götün kabardığı ölçüde erkeğe güven verir.

sobalı evde büyümek sobanın üzerine tükürmeyi, su döküp baloncukların pıtpıtı yok olmasını izlemeyi gerektirir. kestane, ekmek kızartması falan demeyeceğim, hala soba görünce kazık kadar oluşuma aldırmadan yukarıda belirttiğim şeyi yapıyorum ve azar işitiyorum.

son afgan akınlarından sonra ülke solcularınin yaşadığı durumdur.

izel-geceler kara.

serideki en sevdiğim replik gandalf ve frodo baggins arasında geçen şu efsane kısım:

g: yaşayan pek çok kişi ölümü hak eder. ölülerden bazıları da yaşamı. yaşamı onlara verebilir misin? ölüm hakkında karar vermekte aceleci olma. en bilgeler bile her sonucu bilemez.

f: yüzük keşke bana hiç gelmeseydi. keşke bunlar hiç olmasaydı.

g: böyle şeyler yaşayan herkes böyle der; ama karar onlara kalmamıştır. yapmamız gereken, bize verilen zamanda ne yapacağımıza karar vermektir.

-

en unutamadığım replikse rohan kralı thédoen'in oğlunun mezarı başında gandalf'a söylediği şu cümle:

"babalar oğullarını gömmemeli."

gel de ağlama. *

(bkz: ağzındakikanısilipişteşimdikızandövüşçü)
(bkz: ağzındakikanısilipişteşimdikızandövüşçü)
(bkz: ağzındakikanısilipişteşimdikızandövüşçü)

kaç para ulen bir space tuşu ?*

toplumsal bir biçimde körleşmeyi vurucu bir şekilde anlatan jose saramago romanı. körlük okumaya başladığınız ilk andan itibaren korku ağıyla zihnimizi örmeye başlıyor. okuyucusuna kör olma korkusu düşüncesini okuma boyunca derinden hissettiriyor. saramago kitapta fizyolojik körlükten ziyade toplumsal körlüğe dikkat çekiyor. kitapta yer ve zaman konusunda bir belirsizlik mevcut. trafik ışıklarında aniden kör olan bir karakterle yolculuk başlıyor. sonrasında şu anda yaşadığımız pandemi dönemini anımsatan bir biçimde körlük yavaş yavaş yayılıyor. bunun sonucunda karantina dönemi başlıyor. akıl hastanesinde karantina altına alınan körler arasında çekişmeler, hayatta kalma mücadelesi saramago'nun etkileyici üslubuyla çarpıcı bir gerçeklikle okuyucuya aktarılıyor. okuduktan sonra uzun süre etkisinde kalınan kitaplardandır.

seçimlerde oy kullanmasına izin ver, araç kullanmasına izin ver hatta dilerse bankalardan kredi çekip borç yükü girmesine izin ver ama sevgilisini seçme işine gelince no no no...

şey bakar mısınız burayı tarif etmişlerdi ama?

beklenti içinde bırakılıp devamının gelmemesi. bu ara yoran o. bir iki gün daha beklerim oldu oldu olmadı çay demlerim. *

genelde çok düşündükleri ve sorgulayıcı oldukları için hayatlarının bir cehenneme dönmesi olağandır.

ne yapsınlar aşk yaşamayıp birbirlerine mi sövsünler birbirlerini mi dövsünler ya da istersen aşk yaşamak yerine biri cinnet getirip diğerini falan öldürsün senin gözlerinin önünde.
t:gayet doğal olan hadise. rahatlık mutluluk ve huzurun battığı yazar beyanı.

