islamcılık

diyarbakır’da merkez sur ilçesinde bulundan burger king şubesi, gece saatlerinde bir grup tarafından basıldı.

şubenin önünde tekbir getiren grup daha sonra sloganlarla içeriye girdi.

bu sırada şubede olan yurttaşların panik içinde kaçıştığı anlar kameralara yansıdı.

şeriatçı gruplar bu kez gaziantep’te boy gösterdi. sanko park avm’deki starbucks’ı bastı.

istanbul zorlu center'daki starbucks şubesi de sloganlarla basıldı.

iran'da insanların kafede, restoranda, konserde, alışveriş merkezinde ve toplumsal yaşamdaki her alanına besic milislerine bağlı radikal gençler hep saldırılar düzenler. türkiye'de yapılan da sadece gazze protestosu değil, dini bir rejimin inşa sürecidir.

“islam, batı uygarlığı için varoluşsal bir tehdittir. dürüst hiç kimse islamın bir barış ya da özgürlük doktrini olduğunu söyleyemez. sadece cinayet ayetleriyle kuran'ı okuyun. bunlar öldürmek için bir ruhsattır.

islam kelimesi teslimiyet anlamına gelmektedir. islam, yeryüzündeki her ulusun, gerekirse savaş yoluyla, şeriat kanunlarına boyun eğmesini emreder. bu insanlık dışıdır. totaliterdir. yerleştiği her yere cehennemi de beraberinde getirir. işte bu yüzden islam ülkelerinden gelen göç çok tehlikelidir.

hükümetlerimiz çok geç olmadan gerçeklerle yüzleşmelidir. islam avrupa'ya ait değildir. islam ülkelerinden gelen tüm göçü durdurmalı ve islamsızlaştırmaya başlamalıyız. islamın şiddet yanlısı ve totaliter doğasına ilişkin gerçeklerle yüzleşmeliyiz çünkü bunu yapmazsak islam bizimle yüzleşecektir.

islama, komünizm ve nazizm gibi diğer totaliter ideolojilere davrandığımız gibi davranmalıyız. belki de islamı yasaklamayı bile düşünmeliyiz. geçtiğimiz yüzyılda özgür dünyanın en büyük liderlerinden biri olan ronald reagan burada da ilham kaynağı olabilir. bir keresinde 'soğuk savaş stratejim şu: biz kazanırız, onlar kaybeder' demişti.

islama karşı stratejimiz şu olmalı: biz kazanırız, onlar kaybeder."

eğer islam yönetimi ele geçirirse, şunları bekleyebiliriz:

1. özellikle kadınlar ve dini azınlıklar için bireysel özgürlüklerde ve temel insan haklarında ciddi bir azalma

2. ifade, sanat, basın ve eleştirel düşünce özgürlüğü üzerinde ciddi kısıtlamalar ve islamın köktenci yorumunun toplumu sıkı bir şekilde kontrol etmesi.

3. inanç ilkeleriyle çatışma ve olası tematik yasaklar nedeniyle bilimsel ve teknolojik ilerlemede durgunluk veya gerileme.

4. ekonomik özgürlük, ticari açıklık ve bilgi dolaşımının eksikliği nedeniyle zayıflamış bir ekonomi.

5. insan potansiyelinin yarısı olan kadınların tam gelişimi üzerinde olumsuz etkisi olan cinsiyet eşitsizliğinin devam etmesi.

6. diğer dinlere ve islami olmayan kültürlere zulmedilen, çoğulculuğa ve çeşitliliğe düşman bir ortam.

halihazırda radikal bir vizyonla yönetilen islam ülkeleri, laik ülkelere kıyasla sosyal, ekonomik, eğitim ve bireysel özgürlük göstergelerinde büyük eksikliklere sahiptir.

bu nedenle, köktendinciliğin küresel ölçekte yayılması muhtemelen ilerlemeden ziyade uygarlığın gerilemesine yol açacaktır.

bangladeş'te soykırım: hindular yeni islami rejim altında yok olma tehlikesiyle karşı karşıya

şeyh hasina'nın laik hükümetinin şiddet kullanılarak devrilmesinin ardından bangladeş, taliban benzeri bir islam devletine dönüşmekte ve radikal yeni rejimden güç alan müslümanlar, müslüman olmayanları ülkeden silmek için sistematik olarak çalışırken hindu azınlıklara karşı acımasız, devlet destekli bir terör uygulamaktadır.

