tanıştığımız andan beri, sevgili (bkz: robnaja)’ya nickaltı yazmak istiyorum ama yazacaklarım onu anlatmaya kâfi gelmeyeceğinden, özene bezene yazmak istediğimden bekliyordum. sonra anladım ki ne kadar beklersem bekliyim kelimeler onu anlatmaya kifayetsiz kalacak, bende elimde klavye nasıl yazsam acaba diye düşünerek yaşlanacaktım. gün bu gündür dedim ve hemen işe koyuldum.
#196560 nolu “ evde spor yapmak” tanımını inceleyin. o profilde ki karın kasları o incecik bel aman tanrım kıskanıyorum!!! ancak o tanım ile bize de çok güzel bir yol göstermiş, ben olsam kendime saklardım mesela.(swh) o paylaşımcı...
edebi yönünü, dilini, detaylı güzel tanımlarını yazmayacağım zaten onları okuyan herkes farkediyor asıl benim yazacaklarım; duyarlı, sevgi dolu, sıcacık ve samimi bir çiçek. evet çiçek... “çiçekler beni renklendiriyor.” demişti, kabul etmiyorum. çiçekleri renklendiren senin doğallığın, ve güzelliğin robnaja.

sevgi bir ihtiyaçtır. her insan hem sevmeye hem sevilmeye ihtiyaç duyar, bu gerçeği yok sayamayız. bunun eksikliği ise çoğu problemin sebebidir. çocuklukta da yetişkinlikte de etkisini fazlasıyla gösterir. hayatın olmazsa olmazıdır. bu yüzden vermekte de almakta da çekinmesek keşke. bir şeyleri düzeltecek, daha iyi hale getirecek bir şey varsa bu sevgiden başka bir şey değildir.

iyi, güzel de bazılarının nickleri bilgisel tanım girilecek şekilde de olabilir. örnek (bkz: koala)

o zaman bilgi içerikli tanım girilmesinin de önü kapanır. bana mantıksız geliyor.

o şehirde kaybolmaktır.

dün benim merak ettiğim ve sorumun cevabını aldığım linki buraya bırakıyorum rica ederim.
kafasozluk.com/kafa-sozluk-...

değişkendir. tıpkı zaman gibi. şu an mesela turkuazdır. ay geçti fil dişi beyaz oldu. yok yok dur. bildiğin siyah bu.

no limit.

bir çift tatlı söz.

kendine sıra anca gelmiş,
30'lu yaşlarda 3 çocuk annesi kadının, kendi arabasıyla cesaretini toplayıp çıktığı yolda, yavaşlığından ötürü hakarete uğraması, tüm gününün mahvolmasına sebep olur, cesaretini kırar.
araç pratiği yollarda olur, yollardaki yenilere karşı sabırlı olalım, tahammül göstererelim. *

