profil fotoğrafı kendi olan yazarlar diye okuduğum başlıktır.
bütün profil fotoğrafı kedi olan yazarlardan özür diliyorum.
hepiniz çok tatlısınız. (kedilere diyorum)

kardeşimdir.her işine başkası koşar.yerinden kalkıp su içmeye bile üşenir,sizden ister.tek başına ayakta duramaz. benden uzak olsun.

aşktır, evladiyeliktir, bitmeyen ümittir.
her yerde aynıdır.
çünkü bize her yer trabzon
o vakit bordo mavi *.

spiritüalizm spirit kökünden gelir. spirit ruh demektir. spiritualizm ise ruhsal gelişim de denilen bir tür takva yolculuğudur. yani bireyin kendi yolculuğunu, kendi maneviyatını geliştirmesi, ruhsal gelişimini sağlaması için çıktığı bu yolda benimsediği yolculuğun adına spiritualizm denir. bizdeki karşılığı tasavvuftur. aralarındaki tek fark şudur: spiritualizm din, dil, ırk, kültür ayrımı yapmadan aslında çok daha kapsamlı, geniş çerçeveli, içerisinde felsefi akımları da bulunduran bir yaklaşımdır.

yakında aşağıdaki gibi camdan ekmeğimizi banarız dediğim gündem.

bu tag sayesinde ispanya yardım gönderiyor. twitter olmasa ülke tamamen çökecek.

gerçek anlamda "tanım" başlıkları açan müzik zevkini de çok sevdiğim yazardır kendisi.

hem güzel, hem neşeli, hem yetenekli kadın. ideal kadın

boş gemiler, başıboş gemiler geliyor dört bir yandan.
ey, fener aydınlat onları kutsal ışığınla.
köpük köpük sular, bak , nasıl da heyecanlandırıyor limanı.
ey, liman aç kollarını ve kucakla yeni gemileri.
kaldırıyorum kadehimi sizlerin şerefine, hoşgeldiniz gemiler.
ne kutlu bir gün.
aç gemiler geliyor, gemiler açıkta.
ey, liman bak, ince bir yat, sarı bir feribot, uzunca bir vapur geliyor.
çevir ışığını ey, fener bir göreyim onları.
ah nasıl da heyecanlandırıyor beni, sular köpük köpük.
mendirek, dalgalardan koru misafirlerimizi, yorgundurlar şimdi.
gemiler, yanaşın şefkatli bağrıma.
sular siz de daha çok köpürün
ey liman minnettarız sana
açız, yorgunuz geri çevirmedin bizi,
ey fener şahit ol bu ana aydınlat, yüce limanımızı.
gemiler ışıl ışıl parlıyor, kıpır kıpır gemiler.
bak fener, limanımız ne kadar da mutlu.
gemiler sıkılmış canıma eğlence oldunuz.
ey fener görmez misin yoluma yoldaş oldular.
ey liman canına can oldularsa gitme vakitleri yakındır.
ey limanımız, ne güzel koruyorsunuz bizi
alışkın değiliz bu kadar ilgiye
layık mıyız bu davranışlarınıza
ey fener ışığın bu acı haberi mi veriyor.
o zaman liman limanlığını, gemiler de gemiliğini hatırlasın
ve gerçekleşsin kaçınılmaz son.
ahh fener hala beceremiyorum acısız ayrılıkları
ey liman, ey gemiler,
bir gemi olursunuz, bir liman
bakın fenere, fener hep fener
ey fener kutsal ışığın daim olsun.

tanımlarını okudum.
işin garibi ; hakkında yazılanlarda çok ilginç.

sevenleride var, yazdıklarını kabullenemeyenlerde var.

halbuki benim gördüğüm profil çok güzel bir insanı resmediyor.
aslında birazda bana benziyor.

şehir efsanelerine inanmayan, toplumun batıl inançlarını iplemeyen, cahilleri adam yerine koymayan, bildiği doğruları söylemekten çekinmeyen, savaşmaktan korkmayan, doğru bildiğini her durumda dimdik ayakta durarak söyleyen ; yiğit birisi var karşımda.

yalakalık için yalanlar söylemeyen,
doğruları dobra dobra söyleyen bir aslan parçası var.

birde ; gerçekten bilgili ; konuları hatasız netlikle gören, kendini geliştirmeye ve bilgilerini paylaşmaya adamış, saygıyı ve toplum kurallarını bilen efendi bir insan sayın yazarımız.

felsefesi kendine özgü ; hayattan keyf alan birisi.

maçın zor geçeceğini bilmiyordum özür dilerim ; hep böyle ol ; hep böyle kal.
bu sözlüğün ve toplumun senin gibi yiğit, aslan parçalarına ihtiyacı var.

her şey diledğince olsun,
allah yolunu açık etsin, inşallah, amin.

depresiftir.

doğu felsefesinde, yılın en uğurlu günü anlamına gelen, bitmek tükenmek bilmeyen gün.
bu sene ki akshaya tritiya günü hıdırellez günlerine denk geliyor.
tüm inananlara iyilik getirsin inşallah.