bangladeş'teki hindu toplumu kuşatma altında ve yakın tarihin en ciddi tehditlerinden biriyle karşı karşıya. şeyh hasina'nın laik awami league hükümetinin ağustos ayında ülkeyi terk etmek zorunda kalmasından bu yana bangladeş, hindulara ve diğer dini azınlıklara yönelik yeni bir şiddet dalgasını ateşleyerek islamın pençesine düştü. muhammed yunus liderliğindeki tamamen müslümanların kontrolündeki geçici hükümetten cesaret alan islami terör grupları bangladeş'in kalan laik temellerini de yıkarak hindulara karşı sistematik bir kampanyayı körüklüyor. zorla kaybetmelerden ölümcül linçlere ve tapınaklara yapılan saygısızlıklara kadar islami güçler hindu kültürünü bangladeş'in dokusundan silmeyi hedefliyor.

chittagong'dan gelen raporlar, ordu ve polisin hinduları aktif bir şekilde avladığını, cctv kameralarını yok ettiğini ve tüm toplulukları terörize ettiğini ortaya koyuyor - devlet destekli baskının bariz eylemleri. viral görüntüler, radikallerin hindu kimliğini doğrulamak için linç edilen erkeklerin cinsel organlarını incelediği tarifsiz barbarlığı gösteriyor. aynı zamanda müslümanlar serbestçe dolaşıyor, hüküm giymiş teröristleri serbest bırakıyor, islami gruplar üzerindeki yasakları kaldırıyor ve her türlü muhalefeti susturuyor.

bu şiddet sadece münferit bir artış değil; bangladeş'in hindu azınlığına karşı, cemaat-i islami milislerinin milyonları katlettiği 1971 soykırımındaki dehşeti anımsatan tam teşekküllü bir soykırımdır. şimdi cemaat ve diğer islami gruplar her zamankinden daha güçlü ve hakimiyetlerini genişletmek için yunus rejimi ile el ele çalışıyorlar. hizb-ut tahrir gibi şeriata dayalı bir yönetim ve islami bir halifelik kurulması çağrısında bulunan grupların yükselişi, kontrol edilmediği takdirde bangladeş'in korkunç geleceğini pekiştiriyor.

biden yönetiminin eylemsizliği nedeniyle bangladeş'in giderek talibanlaşması, başta kendi güvenliği tehlikede olan hindistan olmak üzere bölgesel istikrarı tehdit ediyor. hindistan'ın sabrı tükeniyor; islamcı aşırıcılığın hindulara yönelik soykırım yürüyüşünü durdurmak için yakında kararlı bir şekilde harekete geçebilir.

bangladeş'in talibanlaştırılması: 'azınlık hindu nüfusa karşı soykırım kampanyası'. muhammed yunus nerede?

hindular ve hıristiyanlar da dahil olmak üzere azınlıklara yönelik islamcı şiddet, bangladeş'in laik başbakanı sheikh hasina'nın 5 ağustos'ta şiddet kullanılarak görevden alınmasından bu yana devam etmektedir. ülkedeki gayrimüslimler, ülkede devam eden siyasi ve sosyal krizler nedeniyle artan risklerle karşı karşıya.

5 kasım'da bangladeş'in en büyük ikinci şehri olan chittagong'da hindu toplumu polis ve askerin saldırısına uğradı. haber sitesi opindia tarafından yayınlanan videolarda polis ve askerlerin hinduları avladığı görülüyor. videolarda ayrıca kolluk kuvvetlerinin kapalı devre kameraları kasten tahrip ettiği de görülüyor.

*** ***

hasina'nın laik awami league partisi (al) hükümetinin ağustos ayında çökmesinden bu yana dünya bangladeş'in tamamen islamlaşmasına ve talibanlaşmasına tanık oldu. bu süreç tamamlanırsa bangladeş, afganistan'dan sonra dört yıldan kısa bir süre içinde islamcılar tarafından ele geçirilen ikinci ülke olacak.

ekim ayında bangladeş'teki islami devrimci yetkililer, awami ligi'nin öğrenci kanadı olan bangladeş chhatra ligi'ni (bcl) “terör örgütü” ilan ederek resmen yasakladı.

