bodrum da bir müze.
giriş 14 tl ve hafta sonu kapalıdır.
dünyanın 7 harikasından biri.
maussollos tarafından, kendi adına hayatta iken yapımına başlanmış ve ölünce karısı ve kız kardeşi tarafından yapımına devam edilmiştir.

(bkz: hacılara yürüyor korkmuyorum)

ama iki saniyede girdiğin tanımın adeta uçmuştur...*

özlemlerim var, diri, büyümeye hevesli her ad'ımda!
alnında büyümüşlüğü var bir de kalbimin.

otoimmün hastalıklar. şu an için sadece vücudun savunma sistemi baskılanarak kontrol altında tutulabiliyor.

başka bir tikimtonik örgüt.
başka bir din tüccarlığı yapan örgüt
siyasal islamcı örgüt
din taciri
orul orul maydanoz çocuklarıdır.
ne kadar tarikat varsa hepsine tıklasın bu millet.

portekiz.

tinder indirmek.

2019 yapımı bir korku-gerilim filmi. filmin konusu bir malikanede geçiyor. oyun kartları ve oyun üreticisi olan köklü bir aile, aileye katılan her kişi için düğünün gerçekleştirdiği gece bir oyun seçmek suretiyle oyun oynamaktadır. oyunu kazanan kişi aileye girmeye hak kazanmış olur, kazanamayan ise öldürülür. oyunlar arasından en tehlikelisi olan saklambacı seçen baş rolümüz ise oyunun ciddiyetinin farkında bile değildir.

kendi yorumuma gelecek olursak; filmde kanlı sahneler yoğunluktaydı. 5/10 bir filmdi bence. boş vaktiniz varsa oturup vakit öldürebilirsiniz. son sahneleri ise oldukça saçmaydı.

kendisini görür görmez ben sırt üstü kalacağım için asla yapamayacagim eylem.

ölmüştür. tabii ki ölünün arkasından kötü konuşulmaz, ben de kötü konuşmayacağım ama gafil gezme şaşkın türküsünden şu dizeleri bırakmak isterim bu başlığa:

düşmüyoruz. güzele güzel diyoruz.

biraz önce migrosta dolandırılmam sonrası, günler sonra ellerim titreyerek tanım atmama sebep olmuş "fiyatlandırma" değil "söğüşleme."

link

şimdiye kadar gözlemlediğim kadarıyla kendi ayakları üstünde duran kadınlara karşı daha çekingen olan erkekler, bir kavanoz kapağını bile yardımı olmadan açamayacak kadınlara karşı zaaf sahibi olmuş durumdalar.

gülmeye değer bir şey her zaman vardır

kartezyen düşüncenin özne/nesne dualizmini aşma çabası felsefenin adeta bi kanseri haline gelmişti. holistik bi anlayış sevdasıyla nice yiğitler bu yolda can vermiş, niceleri de ajdar'ın müziğinde dans eden müslüm gibi ciğerci kedisi misali konuya uzak kalmışlardı. işte böyle bir zamanda ortaya leibniz çıkıp özne/nesneyi, bilim/dini ve kültür/doğayı birleştirecek bir kelepçe bulduğunu iddia edecek, lakin kant gelecek 'hoop hemşerim nereye' diyecek ve özellikle leibnizci zaman/mekan anlayışının üzerine kurulu olan monadı tarihin tozlu, leş gibi sayfalarına gönderecek.

leibniz kartezyen düşüncenin aksine nesneye gerçeklik atfetmez. hatta töz de değildir*. (daha sonra kant leibniz'e seri töz getirecek)
maddenin gerçekliği ile ilgili descartesci metafizik konuyu yeterince temellendiremez ve doyurucu açıklama vermez. leibniz'e göre maddenin ana özelliği öyle yer kaplama falan değil, korunum vardır. yani ne demek bu, kartezyen anlayışa göre kuvvet hareketin niceliğidir. madde uzamsaldır ve dolayısıyla tüm gerçekliğin ölçümü yapılabilir. kuvveti hareketi ve hareketin niceliğine indirgenebilmesi mümkündür. tanrı tarafından da korunan hareketin toplamıdır madde dediğimiz şey ve biz bu sayede bilim yaparız.(m.v =p) klasik mekaniğin atası descartes..

ancak leibniz, madde hareketin niceliğine indirgenemez, maddenin esasında nitelik olarak kuvvet vardır, der. yani korunan m.v'nin karesidir. yani uzun lafın kısası skolastik düşünceyle descartesci fiziği uzlaştırma çabası gibidir biraz bu hareket. kant'ın da ömrünün yirmi iki senesini verdiği ve boşa kürek çektiğini farkettiği fizik ve metafiziği kapsayıcı bir felsefi sistem oluşturma çabası, leibniz için de asli motivasyon kaynağıdır. o sebeple leibniz olmadan kant eksik anlaşılır.

aslında burada leibniz'in töz anlayışı da çokomelsiz çok önemli, özellikle spinoza'dan ayrıldığı noktalar önemli ancak başlık töz başlığı değil yapacak bi şey yok.

sahi monad neydi.. monad şerefti, haysiyetti.. monad ramazan pidesiydi.. bayram çikolatasıydı.. ama asıl olarak bölünemezlerin toplamından ibaret olan bileşiklere giren bölünemez cevherdir. atomla falan karışmasın, monadlar atom değildir, elektron değildir, kuark, nötrino, foton hiç değildir. gerçi fiziksel atom diye bi şeyden ne kadar bahsedebiliriz o da ayrı konu. neyse monadların önünde tartışmayalım. monadlar sadece bir takım nitelikler itibariyla farklılıklar arz edebilir ve bu farklılıklar sayesinde maddedeki değişim gerçekleşir. onun haricinde bildiğimiz cevherdir monadlar. ayrıca leibnizci mantıkta da her doğru önermenin nesnesidir.

bisiklete binmeyi üniversite dönemindeyken ilkokula giden kuzenimin bisikletinde öğrenmiş, sonrasında arkadaşımın bahçeye bıraktığı bisiklet ile geliştirip ilk kazasını yapmış bir bisiklet tutkunu olarak otuzumdan sonra alabildiğim ilk bisikleti de yeğenime kaptırdım. haydan gelen huya gider misali.

attila ilhan'ın ağustos çıkmazı şiirinde dediği gibi; 'hevesim olsa param olmuyor, param olsa hevesim' o yüzden hiçbir şey yapamazdım.

patır kütür osuran , orkestra şekilde osuran çiftlerimiz de vardır. çok uyumlular seviyoruz kendilerini.

çok büyük, yani kararsız atom çekirdeklerinin, ışıma yaparak parçalanması ve daha küçük atom çekirdeklerine dönüşmesi şeklinde ortaya çıkan çekirdek tepkimesi.

olay sonunda açığa çıkan enerjik parçacıklar, insan vücudu dahil birçok cismin içerisinden rahatlıkla geçer. enerjileri yüksek olduğundan, geçtikleri yerlerdeki atomlardan elektron koparabilirler. insan vücudunda da aynı etkiyi gösterdiklerinden hücre yapısını bozarak hücreyi mutasyona uğratır ve kanserojen etki gösterirler.