1868-1944 yıllarında yaşamış osmanlı'nın son halifesi, ressam ve müzisyen.
tabloları 1914'te paris'te ve 1918'de viyana'da sergilenmiş. döneminde kurulan osmanlı ressamlar cemiyeti'nin fahri başkanlığını yapmıştır.
avluda kadınlar (1899) nü bir tablo olduğu için ilginçtir. eserin onun olup olmadığı bir süre tartışılmış ama eseri zaten halife olmadan önce, şehzadeyken yapmıştır. eser 2013'te 1 milyon 600 bin tl'ye satıldı.
haremde goethe (1917)
haremde beethoven (1915)
hanzade sultan
daha fazla eserini görmek isteyenler için güzel bir twitter thread'i. buradan

aylardır bir kez bile yaşamadığım korku.bundan sonrasında da olmaz.

ahh be, nasıl bir bunalımsa yaşadıkları, parmak kadar bebeyi geride bırakıp gitmişler. ne dertleri vardı bilmiyorum ama belki bilebilsek derman olurduk.

derdinizi paylaşın arkadaşlar, akıl akıldan üstündür, paylaşın ki sizi yiyip bitiremesin, çözüme birisi yardımcı olsun.

düşünsene bir mağarada sın ve hayatında sadece sana yansıtılan nesneleri görerek hayatının sonuna kadar öyle yaşıyorsun, nasıl olurdu?
platon'un mağara alegorisi;
bu benzetmede insanların bir mağarada başlarını sağa sola hareket etmeyecek şekilde zincirlenmiş olan insanlardan bahsediyor. dış dünya ile ilgili habersiz bir yaşam sürdürmekte olan bu insanlardan bir tanesi bir gün bu zincirlerden kurtulur. ve gerçek dünya ile karşılaşır. hiç de bilmediği, görmediği şeyleri görür. gelip arkadaşlarına anlatır ancak arkadaşları buna inanmazlar çünkü doğduklarından beri mağarada olup sadece karşılarındaki duvarda onlara yansıtılan nesnelerin gölgelerini görmüşlerdi. bir rengi bile değil gölgeyi...

şu an toplumumuzda da böylesi bir durum vardır. doğup büyüdükleri ortamlarda onlara dayatılan fikirleri yaşamlarında sürdürürler ve asla bu düşüncenin aksi hareket etmezler. söylense bile hayatlarında yer edinmiş o fikirleri kedinin yavrusunu korumasındaki içgüdü gibi bir anlık bir refleksle sonuna kadar savunurlar.

platon ise bu alegorisinde, kendisine empoze edilen fikirleri ile yaşayan aklını kullanmayıp sorgulamasını bilmeyen ve kat'iyen
aksi fikirleri kabullenmeyen insanlar için benzetme yapmıştır.

(bkz: ragnarok)

rahatsız edici durumdur. iki şekilde oluyor bu durum, birinci durum mecbur olduğunuz içindir ikinci durumdaysa istek sonucudur.
ilki çok kötü bir durum ve harcadığınız yılların boşa gittiğine yanıyorsunuz . bu durumda kişinin hiç mi suçu yok ben kesinlikle olduğunu düşünüyorum zamanında gerekeni yapmadığı için o duruma düşmüştür ama bazı insanlar gerçekten hiçbir çaresi kalmadığından dolayı istemediği bir meslek yapmak zorunda kalıyor. onu da yapmasa aç kalacağını biliyor bu da onu istemediği mesleği yapmaya itiyor.
ikinci durumda yani isteğiniz doğrultusunda aldığınız bir kararsa bu durumda da aslında istemediğiniz bir mesleği okumuşsunuz manasına geliyor çünkü daha o yaşlarda çoğu insan tam olarak ne istediğini bilemiyor olabilir ve bunun sonucunda yanlış tercihler yapabiliyor bunda ailenin de etkili olduğunu söyleyebiliriz ya da önüne bir fırsat çıkmıştır onu değerlendirip başka bir alana yönelmiş olabilir, ki böyle çok fazla insan var. bulduğu fırsatı kaçırmayan. girişimci olmayı seçtiği için olabilir daha sonra aile şirketinde çalışmak için olabilir ve ya kendine ait bir yer açtığı için olabilir sonuçta en şanslı gruptur ve bulduğu fırsatları tepmek yerine iyi değerlendirmiştir.

pentagram, pilli bebek, emel sayın?
arkadaşlar tarikat mısınız, deli mi?*