din ve felsefecilerin kadına yaklaşımı tartışılacaksa öncelikle ikisinin arasındaki en büyük farkı ortaya koymak gerekir.
felsefececiler tek bir felsefecinin anlayışını, kitabını ya da sözlerini ilahi kitap olarak algılayıp, doğruluğunu sorgusuz sualsiz kabul etmezler.temeli sorgulamak olan felsefe pek çok farklı akımı içerir, değişir, gelişir, öncekini eleştirir, kendini yeniler.
sosyokültürel bir olgu olan din bu anlamda islam kültürden kültüre değiliklik gösterse bile dinin temelini oluşturan kitap 1411 yıl öncesine aittir. islamın temel taşı olarak kabul edilen kuran ve kuranın kadına yaklaşım değişmez ve değiştirilemez.
tarih boyunca her alanda ve meslekte olduğu gibi kadını aşağılayan ve yücelten felsefeciler olmuştur . aradaki fark ise diğer felsefecilerin kadın düşmanı olan ifadeleri tartışabilmeleri, eleştirebilmeleri, kendi felsefelerini farklı bakış açısıyla kurabilmeleridir. 1411 yıl öncesinin sosyal hayatını yansıtan kadın anlayışına bozuk plak gibi takılıp kalmazlar. kalsalardı bugün ne feminist felsefeden ne de cinsel kimlik felsefesinden bahsedebilirdik.

ihtiyacım olmadığı halde sürekli yaptığım eylem. kendimi alamıyorum kitaplığımda okumadığım tonlarca kitap var ama nerde kitap görsem alıyorum sonra tüm gün aç geziyorum.

white chocolate mocha

"sen önce dişlerini fırçala"

yanlış anlaşılacak bir takım sözler işitmeden önce duyduğunuz son cümledir.

bu cümleyi kurarak konuya giren bir kişinin yanlış anlaşılacak bir şey söylememe ihtimali, doğu perinçek'in oy oranı kadar bile yoktur.

kalitesizlik, iğrençlik akıyor. kendine saygısı yok başkasına da yok.

bu kadar tatlı olmayı bırakabilir misiniz?
hepiniz alınmayın sadece biriniz...

düğün gereksiz bir oorganizasyondur.sade bir nikahla dünya evine girilir ve aşık olunan kişi ile çok güzel bir balayına gidilir. hayalimiz budur.

eğer ki yemek fotoğrafçısı değilse görgüsüzdür. ama sanmayın ki her yediğini paylaşıyor bu arkadaşlar. mesela benim bir arkadaşım var, sadece çin yemeği sipariş etmişse paylaşıyor. çok kültürlü bir insan olmalı. hiç kuru-pilav yerken paylaşanını görmedim şimdiye kadar. herkes mi sürekli teriyaki soslu tavuk yiyor?

tek kişi söylememin olanaksız olduğu başlıktır. elbette unuttugum kisiler kesinlikle olacaktır ama kendimce mutevazı bir liste oluşturayım.

(bkz: betsy)
(bkz: ıvanmılınskı)
(bkz: san marinolu)
(bkz: hicligindansi)
(bkz: dondurma)
(bkz: hame)
(bkz: balkoninsani)
(bkz: örnek vatandaş)
(bkz: unutmabeni)
(bkz: alice in absurdland)

akademik merakın, araştırmanın olmazsa olmazı. meseleyi enine boyuna anlamanızı, teknik içerikteki notasyon çeşitliliğine aşinalık kazanmanızı sağlar.

zenginler savaş başlatınca, ölen yoksullar olur.

jean paul sartre

bir videoda "annen yok, kimsen yok" diyordu. koca bir gerçeği bir cümle ile anlatmış aslında. mekanı cennet olsun, kitaplarından çok şey öğrenmiştim.

dönüp duran bir çark,
akıp giden bir zaman,
yine, yeniden bir sabah,
“günaydın yaşamak.”

nazım hikmet

özellikleri:
gereksiz içerik doldurmazlar.
tanımları genelde kalitelidir.

puan kasmazlar.
daha çok okuyucudurlar.

herkes bilmez onları,
pek farkedilmezler.

takip edilmeleri bağımlılık yapabilir .

o nasıl bir introydu, tit-re-dim!

şimdi teknolojik şirketlerden kuruyemişçisine kadar pek çok meslek sosyal medya ile içli dışlı. böyle olunca da sosyal medya uzmanına ihtiyaç duyuluyor.

bitişik yazılmasının alametifarikası (bak gene!); farsça ve arapça dil kurallarıyla oluşturulmuş, yani dilimize osmanlıca'dan miras kalmış bütün tamlamaların bitişik yazılmasıdır. mesela gayrimenkul*, kuvayımilliye*, şeyhülislam* vs.

hatta inanır mısınız, selamünaleyküm ve aleykümselam bile bitişik yazılır.