itiraf etmeliyim ki ilk sözlük deneyimim burası. ve acemi bir sözlük yazarı olan beni ilk geldiğim günlerden beri hiç yalnız hissettirmedi. okudunduğunu bilmek hele ki acemiler için oldukça motive edici, kendisine bunun için teşekkür ediyorum.

tanımlarına gelince; kendine has bir tarzı var. güzel bir sofraya kurulmuş gibi hissediyorum tanımlarını okurken. tek bir tanımında dahi önünüze türlü türlü tatlar sunuyor, tatlısıyla birlikte. ve sofradan kalkarken doyduğunuzu hissediyorsunuz. damağınızda bu güzel ziyafetin tadı kalıyor.
daim olsun emeği.

ayrıca bağışımı yaparım, burdan kazandığım kitap benim için hatıradır diye cevap verdiğim kampanya hareketi.

insanların çoğunun kendi fikirleri dışındaki fikirleri pek önemsememesi nedeniyle ortaya çıkan sinir bozucu durum. önemsemedikleri için başlıklara sadece yazma odaklı giriyorlar. "benden önce yazan olmuş mu?" diye merak edip okumuyorlar. bu yüzden mesela yanlış bildikleri bir şey varsa ve birisi doğrusunu yazmışsa onu da okumadıkları için yanlış bilgi üzerinden yorum yapmaya devam ediyorlar.

can sıkıcı...

nasıl bir his biliyor musun?
oda çok geniş ama sığamıyorsun,
bak kapı orada ama çıkamıyorsun,
pencere açık ama nefes alamıyorsun.

cemal süreya

kıyamet kopacağı zaman dünyada hiç, iyi bir insanın kalmayacağını söylemişlerdi küçükken. ben de "ohhh, annem yaşadığı sürece kopmayacak o zaman." diyerek rahatlamıştım. küçücüktüm ama onun içindeki iyiliğin farkındaydım. hala da öyle düşünürüm. kötülük istemez benim annem, merhametlidir. herkes mutlu olsun ister.
bizi yetiştirirken de hep adil olmaya çalışmıştır iki evladı arasında. ne biliyorsa ne kadar öğrendiyse öğretmiş, hep gururla arkamızda olmuştur. tabii ki bizim de küçük sürtüşmelerimiz oldu ergenlikle gelen ama ailem benim dağım, en çok da annem. büyüdükçe kıymetini daha da çok anlıyorum.
eşim askere gittiğinde tatil olduğu için ailemin yanındaydım. acemilik dönemi bitince askerliğinin kalanını bir dağ karakolunda, terörün de yoğun olduğu bir yerde yapacağını öğrendiğim an çok korkmuştum ve yalnız kalmak istediğimi söyleyip odama kapanmıştım. kara kara düşünürken sessizce girdi içeri. bir an birbirimize baktık. benden önce, gözlerinden süzülen yaşları gördüm. hiç konuşmadı. sessizce aktı gözyaşlarımız. içimi çeke çeke sarıldım, kollarında uyudum. kaç yaşına gelirsem geleyim, ne kadar güçlü olursam olayım, o benim her şeyim.

ben hiç sözlük toplantısına katılmadım.

işte budur üstad dediğim konulara damgasını vuran yazardır.*

şaka maka eskiden dünyada yaşam olması.

kendini pazarlamak, okuduklarını, yazdıklarını, giydiklerini hatta yardımlarını bile pazarladığın platform. beğeniyle orantılı da kendini tatmin hissini sağlar. özellikle şu devirde artık sevemediğim uygulama.

ligin hilesini bulmuş oyuncudur.
bu ligde böyle oyuncular her zaman iş yapar.
bu tip oyuncuların en önemli özelliği hızlı olmalarıdır ve beyni olmaması çok önemlidir.
eğer bir oyuncu hem hızlı hem beyni yoksa ligi donunda sallar.
beyni olanları zaten çok pahalı oluyorlar bizim lige gelmezler.
severiz böyle fırfır topçuları.

partner zayif ise ufleyip dolgunluk vermek gerekir. partner kilolu ise icimize cekip fazlaligini aliyoruz. denge muhim.

marifet değildir. eldekilerin getirisinden ibarettir. ne kadar rahatsan o kadar açık ve net konuşursun. durumdan rahatsız olup ağzından kaçırdığın da olur, isyan edip eteğindeki taşları döktüğün de ama bir karakter özelliği olarak açık ve net konuşan kimseler ya pek çok şeyi kazandıkları için ya da kaybettikleri için rahattırlar.

