yerli somondan bir cacık olmaz. norveçten gelen ise efsanedir. yağlı bir balıktır fırında yapılması şiddetle önerilir.

gelen yaz havasıyla birlikte bu şarkılar da birleşince kıpır kıpır oldum yahuuu! ah bir de eve tıkılı kalmasaydık iyiydi.. iyi yayınlar dilerim.*
yaşar da çalsın lütfeeğn.*

fizik ve astronomi hakkındaki görüşleri de önemli olan filozof. devinimi bilimsel bir şekilde açıklamak isteyen yunana birkaç dahinin durumu hariç salt mekanik görüş kendini pek hissettirmemiştir. iki fenomen kümesinden hareket edildiği düşünülmüştür: hayvanların hareketleri ve gök cisimlerinin hareketleri. modern bilim insanı için bir hayvanın vücudu çok karmaşık olmasına rağmen makine şeklinde açıklanacak bir biçime bürünmüştür. her yeni keşifle birlikte canlı ve makine arasındaki uçurum azalmaktadır. cansız devinimleri hayvanların devinimlerine benzetmek yunana daha doğal görünür. bir çocuğun canlı hayvanları diğer şeylerden kendi başına hareket edebilmeleriyle ayırması gibi bir özellik yunanlara ve özellikle aristoteles'e genel bir fizik teorisinin temeli gibi göründü. gök cisimlerine gelince; gök cisimlerini ilahi kabul etmeyen bir filozof yunanlara özgü düzen ve geometri sevdasına sahip bir ilahi varlığın iradesinin bir sonucu olarak onların hareket ettiğini düşünürdü. her hareketin kaynağı iradedir: dünyada insan ve hayvanların iradesi gökte ilahi varlığın iradesi. ilki değişken ikincisi değişken olmayan bir iradedir. değişmeyen irade düzenli hareketi, değişken irade düzensiz hareketi doğurur. aristoteles'in imgesel arka planı bu şekildedir.
aristoteles'te "fizik" kelimesinin ayrı bir anlamı var. dilimize "doğa" olarak çevrilir(physis) ama bu bizim ona atfettiğimiz anlamdan ziyade "bir şeyin uğruna var olduğu amaç" olarak aktarılır ve böylece teleolojik bir anlama sahip olur. bazı şeyler doğası gereği vardır, bazılarının farklı nedenleri bulunmaktadır. hayvanlar, bitkiler ve elementler doğası gereği vardır; içsel bir devinim(hareket, ebat, yer veya nitelik değiştirme) ilkesine sahiplerdir. şeylerin bu türden bir iç ilkeleri varsa bir doğaları vardır. "içlerindeki bir ilkeden kaynaklanan sürekli bir hareketle bir amaca ulaşan şeyler doğaldır." aristoteles, empedokles'in zorunluluk, amaçsızlık ve en güçlü olanın hayatta kalması gibi öğretilerine karşı çıkar.
devinim onun anlatımına göre potansiyel olarak var olanın gerçekleşmesidir ancak bu herşey bir yana yer değiştirmenin göreliliğiyle bağdaşmaz(a, b'ye göre hareket edince, b de a'ya göre hareket etmez mi?). modern fizikte hiçbir "amaç" kavrayışının yararlı olmayacağı ve bir devinimin göreliliği dışarıda bırakarak ele alınamayacağı görülmüştür.
aristoteles'e göre zaman "sayılamaya" olanak veren devinimdir. ona göre zamanın ruhsuz var olup olamayacağından söz etmek mümkündür. çünkü sayacak kimse olmadıkça sayılacak birşey de olmaz ve zaman sayılamayı gerektirir. ona göre bazı şeyler zamanda olmamak anlamında öncesiz-sonrasızdır(sayı gibi şeylerden bahsediyor olabilir). devinim hep vardı ve hep olacaktır; çünkü devinimsiz zaman olamaz ve her yunan filozofu zamanın yaratılmadığını kabul etmiştir(platon hariç). burada hristiyan aristotelesçiler kutsal kitaplarına dayanarak ona karşı gelmek zorunda kaldı çünkü incil evrenin başlangıcı vardır diyordu. ayrıca doğrudan dairesel devinime neden olan bir "hareket etmeyen hareket ettirici" vardır. işte bu ilk hareket ettiricinin parçaları ya da büyüklüğü yoktur ve dünyanın çemberindedir.
şimdi gökyüzü ile ilgili görüşlerinden bahsediyorum: ayın altındaki şeyler üremeye ve çürümeye tabidir. ayın yukarısında hiçbir şey üremiş değildir ve yok edilemez. dünya küre şeklindedir ve evrenin merkezindedir. ayaltı alanda herşey dört öğeden oluşur. ateş, su, toprak, hava. gök cisimleri ise bunlar dışında başka beşinci bir öğeden oluşur. yeryüzündeki şeyler doğrusal, gökyüzündekiler dairesel hareket eder. gökyüzünün mükemmel bir küreselliği vardır ve üst bölgelere gidildikçe ilahilik artar. gök cisimlerinin devinimleri bağlı oldukları kürenin deviniminden kaynaklanır. dört öğe birbirinden türemiştir; ateş mutlak olarak hafiftir, toprak mutlak olarak ağır. hava hafif ve su ağırdır.
bu görüşler tabii ki sonraki çağların bilimine binbir güçlük çıkardı. örneğin yeryüzü cisimleri doğrusal hareket ettiği için ateşlenen bir merminin yatay hareketinin bittiği anda aniden yere doğru dikey olarak düşeceği varsayıldı. galileo, kepler ve kopernik teorilerini geliştirirken aristoteles'le de savaşmak zorunda kaldı.