(bkz: arı usun eleştirisi) kant'a göre felsefe araştırmaları birer değerlendirme(eleştiri) olmalıdır. felsefe us ile yapılıyor. öyleyse usun değerlendirilebilmesi için onun ne olup ne olmadığını iyice anlamak gerekir. örneğin felsefe nasıl bir usla yapılıyor, deneyden yararlanmayan bir salt us. öyleyse bu salt us dediğimiz nedir ? işte kant'ın üç büyük kritiğinden biri olan salt usun eleştirisi bu sorunun karşılığını arayarak bize salt usun sınırlarını göstermeye çalışır. salt us a priori (duyarlığın verilerinden alınmamış, deneyden önce kendiliğinden olan) bir bilgiyi gerçekleştirdiği iddiasındadır. bu nesneler düzenini aşarak düşünce düzenine yükselmeyle eş değerdir. öyleyse salt usun bilme yöntemi transandantal ( aşkınsal, salt düşüncenin sınırlarını aşarak mümkün olan verilerle senteze varan mantık) dır. peki salt us bu yöntemle gerçek bir bilgi edinebilir mi ? kant'a göre bilginin ne olduğunu kısaca söylemek gerekirse kant; her bilgi bir yargıdır der. ancak her yargı bir bilgi vermek zorunda değildir. bunu şöyle örneklendirebiliriz. "her cisim yer kaplar" yargısı bize hiç bir yeni bilgi vermez. cisim kavramı esasen kendiliğinden yer kaplamayı içerdiğinden dolayı burada sadece bir çözümleme yapılıyor. cisim kavramı çözümlenerek kendisinde bulunan bir bilgi hiçbir gereği yokken tekrar ortaya konuyor. ama " bu yük ağırdır" dediğimiz zaman, bu yargı aynı zamanda bize bilgide verir. çünkü "yük" kavramı kendiliğinden ağır yada hafif olduğunu bildirmez burada diğer örneğimizin tersine bir çözümleme değil birleştirme yapıyoruz. "yük" kavramı ile "ağır" kavramını birleştirerek yeni bir bilgi elde ediyoruz. demek ki bize bilgi veren yargılar çözümsel değil bireşimsel yargılardır. peki salt us bu bireşimsel yargıyı transandantal yöntemle deneyi aşarak gerçekleştirebilir mi ? kant'ın cevabı gerçekleştiremez oluyor. böylece metafiziği kesin olarak yıkıyor. salt us, deneyden yararlanmadan hiçbir bilgi gerçekleştiremez. öyleyse metafizik tasarımlar, insanların romantik düşüncelerinden başka bir şey değildir. ( engelsin kendisini utangaç materyalist olarak tanımlaması biraz da bu yüzdendir.) artık kant öncesi tanrılaştırılan transandantal us'a güvenilmeyecektir. peki salt us, bireşimsel yargı olan bilgiyi niçin gerçekleştiremez? çünkü us, sadece bir birleştirme işini gerçekleştirmektedir ve bu iş için gerekli gereçleri nesneler düzeninden almaktadır. örneğin elimizde tuttuğumuz taşı yere bırakınca onun düştüğünü görüyoruz ve ancak ondan sonra a posteriori (deneyim ve algılarla sonradan edinilen bilgi) "bırakılan taş düşer" bilgisini edinebiliyoruz. bize duyarlık(görüler sağlayan, insanda bilgiyi sağlayan yeti) bu bilgileri zaman ve mekan içerisinde veriyor. oysa nesneler dünyasında zaman ve mekan diye bir şey yoktur. demek ki bunlar duyarlığın dışarıdan deney yoluyla almadığı verilerdir. peki öyleyse usun verileri midir? hayır usun verileri de olamazlar. çünkü küçük çocuklar zaman ve uzayı düşünmeden ve hiçbir ussal işlem gerçekleştirmeden sevdikleri şeye yaklaşıp sevmedikleri şeylerden uzaklaşırlar. yani duyarlık ne nesneler düzeninden ne de düşünceler düzeninden alır bu bilgiyi. kant' ın bu soruya cevabı sezi oluyor. kant için bunlar bir biçimdir ve ancak duyarlığın sezisiyle elde edilebilir. zaman iç duyarlığın biçimidir, mekan dış duyarlığın. katılmadıkları hiçbir duyumun gerçekleşemeyeceği bu biçimler usun verileri olmadıkları halde deneyüstüdürler. deneyden çıkarılmamıştırlar ama bunlarsız deneyde yapılmaz. kant burada aşkın kavramından deneyüstü kavramına geçer. ona göre aşkın bilgi olamaz ama deneyüstü bilgi olabilir. demek ki kant'a göre bilgi gene de nesneler düzeninden değil usun düşünme düzeninde gerçekleşmektedir. böylelikle kant kendi düşünme yöntemini ortaya koyuyor deney üstü yöntem.( transandantal metod: kant için aşkının değil deney öncesinin bilgisidir. yani bilginin sınırlarını aşan değil bu sınırların içinde kalan bilgi dile getirilir. kendinden önce gelen düşünürlerin bilgi sınırlarının üzerine çıkardıkları deneyüstünü kant tam tersine bilginin temeline oturtur.)
kant'a göre us, deneyin verileriyle bağını koparıp metafizik yapamayacağı gibi deneyin verilerinin arkasına geçerek fizik de yapamaz. çünkü deney bize sadece görünenleri vermektedir. bizse bu görünürlerin ardında bir de kendilik hayal ediyoruz ve yukarı sınırı aşmaya çalıştığımız gibi bu aşağı sınırı da aşmaya çalışıyoruz. kant, bu her iki aşamayı da aynı aşma saymakta ve usun kalıplarının sadece fenomene uygulayıp şeyin kendisine uygulanamayacağını söylemektedir. kant, böylelikle, usun sınırını kesinlikle çizmiş oluyor. bu sınır şeyin kendiliğidir ve hiçbir zaman aşılmamalıdır, çünkü bilinemez.