origini yunanca olan kelime dia ( karşıya, çevreye) ve speirein (dağılmak) kelimelerinin birleşiminden diaspeirein kelimesi oluşmuş ve zaman için diasporaya dönüşmüştür. tarihsel anlamda bugünkü israil ve filistin topraklarının dışında yaşayan yahudi halkını ifade etmek için kullanılmıştır.
diyaspora her zaman yurtdışına göç anlamında değildir. ülke içinde memleketinden zorla sürgün edilen kişilerde tarihsel anlamda diyaspora olarak kabul edilmiştir.
1990'lara kadar diyaspora memleketinden sürülen, ana vatanından uzakta yaşamak zorunda bırakılan kişileri ve yaşadıkları yeri temsil ederken 1990'lardan itibaren kelimenin anlamı değişmiştir. bugün diyaspora kelimesi daha çok yurtdışında yaşamasına rağmen ana vatanıyla ya da orijiniyle bağlantılarını koparmamış ve hale kendini ana vatanına ya da atalarının ana vatanına bağlı hisseden kişileri ifade eder. bu anlamda sadece memleketini terketmek zorunda kalan 1. jenerasyon mülteciler ve göçmenler değil yurtdışında doğmuş olan ancak hala soyunun geldiği memlekete bağlılığını sürdüren kişileride tanımlamaktadır.
diyaspora olarak tanımlanmak için göçün gerçekleşmiş olması, ortak tarih, ana vatana ya da memlekete bağlılık, gruplaşma ve grup bilinci, soy bağı gibi akrabalık anlayışı gerekir.
türkiye'de diaspora kelimesine çoğu zaman negatif anlam yüklenmesinin nedeni özellikle sürgün edilen, göçe zorlanan ermenilerin, rumların, süryanilerin, yahudilerin, kürtlerin, yezidilerin vb. , türkiye'ye ve tarihte yaşanan katliamlara, sürgünlere dair açıklamaları ve yurtdışında olan sosyal ve politik etkinlikleridir.
ancak öte yandan yurtdışında yaşayan ve hala ana vatana bağlılık gösteren, ortak tarihe, grup bilincine ve soy bağlılığına sahip türklerde güncel anlamıyla diyaspora tanımlamasına girer. almanya'da yaşayan belli bir sosyal kültürel gruba sahip türklerin buna örmek gösterilebilir.
diyaspora kelimesinin göç anlamında terminolojik değerlendirmesi için buradan

vakti zamanında; ulus'taki villasında, dönemin genç müzisyenleriyle beraber klanı andıran bir topluluk kuran, türk pop müziğinin büyük sanatçısı.
birçok müzisyene, el vererek kariyerlerinin ilk aşamasını oluşturmuş ve onları müzikal anlamda beslemeye, büyütmeye devam etmiştir. hala da bu misyonunu sürdürmektedir.

(bkz: levent yüksel)
(bkz: sertab erener)
(bkz: aşkın nur yengi)
(bkz: tuğba özerk)
(bkz: harun kolçak)

buyrun;

bu kadim buyruk, zamanla vatikan yetiştirme yurtlarında kalan hristiyan yetimlerinin en önemli amacı olmuştur. bu zorlu yolda bir çoğu psikopos olamadığı için harakiriyle canlarına son vermiştir. "gazoz olma, efsane ol" özdeyişine de ilham olduğu söylenir.

2015 yılında afganistan'da cami önünde muska satan satıcıya muskanın islam dininde olmadığını söylediği için aynı satıcının kuran yaktı iftirası sonrası öldürülen kadın. öldürülmesinin bir sebebi de amerikan casusu olduğunun düşünülmesidir. ironiktir.

farkhunda önce öfkeli erkek grubu tarafından allahuekber bağrışları eşliğinde tekmelendi ve taşlandı. sonra çatıdan aşağı atıldı. kafası taşla ezildi. islam düşmanlarına ders olsun diye öfkeli kalabalık içinde birkaç erkek, bu görüntüleri çekmeye başladı. hâlâ ayağa kalkmaya çalışan kadını önce araba ile ezdiler, sonra yaktılar. en son parçalara ayırıp babasına günahkar kızını gelip alsın diye davet yolladılar.

bir iftira sonrası öldürülen o güzel kadının cesedini kadınlar taşıdı, onu öldüren yüzlerce erkekten birkaçı ceza aldı. amerikan ajanı olduğu düşünülen kadını öldüren ya da belki oh olsun diyen erkekler şimdi amerika'ya giden uçağın kanatlarına çıkıyor, allahuekber diyip dinini korumak adına bir kadını linç eden topluluk akın akın şeriattan kaçıyor.

olay ilk yaşandığında inanılmaz üzülmüştüm. çok ağladığımı hatırlıyorum. şu son olaylardan sonra farkhunda aklımdan gitmiyor. 2015 yılında dinini savunmak için bir kadını 200 kişi linç eden topluluk yine 200 kişilik gruplar halinde şeriattan kaçıyor. ilginç değil mi?

evet.

prag yeni adı ile çekya
buradan

çikolatasını bana emanet ederek çok yanlış yapmış yazardır.
sayın yazar, kurda kuzu teslim edilmez!
balkonunuzdan tanım girmek kolay tabee.
tanım: girdiği tanımlarla beğenimi kazanan, severek takip ettiğim yazarlardandır.

vücudunun yüzde 90 ı zekadan oluşan abidir.
kendisinin konuşmalarını youtube dan keyif alarak takip ediyorum.