakkak, yapılabilir de. kusura bakma, eskiler çok doluydu.

ilk duyduğum, kirazdan küpe, sallanır bize, ayaz ayaz.

cenk taner az insanda çok derin izler bırakmıştır bence, kaç değil kim olanlarda. zaten.

kavga' n bitti mi birader?

kitap okurken ellerin,tırnakların dikkat-algı alanındadır. sayfa değiştiriken sürekli göz ucuyla bakarsın tırnaklara. oje sürdüğünde daha iyi hissedersin kendini, her baktığında kusursuz bakım hissiyatı yaşarsın. bütünüyle kendime vakit ayırdım, şu an kendimi iyi hissediyorum etkinliğidir.
kahve ve açık hava ikilisinide eklersek, okumayı verimli geçireceğimiz garanti.

gece gece kahkaha attım izlerken. canı sıkılmış bir tur atıp gelecekmiş, patronda amma pimpirik adammış hemen peşine düşmüş garibimin.

“ben saksı değilim.” sözünü kendine motto edinmiş cips reyonu.

ilahiyat mezunu olduğunu öğrenmemle değil bir yaşıma daha basmak, öbür tarafa intikal ettiğim yazardır. şu an sırat köprüsündeyim, burda bile geçiş sayısı garantisi verilmiş yuh diyorum başka bir şey demiyorum!

yazarlar ve şairler hakkında pek yaygın olmayan, pek bilinmeyen yönleri, hayatları, yaşam tarzları hakkında duyumların toplandığı başlıktır.

dedikoduya merak veya özel hayatlarını öğrenmek istemek değil bendeki bu duygu, sadece yazarların yaşadıkları dönem ve özel hayatlarının yazdıklatı eserleri nasıl etkilediğini merak ederim.

aynı başlığın binlerce türevinin olması hem yazarlara hem modlara eziyet, aynı zamanda bilgiye ulaşmayı da zorlaştırıyor.

biz ceza almadan akıllanmadığımızdan, bunu üç kez yapan kişiler cezalandırılabilir.

tabi uygun bir ceza ile, kırbaçla falan değil.

tanım: kampanya gibi kampanya.

afillibirbey yarım ukdesi ve tam isteğidir.

en kolaylarından, buyrun.

akşam vakt-i kerahat gelince eşlik de ederim ama maalesef yayınlayamam, sözlük buna hiç hazır değil.*

tanzimat birinci dönem sanatçılarından olan ve de ismini "yazı makinesi" olarak duyurmuş ahmet mithat efendi'nin, dönemin şartlarını belli edecek şekilde yazıp bizlere bıraktığı, edebiyatımızın ilk cinayet romanıdır.

kitap haline gelmeden önce gazetede tefrika edilen roman, daha sonra kitaplaştırılmıştır. tanzimat birinci dönem'de dilin basitleştirilmeye çalışıldığını ancak başarılı olamadığını biliyoruz. ahmet mithat'da bundan etkileniyor. yine dönemin şartlarından olan "okuyucuya bilgi verme" olayını da aşamıyor. yer yer cümleyi kesip okurla konuşur gibi yazıyor. kitabın basitleştirilmiş türkçesini malum kitap sitesinde* bulabilirsiniz.

okuyucuyla konuşurcasına yazıldığından konudan sapma oluyor ama anlatım neticesinde o eksik tamamlanıyor. tavsiyedir.
••


kitap, iki yüze yakın esere imza atmış yazarın en önemli yapıtları arasında sayılmakta. üniversite sınavında da sorulma ihtimali yüksek. eğer benim gibi sınava girecek arkadaşlarım varsa* eseri, yazarı ve türünü bilmelerini tavsiye ederim.

günümüzde de özellikle kapalı mekanlarda uygulanan bir yasaktır.

hatta pandemi döneminde bu yasak sokaklarda da geçerli olmuştur.

anıların çarpıtılması sonucu olmuş bellek bozukluğudur. kişi içinde bulunduğu mekanın aynı zamanda iki kopyası olduğuna inanır. bir başka deyişle, paralel evrenlerde yaşıyor hissiyatı içindedir.ayrıca gerçek olmayan bir anın gerçekliğine de inanabilirler.

evet arkadaşlar yine harikulade bir soruyla karşınızdayım. mesele şu ki beş dakika öncesine kadar gayet normal bir hayatım vardı. bir yandan karbonatlı falım sakızlardan birini ağzıma atarken bir yandan da falı okuyordum ki aklıma o soru geldi tabi durur muyum, hemen koştum google amcama ama tatmin edici bir cevap bulamadım. bu daha da körükledi merakımı.
kim bu maniciler? neden açığa çıkmıyorlar? para alıyorlar mı? alıyorlarsa ne kadar alıyorlar?
kafamada deli sorular

yahu arkadaş adamın her yerını bızıkladınız adamın her yerıne ayrı başlık açtınız yeter.

varmı?bu ülkede böyle karar alabilecek cesur, savcı,hakim veya mahkeme? yok öyle bir karar almaya yeltenen in sonuda , terör örgütü üyeliğinden yargılanma olur.
tabiki belçika'nın avantajları çok, nüfus, milli gelir, eğitim gibi ama en önemlisi hukuk devleti olması yasalar kimseye göre değil , herkese eşit olması ve verilecek karara kim olursa olsun uymak zorunda olması.

doğu'da bulunmuş her insanın ön görebileceği eylem. konu yavuz değil. bir yerde riya var.

dönüşüne, hoş geldin yazacağım üç yazardan ikincisi geldiğine göre, kocaman bir hoş geldiiin.*
kendi deyimiyle, mürebbiye moduyla dönüş yapmış sahalara, kabul. yaz da, hepsini anlayamadan okumaya devam.