bölgedeki haberlere göre, bangladeş'te muhammed yunus liderliğindeki geçici hükümet, awami league'in seçimler de dahil olmak üzere siyasi faaliyetlere katılmasını da yasaklayabilir. parti liderlerinin çoğu kaçmış durumda.

bangladeş'in bağımsızlığını kazanmasında büyük rol oynadıktan sonra 21 yıl boyunca ülkenin ana iktidar partisi olan awami league'in yasaklanması, islamcılara karşı tek uygulanabilir muhalefet grubunun yasaklanmasıyla eşdeğer olacaktır. bu parti sadece müslümanları değil aynı zamanda azınlık hinduları ve hıristiyanları da temsil eden tek partidir.

gazze'de ateşkes sağlandığına göre, gazze'deki savaşa yönelik son dönemde ortaya çıkan ve yaygın bir şekilde dayanışma, keder ve sivillerin çektiği acılara duyulan öfkenin kendiliğinden dışa vurumu olarak yorumlanan küresel tepkilere bakmalıyız. münferit olaylar olmaktan çok uzak olan bu tepkiler, islamcı hareketlerin kamuoyunu manipüle etmek, toplumsal hassasiyetleri istismar etmek ve ideolojik hedeflerini ilerletmek için uzun süredir uyguladıkları bir stratejiye uymaktadır.


islamcılar, toplumsal zayıflıklardan yararlanarak ve ev sahibi ülkelere sızmak, istikrarı bozmak ve onları yeniden şekillendirmek için bir dizi strateji kullanarak, batı'daki etkilerini kasıtlı ve metodik bir şekilde ilerletmişlerdir. gelişigüzel olmaktan çok uzak olan bu sistematik gündem, batı liberalizmini ve hoşgörüsünü yayılmaları için araç olarak kullanmaya yönelik hesaplanmış bir çabadır.

gazze'deki çatışma, bu geniş kapsamlı harekatı görmek için sadece bir mercek sunmaktadır. bununla birlikte, çabaları tek bir meselenin çok ötesine uzanmakta ve batı toplumlarının temellerini aşındırmak için çeşitli araçlar kullanmaktadırlar.

çoğunluğu müslüman olan ülkelerden gelen kitlesel göç, islamcılara ideolojik nüfuzları için verimli bir zemin sağlamıştır. yoğunlaşmış yerleşim bölgeleri kurarak “onlara karşı biz” duygusu yaratmaktadırlar. islami öğretilerin kendisi de asimilasyon ve entegrasyonun engellenmesinde önemli bir rol oynamaktadır. seküler batılı yasal ve sosyal sistemlerle sıklıkla çatışan islam hukukuna (şeriat) sıkı sıkıya bağlılığın sürdürülmesine yapılan vurgu, daha geniş topluma tam katılımı engellemektedir.

islami değerlerin üstünlüğüne olan inançla birleşen islam ümmeti içindeki topluluk uyumuna odaklanma, bütünleşmeden ziyade ayrılıkçı bir zihniyeti besleyebilir. bu durum, gayrimüslimlerin gelenek ve yaşam tarzlarını benimsemeye karşı uyarıda bulunan ve sıklıkla batı kültürünü yozlaşmış ve islami ilkelere aykırı olarak çerçeveleyen öğretilerle daha da pekiştirilmektedir. bu dinamikler, islamcıların kendilerini sözde düşmanca bir batı ortamına karşı toplumlarının koruyucuları olarak konumlandırarak devreye girmeleri için verimli bir zemin yaratmaktadır. ötekileştirme söylemini silah haline getirerek batı toplumlarını baskıcı, islamofobik ve ahlaki açıdan aşağı olarak tasvir ederken aynı zamanda takipçilerini batılı değerleri ve sistemleri benimsemekten caydırmaktadırlar.

bu hesaplanmış mağduriyet anlatısı, hızlı göçün barınma, sağlık, eğitim ve sosyal yardım gibi kritik kamu sistemleri üzerinde yarattığı baskılarla daha da şiddetlenmektedir. yerli nüfus aşırı kalabalık okullar, aşırı yüklü hastaneler ve artan sosyal yardım maliyetleriyle boğuşurken, doğal olarak kızgınlık da bunu takip ediyor. islamcılar bu hüsranı sistemik ırkçılığın ve müslümanlara yönelik düşmanlığın kanıtı olarak çerçeveleyerek ustalıkla kullanmaktadır. bunu yaparak göçmen nüfusları radikalleştiriyor ve batı toplumunu nihai düşman olarak sunuyorlar.

