1-araba sevdası -recaizade mahmud ekrem
2-dokuzuncu hariciye koğuşu- peyami safa
3-kuyucaklı yusuf -sabahattin ali
4- sinekli bakkal -halide edip adıvar

bunu bu başlığa yapmak istemezdim diyeceğim ama hayır istiyorum.
o kadar elit ki tüm çizimler... *
bu da benim çizimim. *
iki yıldır baktığım topal kargayı veterinere götürmeden önce veterinerin fikrini almak istedim. veteriner arkadaşım;
- elma kurdu, karganın fotoğrafını çekip atar misin?
+ çekemedim ben ya.
- çizsen, tam olarak neresi onu görsem?
+ tamam öyle olsun. deyip bunu attım.


bu başladı gülmeye baktım ki dalga geçiyor. bunu attım.



o kaşındı...

beşparmak dağları eteğinde,mart ayındaki iki haftalık tatbikatta panço çadırında.

''yuro'' demeyi tercih eden insandır. ben de açıkçası ''yuro'' demeyi daha çok severim.


büyük düşünürün de dediği gibi ''herkesin hayatına kimse karışamaz''.

meslekler parayı hak etmez, insanlar hak eder.

yıllarca ırem'in ölen sevgilisi için yazdığını sandığımız hayalet sevgilim şarkısı aslında "hayal et sevgilim" demek istediğini öğrendikten sonra şarkının gidişatı bir nebze daha değişse de yıllarca eskimeyen şarkılar arasında kalacaktır.

eğer ki bu kişi haydar dümen değilse uzak durmanız gerekir.

tanım: bir insan grubu.

esas adı mehmet esen olan kürt şarkıcı.
çok romantik bir sese sahip ayrıca gülüşü de çok sıcak ve güzel.
abartısız olarak söyleyebilirim ki, mem ararat hangi şarkıyı seslendirirse seslendirsin seve seve dinlerim ama tabii favorim olan parçaları da var. sırasıyla:
were delal

evin

çiçeke çiçeke

dıl dısoje

ibni batuta tam ismiyle ebû abdullah muhammed bin abdullah bin muhammed bin ibrahim levâtî tancî (dedesi bu ismi kulağına fısıldarken yorulup vefat etmiştir)
kendisi ortaçağın en büyük seyyahlarından birisidir. bu abimiz hacca gitmek için memleketi fastan ayrılıyor ve 29 sene geziyor dolaşıyor.

kendisi türk tarihi hakkında çok şey anlatmıştır ve tarihçilerimiz onun eserlerinden çokça faydalanmıştır.
türklerle ilk tanışmasında bir hayvan kiralamıştır ve türkler hakkında şöyle demiştir.
huncubal'da oturan ermiş bir adamla görüşmek üzere ceravn'dan yola çıktık. denizi geçtikten sonra türkmenlerden binek hayvan kiraladık. bu bölge türkmenlerle meskûn. son derece cesur oldukları ve güzergâhı iyi bildikleri için onlar olmadan burada seyahat etmek imkânsız.

kendisi ayrıca alanya hakkında şöyle demiştir.
allah dünyanın güzelliklerini ayrı ayrı dağıtırken hepsini burada bir arada bağışlamış.

halil inalcık devlet-i aliyye kitabını okurken karşılaştım ibn-i batutayla. halil hoca sık sık kaynaklarından yararlanmış.
batuta türklerin dini inanışları hakkında şöyle bahsediyor.
halk, imam-ı a'zam ebû hanîfe hazretleri'nin mezhebindendir. hak teâlâ ondan razı olsun. hepsi ehl-i sünnet'tir. aralarında ne kaderî ne râfıdî [=râfizî] ne mu'tezilî ne hâricî ne de başka bir sapkın bulunmaktadır. yüce allah onları bu faziletleriyle diğer insanlardan üstün kılmıştır. ama haşîş [esrar] yemekten çekinmiyorlar!

ibni batuta, orhan bey hakkında aynen şunları ifade ediyor (halil inalcık devlet-i aliyye cilt-1 )

arap seyyahı ibn-i batutta, 1334'te bursa'yı ziyaret ettiğinde 2. padişah orhan'ı şöyle tanıtıyor. " bu sultan türkmen hükümdarlarının en büyüğü, servet, toprak ve askeri kuvvetler bakımından en ileride olanıdır. elinde olan kaleler yaklaşık yüz kadardır, kendisi zamanının büyük bir kısmını devamlı bu kaleleri ziyaret edip, durumlarını gözden geçirip ıslah etmekle geçirir... babası iznik şehrini yirmi yıl abluka
altında tutmuştur, alamadan ölmüş, adı geçen
oğlu orhan, şehri 12 yıl daha kuşatarak almıştır.
kendisiyle orada buluştum, bana büyük
meblağda para gönderdi.

kendisi büyük bir gezgin olduğu kadar büyük bir hatip olmalı çünkü araştırdığım kadarıyla hep iyi bakmışlar kendisine. altınlar yemekler sofralar hep önüne konulmuş.
ibni batuta şüphesiz dünya için çok değerli bir şahsiyetmiş gezdiği yerler ve anlattıklarından bütün dünya faydalanmış.
halil inalcık kitabında tanıdığım bu gezgin abinin seyahatnamesini alıp okuyacağım sepete koydum bile.

yararlandığım kaynaklar: halil inalcık devlet-i aliyye ve buradan

seslerin görsel karşılıklarını öğrenmeye yönelik olan bir bilim alanıdır.

siyamatik bilimini, ilk kez alman bir fizikçi olan ernest chlandi insan hayatına koymuştur. 1680 yılında yaptığı araştırmalarla bu bilimi öne çıkaran chlandi, demir bir cismi kum altına gömer ve yay yardımıyla titreşimler gönderir, böylece ses desenleri elde eder. bu deneylerde kum yerine su ve nişasta gibi materyaller de kullanılmıştır.

chaldi'den sonra bu alanı araştıran ve siyamatik bilimine ismini veren kişi isviçreli doğa bilimci hans jenny'dir. jenny, 1967 yılında siyamatiği net hale getirmiştir. insan vücudundaki suları sesler ile yönlendirerek hücre içi tedavinin mümkün olacağını ileri sürmüştür.

