"silinen başlık : türkçe kuran okuyup müslüman kalabilen kadın
silinen tanım : valla şimdi ayet ayet yazmaya üşeniyorum. google amca orda zaten isteyen kadınlarla ilgili ayetlere bakar. ama bir kadın baktıktan sonra hala müslüman kalabiliyorsa ve o kitabı tanrının gönderdiğine inanabiliyorsa benim gözümde kendisine zerre saygısı yoktur. hele "dilediğiniz kadınlardan ikişer üçer dörder tane alın" ayetini okuyup bu sözü çöldeki bedevilerin değil tanrının yazdığına inanıyorsa vah ki ne vah.
edit : bu işler kafede iftar yapıp instagramda paylaşım yapmaya benzemez. aldığım mesajlara bakarsak zaten bu ülkede kim neye inanıyor bilmiyor. kıza ayet gösteriyorum omo tofsor gorok diyor. he tefsir gerek tatlı su instagram müminesi seni."

bu tarz özgür düşüncelerinizi mümkünse kanzuk’un platformunda belirtmenizi rica ediyorum.

tıpkı babası gibi büyük resmi gören fatih erbakan'ın yerel bir kanalda açıkladığı bilimsel hakikat. siyonizm müslümanların sayısını azaltacak sonra demedi demeyin. babası gibi fatih erbakan'da müthiş bilimsel bir akla sahip . www.cumhuriyet.com.tr/haber... .

hiç kullanmadığım saçma sapan bir regl oldum deme şekli.

koca okyanusta nadir bulunan inci tanesi gibi sözlükte de nadir bulunan yazarlardan. boş işlerle uğraşmadan bilgi birikimini aktarmaya çalışıyor, aklı başında yorumlar yapıyor.

poposu kıtlanabilir kedilerdir.

takip edilesi, akustik olası, dinlenilesi bir youtube müzik kanalıdır. dinlerken iki kadeh parlatmak, caizdir.

şuraya bizim sözlük ahalisinin de sevdiği bir şarkıyı koyalım;

üner demir / ankara’da aşık olmak

zordur efendim ama imkansız değildir. ben iyi bilirim.

öyle işte.

ya ezenden yana olacaksın ya da ezilenden. bu işin az şekerlisi, çok şekerlisi olmaz.*

halide edip adivar’in en yakın arkadaşının nişanlısına aşık zeyno adlı karakteri anlattığı romanıdır.
mecazi olarak aşk acısı, ayrılık, ölüm, kırgınlık gibi soyut olguları somutlaştırarak anlatmak icin kullanılan bir deyimdir aynı zamanda.
fakat entrymize mevzu bahis olan kalp ağrısı insana bıçak gibi saplanıp, bir süre nefessiz bırakan, “acaba kalp krizi mi geçiriyorum, ışık göründü mü?” dedirten bedensel, somut ağrıdır. ülkede acil servislere en çok başvurunun bu sebeple yapıldığı belirtilir. sadece kalple ilgili olmayıp başka hastalıkların da belirtisi olabilmektedir. kalp ağrısının sebebi hastanın hikayesi ve diğer belirtiler ışığında yorumlanarak teşhis edilmektedir. annelerimizin “büyüyorsun evladım ondan ağrıyor, ben de küçükken...” dedikleri kas ağrısı bir başka versiyonudur.

ukde sahibi: ice
asıl adı samanyolu olan şarkıdır. samanyolu aslında sözleri sonradan - müziğe uygun şekilde- uydurulmuştur. hikayesi şöyle
1960'lı yıllarda hülya koçyiğit ve ediz hun'un oynadığı samanyolu filmi büyük ilgi görmüş, çok konuşulan bir film olmuş. film müziği de çok beğenildiği için insanlar filmi izledikten hemen sonra soluğu plakçıda almış, her gelen bu şarkıyı sormuş. bunu öğrenenen hürrem erman; film müziğini yapan metin büke'yi çağırıp bu fırsatı değerlendirmesini söylemiş. sözleri yazmakta fazla zorlanmamışlar ama filmin ve kitabın ismi olan samanyolu kelimesini uyarlayamamışlar bir türlü. daha sonra yazdığı sözleri şarkı şeklinde değil şiir şeklinde olmasının daha uygun olacağına karar vermişler. işte o sözler
samanyolu
sen kalbimin mehtabısın güneşisin
sen ruhumun vazgeçilmez bir eşisin
bir şarkısın sen ömür boyu sürecek
dudaklarımdan yıllarca düşmeyecek
ruhum senin kalbim senin ömrüm senin
yıllar geçse ölmeyecek bende sevgin
bir şarkısın sen ömür boyu sürecek
dudaklarımdan yıllarca düşmeyecek
uzaklara kaçıversek seninle biz
birgün elbet göze gelir bu sevgimiz
bir şarkısın sen ömür boyu sürecek
dudaklarımdan yıllarca düşmeyecek
bir şarkısın sen

not: hikayeyi ayrıntılı yazamadım. bildiğim kısımları yazmaya çalıştım.

yazmamaya devam etmeniz gerektiğini gösteren detay. hatta detay da değil, kabak gibi bir gerçek.

konuşmak isteyen her türlü yazar. yazmazsa (başka sebepler de olabilir ama) büyük ihtimalle sizinle konuşmak keyif vermiyordur.