islamcılar aynı zamanda aktif bir şekilde kültürel çatışma da üretmektedir. cinsiyet eşitliği, laiklik ve ifade özgürlüğü gibi konular kasıtlı olarak islam'a yönelik varoluşsal tehditler olarak yeniden yorumlanır. bu durum göçmen topluluklar içinde bir kuşatma zihniyeti yaratarak onları algılanan baskıya karşı toplarken, rehberlik için islamcı liderlere olan bağımlılıklarını da derinleştiriyor. islamcı retorik, batı'nın hoşgörü değerlerini silah olarak kullanmakta, kültürel normlarını korumaya çalışan batı'yı ikiyüzlülükle suçlamakta ve böylece entegrasyon çabalarını islam'ın kendisine yönelik bir saldırı olarak resmetmektedir.

radikalleşme ve işe alım

islamcı hareketlerin özünde, takipçileri manipüle etmek ve saflarına katmak için mağduriyetleri ustaca kullanan karizmatik liderlerin öncülük ettiği uğursuz bir endoktrinasyon ve mobilizasyon aygıtı yatmaktadır. bu kişiler kendilerini adalet lideri ve inanç savunucusu olarak sunmakta ve gerçek niyetlerini amaç, kimlik ve aidiyet vaatleri altında gizlemektedir. kuşku duymayanlar, altta yatan hedefleri söylemin öne sürdüğünden çok daha sinsi olan bir hareketin içine çekiliyor.

radikalleşme genellikle gayri resmi ancak kasıtlı ortamlarda, camilerde, toplum merkezlerinde, öğrenci organizasyonlarında ve çevrimiçi forumlarda kök salmaktadır. bu alanlar, islamcıların savunmasız bireyleri tespit edip avladıkları üye toplama merkezleri olarak hizmet vermektedir. gençler, yeni göçmenler ve ekonomik zorluklarla ya da toplumsal yabancılaşmayla karşı karşıya olanlar, mağduriyet ve güçlendirme anlatılarına yatkınlıkları nedeniyle seçilen başlıca hedeflerdir. hesaplanmış manipülasyon yoluyla, şikayetler güçlendirilir ve ev sahibi toplumla ilgili hayal kırıklığı geliştirilir.

bu süreçteki en güçlü araçlardan biri, şiddet eylemlerinin kahramanca ve ilahi fedakarlıklar olarak romantikleştirildiği şehitliğin yüceltilmesidir. bu sapkın değer biçme, duygusal ve ideolojik bir kavrama yaratarak onları daha yüksek bir amaca hizmet etme kisvesi altında radikal eylemlere itiyor. ebedi ödüller ve toplumsal tanınma vaatleriyle birleşen bu anlatı, hayatlarında anlam arayanlar için ölümcül bir motivasyon kaynağı haline gelmektedir.

modern islamcılar aynı zamanda dijital alanda da uzmanlaşarak propaganda yaymak, küresel çapta eleman toplamak ve operasyonları koordine etmek için sofistike medya stratejileri kullanmaktadır. yüksek kaliteli video içeriği, duygusal hitaplar ve özenle hazırlanmış anlatılar sosyal medya platformlarını doldururken, şifreli kanallar planlama ve yürütme için güvenli iletişim sağlıyor. bu görünürlük ve gizlilik kombinasyonu küresel erişim ve operasyonel etkinlik sağlayarak interneti radikalleşme için birincil savaş alanı haline getiriyor.

uzun vadeli hedefler

islamcılar radikalleşmekle yetinmezler; nihai hedefleri çok daha hırslıdır, toplumsal ve bölgesel hakimiyet elde etmektir. ideolojik dayanaklarını kurduktan sonra, hareketler genellikle militarizasyona yönelir, silah edinir, eleman yetiştirir ve ev sahibi toplumları istikrarsızlaştırmayı amaçlayan şiddet operasyonları başlatır. kamusal alanlara ve altyapıya yönelik yüksek profilli saldırılar ikili bir amaca hizmet eder: terörü yaymak ve devletin vatandaşlarını koruma kabiliyetine olan kamu güvenini zayıflatmak...