anket başlıklarına katılmayı pek sevmesem de, hadi bir defalık oynayayım. *

(bkz: betsy) )
(bkz: ivanmilinski)
(bkz: yoldaş benjamin franklin)
(bkz: eyluling)
(bkz: bengaripsengüzeldünyaumutlu)
(bkz: thedansozkiller)
(bkz: black rose immortal)
(bkz: killerqueen)
(bkz: ı am melting lannn melting)
(bkz: whisper)

az önce, bir yıl önce yazdığım yazıları ve altını çizdiğim dergi cümlelerini okudum, daha doğrusu okumaya çalıştım. özellikle kendi yazdığım yazıları okurken gözlerimin dolmasından çoğu şeyi okuyamadım bile. sonra şu anki hayatıma baktım ve her şeyin ne kadar değiştiğini gördüm.

keşke bir yıl önceki halimin yanına gidip ona sarılıp konuşabilsem, çok ihtiyacı vardı buna ama en çokta anlaşılmaya.

artık mutluluğumun kıymetini biliyorum, çünkü mutluluk yoksunluğunun nasıl bir şey olduğunu ölesiye hissettim. biraz umut, mutluluk ve sevgi yaşama bağlıyor insanı...

fakirim, siyahım.çirkin bile olabilirim.ama sevgili tanrım,burdayım işte burdayım!

the color purple

eleştiri kaldıramayan 5 yaşındaki yazarlar birbirine giriyor bazen.çayımı çekirdeğimi alıp izliyorum. kaos severiz.

evlenmeyi ev satın almak sanan, stratejik düşünen yazar tavsiyeleridir. bu konuda kendileri dikkate alınmamalıdır.

tek tavsiyesi aşık olun olmalıydı. aşk olunca saydıklarının bir önemi kalmıyor zaten.

2020 yılının temmuz ayında fırlatılan ve 2021 şubat ayında mars yörüngesine giren, çin'e ait uzay aracı. tianwen ismi, antik dönemlerde yaşamış çinli bir şairin "cennete sorular" adlı uzun bir şiirinden alıntı.

aracın hedefi hem mars'taki su ve atmosfer yapısına dair yeni bilgiler edinmek üzere araştırmalar yapmak hem de mars'ta yaşam izi aramak. yüzey aramalarına ek olarak, radarlar yardımıyla 100 metre derinliğe kadar da araştırma yapabilecek şekilde tasarlandı. çin ayrıca 2030 yılında mars'tan dünya'ya inceleme örnekleri getirmeyi de tasarlıyor.

bir yörünge aracı ve bir keşif aracından oluşan tianwen-1'in keşif aracının yüzeye indirilmesi mayıs ya da haziran ayı gibi gerçekleştirilecek. araç "ütopya düzlüğü" adlı bölgeye indirilecek.

her ne kadar çin bu işlerde çok yeni olmasa da (ilk aracını uzaya 1970'te gönderdi) mars görevleri onlar için de yeni sayılır. 2036'da ay'a insan göndermeyi de planlıyorlar.

yörüngeden ilk görüntüler 1 ay kadar önce geldi:


bunlar da taze fotoğraflar:
link

birkaç gün sözlüğe girmemekle bünyede kendini hissettiren yoğun duygu.
hepinizi özledim beyler. hemde çok. sizler için döndüm bebekler.

hiç büyümeyen çocuk mu yaptın allahsız karı.