milyarlarca yıldız, gezegenler, gaz ve toz bulutları gibi cisimlerin kütle çekim etkisi altında bir arada durduğu, aynı zamanda karanlık madde ve karanlık enerji gibi bileşenlere de sahip olan sistem. gökada olarak da bilinir.

toplum olarak yaşamak insanın hayatta kalmasını kolaylaştırdığı için bunu destekleyen mekanizmalar gelişmiştir. örneğin toplum içinde kabul görmek, saygınlık insanı mutlu eder, reddedilmek toplumdan dışlanmanın (dolayısıyla ölüme yaklaşmanın) bir basamağı olduğu için bizi üzer. bu üzüntü ve mutluluk duygularını hissettiren kimyasal süreçler o şekilde evrimleştiğimiz için kendiliğinden olur, sonuçlarını düşündüğümüz için gerçekleşmez (ayrıca sonuçlarını düşünebilme kapasitemiz de var bu yüzden sıradan insan için saf bencildir diyemeyiz, toplumla karmaşık bağlarımız var. sosyopatlar belki öyle değil.

başka örnek vereyim. anneler oksitosin hormonuyla bebeklerine bağlanır. çünkü bebeğin hayatta kalması için buna ihtiyacı vardır. anne sadece o duyguyu hissederek hareket eder. ben bakmazsam bu bebek ölür, bu bebek benim genetik devamlılığımı sağlayacak, yaşlanınca bana bakacak gibi şeyler düşünmez, gerçek bu olsa bile.

hayat sadece devam etmeye çalışır ve bu da bireylerin hem kendilerini koruması, hem yavru yapması ve toplumları için katkıda bulunmalarıyla olur. bireyler olarak birbirimizden bağımsız değiliz. bizi birbirimize bağlayan bağlar ve fedakarlık davranışına sebep olan mekanizmalar genlerimizde kayıtlı kimyasal süreçlerle oluyor.

delice bir sevda / ege

adına marş yazılmış, ilk grekoromen güreşçimizdir.

görünce içimi hüzün kaplayan siteyi terk eden yazarların altında parantez içinde yazan cümledir. giden herkes beni çok üzüyor nedense bir artı oy kaybetmiş gibi hissediyorum.

toplamda 40 ila 60 kelimeyle meram anlatmaya (o da homurdanarak) çalışan cahillerin üzüldüğü şey.
kendinizi geliştirin desem fitness salonuna gider bunlar.

sövgü küfür gelirse, şahsım terk-i diyar eyler.

bir türkü, acıklı, asker türküsü..

diğer adı, "asker ettiler beni", ona da baktım o da yok, böyle daha güzel sanki, böyle kalsın.

"asker ettiler beni, kıdemli çavuş
gurbet çöllerinde oldum bir baykuş
anadan, babadan, yardan bir haber yokmuş
uçun kuşlar uçun izmir’e doğru

güverteye çıktım, uzandım yattım
komutan gelince selama kalktım
anayı, babayı, yarı sılaya attım
uçun kuşlar uçun izmir’e doğru

evimizin önü duttur geçilmez
bağımızda gazel sıktır seçilmez
bir ben ölmeyinen ordu bozulmaz
uçun kuşlar uçun izmir’e doğru
bir ben ölmeyinen ordu bozulmaz
uçun kuşlar uçun izmir’e doğru"


hemşerim muammer ketencoğlu yorumu;



ah, bir de şu hali var?

/ ağlattı ama şimdi bu? / *

hayvan çiftliği kitabı ile tanıdığım, aynı zamanda 1984 ve wigan iskelesinin yolu gibi kitapları yazan çok önemli bir yazardır.

pesah, fısıh veya hamursuz bayramı, bir yahudi bayramı ve festivalidir. mısır’da kölelikten kurtarılan antik israillilerin göç hikayesini anar. pesah, yahudi takvimindeki nisan ayının 15. günü başlar, bu tarih kuzey yarım küre’de bahara denk gelir ve bayram 7 veya 8 gün kutlanır. yahudi bayramları arasında en çok kutlanan bayramlardan biridir.
göç anlatısında, kutsal kitap, tanrı’nın; on belayı mısırlıların üzerine musallat ederek, israil çocuklarını kölelikten kurtarılmasına yardım ettiğini belirtir. on belanın sonuncusu, her evde ilk doğan çocuğun ölmesi olduğundan, israillilerden evlerini kuzu kanıyla işaretlemeleri istendi. böylece, bu son bela onların evlerine dokunmadan üzerlerinden geçecekti. belalarla başlayan bu hikaye ve göç, hamursuz bayramının kökenini oluşturdu. bayramın adının tam olarak nereden geldiği üzerine tartışmalar olmasına rağmen genelde inanılan hikaye; firavun israilliler’i özgür bıraktığında, israilliler, ekmek hamurunun mayalanmasını beklemeden terk ettikleridir. bunu anmak adına, hamursuz bayramı boyunca mayasız ekmek yenir. bayram bu nedenle “ mayasız ekmek yeme festivali” olarak adlandırılır matza* hamursuz bayramının sembolüdür.
şavuot ve sukot’la birlikte, hamursuz bayramı, şaloş regalim'den* biridir. bu üç bayramda bütün yahudi topluluğu tarihi bir şekilde kudüs’teki tapınağa haccettiler. samiriler, halen gerizim dağı’nda bu hac ibadetlerini gerçekleştirir ama sadece erkekler toplu ibadetlere katılır.