şiddetin ötesinde, islamcılar daha ince ama aynı derecede tehlikeli bir taktik kullanırlar: siyasi yıkım. siyasi sistemlere sızarak, imtiyazlar için lobi yaparak ve taleplerini haklar ve temsiliyet diliyle çerçeveleyerek meşruiyet ve nüfuz kazanırlar. şeriat mahkemeleri ve islamcıların yönettiği okullar gibi paralel yönetim yapıları, islamcı otoritenin ev sahibi ulusun otoritesinin önüne geçtiği kontrol bölgelerinde ortaya çıkar. bu bölgeler, asimilasyon ve entegrasyona karşı direniş cepleri yaratarak daha fazla genişleme için ideolojik üreme alanları ve operasyonel üsler olarak hizmet vermektedir.

islamcı ağların küreselleşmesi, erişimlerini ve esnekliklerini artırmaktadır. yurt dışındaki sempatizanlardan gelen mali destek, suç örgütleriyle işbirlikleri ve diğer aşırılık yanlısı hareketlerle ittifaklar sürekli bir kaynak akışı sağlamaktadır. bu ağlar sadece ideolojiyi yaymak ve saldırıları koordine etmekle kalmıyor, aynı zamanda islamcıların karşı önlemler karşısında uyum sağlamaları ve gelişmeleri için bir çerçeve de sağlıyor.

islamcı tehdide karşı koymak

islamcıların gündemleriyle mücadele edebilmek için batılı toplumlar, kullandıkları dini metin ve doktrinlerle doğrudan yüzleşen korkusuz bir duruş benimsemelidir. islamcıların meşruiyetinin temelinde kutsal kaynakları kullanmaları yatmaktadır; dolayısıyla bu yorumlara meydan okumak ve bunları eleştirme özgürlüğünü korumak elzemdir. dini metinlerin açık bir şekilde tartışılması, bu tür eleştirileri susturmayı amaçlayan islamofobi veya kültürel duyarsızlık suçlamalarına taviz verilmeden korunmalıdır.

islamcılar eylemlerini meşrulaştırmak ve savunmasız halkları manipüle etmek için uzun zamandır dini metinleri silah olarak kullanmaktadır. bu gerekçelerin ifşa edilmesi ve yapısöküme uğratılması, etkilerinin zayıflatılmasında kritik bir adımdır. akademisyenler, reformcular ve eleştirmenler bu doktrinleri inceleyerek tutarsızlıkları ve bunların siyasi ve ideolojik manipülasyon aracı olarak kullanıldığını ortaya çıkaracak şekilde güçlendirilmelidir. dini metinler ve bunların tarihsel bağlamları hakkında eleştirel düşünceyi besleyen eğitim çabaları hayati önem taşımaktadır.

dini eleştirme özgürlüğü özgür toplumların temel taşlarından biridir ve güçlü bir şekilde savunulmalıdır. islamcılar genellikle doktrin eleştirisini bireylere yönelik saldırılarla bir tutarak ve bunu bağnazlık olarak nitelendirerek muhalefeti bastırmaktadır. bu yanlış eşdeğerlik tamamen reddedilmelidir. batılı toplumlar dini ideolojileri inceleme ve tartışma hakkını savunurken, fikirleri kınamak ile insanlara karşı ayrımcılık yapmak arasında net ayrımlar yapmalıdır. islamofobik olarak etiketlenme korkusu, hükümetleri, kurumları ya da bireyleri, belirli ideolojilerin islamcı gündemlerde oynadığı tehlikeli rolü ele almaktan asla alıkoymamalıdır.

gözdağı vermek islamcı cephaneliğin bir diğer silahıdır ve hem şiddet tehditleri hem de retorik suçlamalar yoluyla eleştirileri susturmak için kullanılır. bu tür taktikler açık söylemi boğan bir korku atmosferi yaratır. batılı ülkeler bu yöntemlere karşı sıfır tolerans benimsemeli ve islamcı söylemlere karşı çıkan reformcular, aktivistler ve akademisyenler için yasal koruma sağlamalıdır. aynı zamanda, eleştirmenleri sindiren ya da onlara saldıranlar hızlı ve kararlı bir şekilde hesap verebilirlikle karşı karşıya kalmalıdır.