ya o değilde, hadi birgün sende veda edip gideceksin bu dünyadan. yaptığın dünyada, yapmadığın ruhunda kalacak, ama öyle veya böyle gideceksin.

giderken herhangi birine bir iz bırakmadan gittiğini düşün. geliyorsun abi dünya ya, 50'lerinde sadece çocukken zevk aldığın sokaklara bakıyorsun, diyorsun ki "ah be.. ne günler vardı."
biz nerelere geldik, ne çabuk geldik yahu diyorsun.

işte bu detay beni hem üzüyor hemde ürkütüyor.. ben bomboş yaşayıp gitmek istemiyorum, arkamda dünyaya beni hatırlatacak izler bırakmak istiyorum. bir çocuğum olsun, bir resmim olsun, zamanına yardım ettiğim bir dost olsun.. ne fark eder ki.

erken git orda bekle. bu büyük insanların bütün randevuları için mottosudur. biz bize yakışanı yapalım, geç kalmayalım, gerekirse bekleyelim. hayattır bu bir kez geç kalırsın bir daha telafisi olmaz, her şey için her durum için.

bildirim mutluluğu diye bir şey var.

dua ile mümkün olduğunu düşündüğüm durum.




hz. aişenin rivayet ettiği hadisde açıklanışı.

işsizlerin yaşamadığı bir strestir.gerçi işsizlik başlı başına kronikleşmiş bir strestir ama en azından pazartesi günü stresinden muaf olma durumudur.

batıda "toksik erkeklik" kavramının yaygın bir biçimde kullanılması 2010'lu yıllarda gerçekleşmiştir. toksik erkeklik kavramı ilk kez 1980'li yılların başlarında, 1990'larda feminizme tepki duyan "mythopoetic men’s movement" tarafından, bugünkü anlamından çok farklı bir biçimde kullanılmıştır (sanayileşmenin, feminizmin erkekler arasındaki güçlü derin duygusal bağları, arkadaşlığı, eril enerjiyi tahrip etmesi sonucu gerçek erkekliğin toksik erkekliğe dönüştüğü iddia edilmiş, çözüm olarak sanayileşme öncesinin geleneksel erkekliğine, "derin erkekliğe", eril tinselliğe geri dönüş savunulmuştur). günümüzdeki anlamıyla toksik erkeklik saldırgan, tahakkümcü, şiddet uygulayan, maço, hipermaskülen, mizojinist, homofobik vb. erkekleri nitelemek için kullanılır. öte yandan toksik erkekliğin 1970'ler öncesinin maço erkekliğiyle sınırlanması, postmodernlikte (1980-) "light erkeklik"in gelişmesiyle toksik erkekliğin gerilediğinin iddia edilmesi sorunludur; 2016'da, toksik erkekliğin simgesi olan trump başkan seçilmiştir; 2017'den günümüze toplum me too hareketinin taciz ifşalarıyla sarsılmaktadır. diğer taraftan, toksik erkek kullanılması yanlış olmamakla birlikte, analitik açıdan çok verimli bir kavram değildir; bütün erkeklerin toksik olmadığını, "sağlıklı erkekler"in de mevcut olduğunu varsayar ve bazı "kötü" erkeklerin psikolojisiyle ilgili kişisel bir sorun olduğu tınısını taşır (bu açıdan, "ama bütün erkekler öyle değil" şeklinde tepki veren savunmacı erkeklerin yaklaşımını çağrıştırır); oysa toksik erkek her an şiddete başvurma potansiyeli taşıyan-erkekliğin sistemsel, yapısal gücünün bir parçasıdır( kapitalizmin faşizmi potansiyel olarak içinde barındırmasına benzer). toksik erkek doğal, biyolojik temelli değildir, heteroseksüel erkekliğin kuruluşuyla iç içedir, katı ikili cinsiyet rolleriyle, erkekliğin kadınlığın karşıtı olarak inşasıyla ilişkilidir. erkeklere çocukluklarından başlayarak duygularını bastırma(öfke hariç), sert, rekabetçi, güçlü, saldırgan, iddialı olma, kendini kadın üzerinde hak sahibi görme, kadın üzerinde üstünlük kontrol kurma, kadınsı olmama vb. öğretilmiştir. erkekler istismarcı olmak üzere yetiştirilmişlerdir!; tahakküm kurma eğilimi çoğu erkeğin içine işlemiştir. sadece fiziksel şiddetle, maçolukla sınırlı değildir; psikolojik şiddet/ istismar, duygusal manipülasyon, dominant olma, kadınları dinlememe de toksiktir. tek tek heteroseksüel erkeklerle erkekliğin sistemsel gücü/egemenliği arasında -eril ayrıcalıklar vb. nedeniyle-yakın bir ilişki vardır. cinsiyetçilikten uzaklaşmak iyi bir şeydir ama "sağlıklı erkeklik" karşıtlığı kurmak ikili cinsiyet rollerini/rejimini besler; önemli olan şey, bu rollerin ortadan kaldırılmasıdır. "daha az sağlıksız erkek", alternatif bir kavram olarak önerilebilir.