3 dakikalık zevkleri için, bir canlının hayatını etkileyen kişilerdir,bunlar özelikle şimdiki zamanda daha çok çoğalmıştır, eskiden sadece babalar , sorumsuzken bu
zamanda ebeveynlerin ikisi de sorumsuz olan bencil aileler çoğalmıştır.
daha öncede çok defa yazdım, sınavsız anne baba olunmamalıdır, sınavı gecemeyenler hemen orda kısırlaştırılmalı.

arkadaşlar ben düşünce denizinde bi' boğulup geliyorum izninizle.

gecenin ilerlemiş saatlerinde herkesin uyuduğu zaman dilimi. o saatlerde her şeyin benim kontrolüm altında olduğunu düşünüyorum.

buzdolabı olmayan bir ülkeydik. şimdi öyle mi? her evde buzdolabı var.

bahsi geçen konu hakkında yazarken konu hakkında azıcık olsun bilgi, ipucu vermeme konusunda inat etme durumu. bir tür insanlık suçu. sözlükte bu komik duruma düşenlerin hatası genelde sonuna bildirme eki getirdikleri her cümlenin bir tanım olduğunu sanmaları oluyor.

mesela şu başlığın altına girip "beni çıldırtan durumdur." yazsaydım, bu yazımı okuyan kişi tanım tanımamazlık nedir ne değildir bilmeyecekti. yalnızca şahsımla ilgili bir durumu bildirmiş olacaktım, bunu yapmak istersem facebook'a yazmalıyım. beni sözlükte okuyan insanların vaktini boşa harcamamalıyım.

sözlükte gittikçe artan bu avam hareketi derhal tanım nedir bilenler tarafından bastırılmalı, geleceği parlak olan bu sözlüğün üstünü kara bulutların kaplamasına izin verilmemelidir.

koca evrende soyunu spounu kurutmak istediğim tek canlı. her sene yüksek oranda günah point kasmamı sağlaması da cabası.

en şirin modlarımızdan biri olduğunu ispat etti, kamera arkası görüntüleriyle. konuşamıyor demeyin üzülür, zeka küpüdür. sözlüğün çalışkan modlarındandır komiktir ayrıca güldürür bizi baya. var ol hate..

(bkz: aşırı övdüm ver paramı ulen)

kadın olanları için de ayrıca zor durumlar ve yaftalar söz konusudur.

biseksuellik lgbt+'nin en icinden bir yönelimken bile bu oluşumun l'si (leziyen) ve g'si (gay) b'yi (biseksuel) surekli dışlama modunda ya da dışlamaya hazır durumdadır. lezbiyen bir kadın biseksuel bir kadınla olmak istemez, en azından olmamaya özen gösterir cünku onun icin biseksuel bir kadın en nihayetinde bir erkege kapılıp dişi olan sevgilisini o erkek icin terk edecektir. (bu algı gercekten yaygın ve bir biseksuel olarak bu paranoyanın kadinlarla olan iliskilerimi mahvettigini rahatlikla soyleyebilirim)... ote yandan erkeklerde de her konustugumuz kadınla aramizda bir seyler gelisebilir paranoyası oluşuyor. (ornegin eski erkek arkadasimin tanıştırdığı bir hatun vardı ve ben bu hatunla o gun saatlerce muhabbet etmistim, gecenin sonunda erkek arkadasimin garip davranislarinin sebebinin bu hatunun lezbiyen olmasindan kaynaklandigini ertesi gun buyuk bir kavgayla ogrendim. oysa ki ben kadinla cinsel yonelimini bilmeksizin sadece muhabbet etmistim. kisacasi erkeklerde de kadini kadina kaptirma korkusu mevcut. cunku rakibinin bir kadin olmasi alisilagelmedik bir durum)

her iki cinsi de cinsiyetsizmiscesine sevebilen, sevisebilen, yakinlasabilen insanlardir biseksueller. birlikte olduklari ya da olacaklari insanlari cinsiyetin verdigi kalıplarla ve yargılarla degerlendirmek yerine "insan" bazında degerlendirir ona gore alirlar hayatlarına. en azından ben böyleyim ve pek cok biseksuelin de bu kafayla yaşadıgını biliyorum.

lgbt icin mucadele veriyoruz lakin lgbt icinde de en cok dışlananlar olarak yer ediniyoruz. bizi sevin lan biz cinsiyet yargılarını yok etmis insanlarız.

(bkz: kişi kendinden bilir işi). ülkemizde değil ama macar hükümetinde milletvekili jozsef szajer’in başına gelen olay. birde üzerinde yasadışı madde de bulunmuş.

macaristan anayasasında eşcinsel evlilikleri yasaklayan değişikliğin mimarı olan, avrupa parlamentosu (ap) milletvekili jozsef szajer, brüksel'deki bir eşcinsel barın üzerinde düzenlenen yasa dışı seks partisinde basıldı. buradan

"öğreten öğrenir", "öğreterek öğrenirsin" anlamına gelen latince bir deyiştir.