islamcılar genellikle kendilerini baskıcı ve islamofobik batı'nın kurbanları olarak göstererek kamuoyunun duygularını manipüle etmekte ve kurumları oto-sansüre zorlamaktadır. bu sürekli mağduriyet anlatısının ne olduğu ortaya çıkarılmalıdır: islami ideolojileri incelemeden korumak için stratejik bir manevra. batılı liderler, medya kuruluşları ve kamuya mal olmuş kişiler, kınanması gereken gerçek müslüman karşıtı ayrımcılık ile demokratik değerleri tehdit eden ideolojilerin meşru eleştirisi arasındaki farkı açıkça ifade etmelidir.

en büyük tehdit, on yıllardır avrupa'da açık sınırlar ve kitlesel göç ile şiddetin, eşitsizlik ve özgürlük eksikliğinin hakim olduğu dünyanın diğer bölgelerinden gelen insanlara kucak açmamız; entegre olmayı ve kendi toplumumuzun kurallarına uyum sağlamayı reddetmelerini kabul etmemiz, kolaylaştırmamız ve övmemizdir. terörle yeterince mücadele etmeyip onun büyümesine izin vermemizdir; radikal islamcılığı durdurmayıp gelişmesine yol vermemizdir; normlarımızın ve değerlerimizin dar görüşlü kültürel görececiler tarafından yok edilmesine izin vermemiz, sol-liberal woke çöküşün çocuklarımız da dahil olmak üzere birçok kişinin zihnine bulaşmasına neden olmamızdır.

hamas'ın 7 ekim 2023'te yahudileri toplu olarak katletmesinin ardından, yanlış bayraklara ve aynı sadakatlere sahip yüz binlerce insanın avrupa başkentlerinde zehirlerini üzerimize akıtmalarına izin verdik. avrupa'nın ve dünyanın başka yerlerindeki jeopolitik gelişmeler konusunda - haklı olarak - çok endişeliyiz, ancak politik doğrucu korku tacirliği, medya ve bilimdeki sol kanat hakimiyeti nedeniyle, kendi ülkemiz ve kıtamızdaki muazzam tehlikeler ve tehditler söz konusu olduğunda hala çok sık başka yöne bakıyoruz.

7 ekim'den bu yana sosyal medyada büyük bir islamcı propaganda dalgasıyla karşı karşıyayız. son yıllarda islamcı kesim faaliyetlerini bilinçli ve kasıtlı olarak bu alana kaydırdı ve kaygı yaratan bir başarı elde etti. gençlere nasıl hitap edeceklerini ve anaakım topluma giderek yabancılaşmalarını sağlayacak konuları nasıl belirleyeceklerini biliyorlar.

tiktok gibi platformlarda siyah beyaz retorikle paketlenmiş duygusal, öfkeli propaganda büyük bir etki yaratıyor. islamcılar burada neredeyse hiçbir engelle karşılaşmadan, kayda değer bir direnişle karşılaşmadan üye toplayabiliyor. en son berlin ve hamburg'daki islamcılar açıkça bir halifelik kurulması çağrısında bulunduklarında ya da yahudilerin öldürülmesini teşvik ettiklerinde, tüm alarm sinyallerinin kırmızıya dönmesi gerekirdi.

bu gelişme, insanları bu toplumun değerlerine kazanmakta başarısız olan ve radikalleşme dalgasını hızlandıran aşırı yük bindirilmiş bir göç ve entegrasyon sistemiyle karşı karşıya geliyor. bununla birlikte, mevcut federal siyasetten neredeyse hiçbir uygulanabilir çözüm gelmiyor. bunun yerine, etraflarını sorunu önemsizleştirmeye ve görelileştirmeye devam eden evetçiler ve ideolojik olarak rahat seslerle çevreliyorlar. dolayısıyla hiçbir şey değişmeyecek.

ümit özdağ: "akp bir çeşit ihvan iktidarıdır. akp, türkiye'yi yönetilmesi gereken değil de fethedilmesi gereken bir devlet olarak görmüştür. bunun için türk devletinin kaynaklarını kullanırken kendi kaynağını değil de kafir ülkenin kaynağını kullanıyormuş gibi kullanır."

ekrem imamoğlu:

“35 yıl sonra benim diplomamı iptal ettirmeye çalışan bu kişi yarın sizin 40 yıllık, 50 yıllık tapularınıza, arabalarınıza, bankadaki paralarınıza diplomam gibi çöker.”