kabilenin bir ismide kaw'dır. a.b.d'nin kansas eyaletine isimlerini vermiş, siouan dili konuşan bir kızılderili kabilesidir.
eskiden ohio vadisinde yaşarken, büyük ovalara gelmişlerdir. bölgeye ilk gelen beyazlar olan fransız kürk tacirleriyle ticaret yapmışlardır. amerikalılar geldikten sonra onlardan salgın hastalık kaptılar ve sayıları düştü. eyalet oluşturulduktan sonra a.b.d ile antlaşma yapıp rezervasyonda yaşamayı kabul ettiler ve herhangi bir savaşları olmadı.
bugün çoğu kansas'da, bazılarıda oklahoma'daki rezervasyonlarda yaşamaktadır.

sürekli makam peşinde koşup sıradan bir okulda müdür, müdür yardımcılıklarını korumak için deli gibi yalakalık yapan ve bir yalaka takımı şeklinde dolaşarak birbirlerine her şey normalmiş havası veren tipler için de kullanılabilir ifadedir.

alman otomobillerinin çok rahat kazanacağı versustur.

adamlar otomobil değil tank yapıyor.

aha başladık.

3 günlük huzur battı di mi? başlayın burayı da kirletmeye. inşallah moderatörler moderatörlük yapar. n'olur yapsın çünkü.

tanım da yapayım şey olmasın : kişinin kendi iradesinin tezahürüdür.

lisedeyken ne tam karakterimiz oturmuştur ne de tercihlerimiz süreklidir. üniversite çağına gelindiğinde bilincimiz ve benliğimiz yavaş yavaş yerine gelmeye başlamıştır. lisede hasbelkader yapılan arkadaşlıklar, üniversitede seçici ve kalıcı tercihe dönüşür. lise zamanları, gülümseten hatıralarla doludur ama üniversite arkadaşlığı kalplerde yer edinmiştir.

başkasına söz bırakmadan tanımlama yapan, açtığı başlığın hakkını veren kişilerdir.

ileride bizim de yapacağımızı düşündüğüm şeydir. insanlar birilerini sınıflandırmayı ve bu sınıflandırmalar ile kendilerini yüceltmeyi çok seviyor maalesef.

hepimizin biraz farklı ya da abartılı davranışlar gösterdiği şu zamanlara ait farklı bir sanatsal yaklaşımla kendi duygularını icra etmiş insandır. mevlana, hacı bektaş veli misali hoşgörüyle yaklaşmak gerekir.

(bkz: haftaiçi gayet güzel giderken haftasonu dağıtıp boşluğa düşmek)

topluma büyük katkıları olan bilgin insanların çocukları için de düşünülür ki çocuğu da kendisi gibi olacağı düşünülür ancak her zaman böyle olmayacağı anlamına gelen atasözüdür.

genellemek doğru olmasa da bu deyimi doğrular örnekle gündelik yaşamda vardır.

toplum mühendisliği sosyolojide toplumu bir fikre veya ideolojiye göre düzenlemek, yönlendirmek anlamına gelir.
buna farklı bir bakış açısı katan (bkz: kevin david mitnick) toplumu, mühendislerin yaptığı çözümlemeler nasıl sonuca gidiyorsa, aynı şekilde çözümleyip, sonuca ulaşmasıdır. bununla alakalı yazmış olduğu (bkz: aldatma sanatı) kitabında yapmış olduğu toplum mühendisliğini ve hayatından bir kaç kesiti burada anlatmıştır.

bir kromozom mutasyonu/anomalisi

inversiyonda, bir kromozom parçası 180 derecede dönerek aynı kromozoma tekrar yerleşir. gen sayısı aynıdır, sadece diziliş değişir.

(bkz: perisentrik inversiyon)
(bkz: parasentrik inversiyon)

bahçesinin olması.

"-hâlâ bekliyor musun?
+beklemek, şimdi hiç duymayan birine dünyanın en güzel şarkısını söylemek kadar anlamsız"
cem adrian & aylin aslım - herkes gider mi? -->

üzgünken üzülmek artı hiçbir şey yapmamak. hasıraltı etmek çözüm değil. bu duygular ileri bir tarihte olmayacak zamanda evrim geçirerek karşımıza çıkacaktır. mutluysam sonuna kadar yaşarım çocuklar gibi eğlenirim. üzgünsem karalar bağlarım bir müddet kendime izin veririm . *

az sonra!

dertleri, birbiri ile kıyaslayarak teselli olunan bir avuntu sözü. ayağın kırılmıştır, üzülme dersin kafanda kırılabilirdi. mesela 100 lira kaybedersin boş ver dersin, ya 100 dolar olsaydı gibi.
bu güzel söz güzel bir şarkı içinde geçer. şöyleki;
beterin beteri var haline şükret dostum,
yıllardır mutluluğun her gün peşinden koştum.
daha birçok derdimi ben sanaanlatmadım,
genç yaşta saçlarımı boşuna ağartmadım.

heterokromi, genel itibariyle iki gözün farklı renkte olmasına sebep olan bir gen mutasyonudur. saçta veya deride de görülebilen heterokrominin kişinin sağlığına olumsuz etki edecek bir yanı yoktur. melanin pigmentinin fazlalığından veya azlığından kaynaklanan bir durumdur. genel olarak kalıtsaldır. insanlarda görülebildiği gibi hayvanlarda da görülebilir. ülkemizde iki gözü farklı renkte olsn van kedisi bunun en güzel örneğidir.