peygamberimizin dediğine göre "gerçek pehlivan, rakibini yenen değil, öfkesini yenendir."

muhtemelen çiftleşme dönemine girmiş kedidir. yazıktır, günahtır. bırak istediği kadar nara atsın, belki gece gece kısmeti açılır.

en büyük erdemin düşünmek olduğunu bilen ve düşüncelerini sözlüğe yazmaya karar veren birinin lafıdır.

27 şubat 2003 - 10 mart 2012 tarihleri arasında yayınlanan sihirli annem dizisinde suat sungur'un canlandırdığı karakterin ismidir.

gagauz türklerinin yaşadığı gagauzya özerk bölgesinin, moldova'dan bağımsızlığı için gerçekleştirilen bağımsızlık referandumudur. 160 bin türk'ün yaşadığı bu küçük ülkede referanduma katılım oranı %70 olurken %99 oranında da bağımsızlık lehine evet oyu çıktı. moldova'nın tanımadığı bu referandumdan sonra mihail formuzal başta olmak üzere bir çok gagauz politikacı moldova devlet mahkemelerinde yargılanmıştır.

referandum rusya destekliydi. yani halka sorulan soru gagauzya'nın bağımsızlığından çok ''ab ve batı bloğu mu yoksa rusya mı'' idi. zaten bu yüzden türkiye bırakın referandumu desteklemeyi, kişinev büyükelçiliğimiz gözlemci bile göndermedi.

not: her ne kadar gagauzlar ''türklüğünü korumayı başarabilmiş boy'' olarak bilinse de bu çok yanlış bir bilgidir. özellikle 90 sonrası nesil kendisini rus olarak bilir, rusça konuşur, rusya hayranıdır. tabii bu da bir anda olmuş bir şey değil. rusya'nın oradaki insan kaynağına yaptığı yatırımın nüvesi.

gerekmeyen alternatif yollardır.

açık açık söylenebilir ama cinsiyetinize dikkat edin yoksa kahveye girip "mahmut ocaktan bi ıhlamur ver topraaam, çok kötü regl olmuşum" derseniz acayip dövüyorlar, öyle böyle değil.

saçımı savursam yetiyor...

ilkine göre beni daha çok eğlendiren film. abdulseyidbincabbar’ın girdiği sahnede sesli güldüm. *

anayasa m. 10*' a aykırı olan kanun maddesi.

medeni kanun m. 187'de düzenlenmektedir; kadın evlenmekle kocasının soyadını alır; ancak evlendirme memuruna veya daha sonra nüfus idaresine yapacağı yazılı başvuruyla kocasının soyadı önünde önceki soyadını da kullanabilir.

medeni kanun madde 27'ye dayanarak açılacak isim değişikliği davasında yargıtay* ve anayasa mahkemesi içtihatları* gerekçe gösterilerek kadının bekarlık soyadını kullanması sağlanabilir. örnek için buradan

1. madde 10 – herkes, dil, ırk, renk, cinsiyet, siyasi düşünce, felsefi inanç, din, mezhep ve benzeri sebeplerle ayırım gözetilmeksizin kanun önünde eşittir.
kadınlar ve erkekler eşit haklara sahiptir. devlet, bu eşitliğin yaşama geçmesini sağlamakla yükümlüdür.

2. yhgk’nın 30.09.2015 t., 2014/2-899 e., 2015/2011 k. sayılı kararında türk medeni kanunu’ndaki 187. madde uygulamasının, kadının soyadı bakımından cinsiyet yönünden ayrımcılık oluşturduğu ve konu hakkında uluslararası sözleşmelere öncelik tanınması gerektiği ifade edilmiştir.

3. aym 19.12.2013 bn. 2013/2187 rg 07.01.2014, s. 28875; evlenme sonucunda kadına kendi soyadını kullanma hakkının yetkili idari ve yargısal merciler tarafından verilmemesinin kişinin kimliğinin belirlenmesinde en önemli unsurlardan biri olan soyadının vazgeçilmezlik, devredilemezlik ve kişiye sıkı surette bağlı olma niteliklerinin göz ardı edilmesi anlamına geldiğini, bu nedenle anayasa’nın 17. maddesinde güvence altına alınan manevi varlığın korunması ve geliştirilmesi hakkının ihlal edildiği sonucuna ulaşmıştır.

supercalifragilisticexpialidocious. ekstra uzun, bitmek bilmeyen anlamında.

kendi içinde "insanı yalnızca pahalı şeylerin mutlu edebileceği" önyargısını barındıran başlık. fakat başlık altında maliyeti düşük mutluluk sebepleri barındıracağından okuması keyifli olacaktır. bir tane de ben örnek vermiş olayım: etipuf yiyip, sonra da ambalajını üfleyerek döndürmeye çalışma oyunu oynamak. etipuf en son bıraktığımda 50 kuruştu, insanı mutlu etme kapasitesi de epey yüksek.

erkekler zamanında bu kadar yerin dibine sokmasaydı bu olayı şimdi kadınlar da farkındalık ve normallik algısı yaratmak için böyle spesifik şeyler yapmak zorunda kalmazdı.

misal dışkılamak. kimse bunu ayıplıyor mu? normal bir olay değil mi? sadece ulu orta konuşulmaz o da 'normal' olmadığı için değil tiksinç bulunduğu için.

yylardır başımızı eziyorsunuz, baskılayıp kontrol altına almaya çalışıyorsunuz yetmiyor aşağılayıp hor görüyorsunuz.
kim bunların bedelini ödedi? kim bu kadar adaletsizliğin bu kadar gözyaşının bedelini ödedi? kimse.
hala da eşitsizliğe ve ayrımcılığa devam ediliyor, reglye yapacağın duyarı sevgili arkadaşım bunlara da yapsana!

geçen ben de yapmıştım. pek gözükmüyor cevizden ama idare eder işte.

ilkokuldayken bu şarkının bir anısı vardı bende. hala da duyunca yüz güldürür.

(bkz: erkek tacizine uğramamak için erkek taklidi yapılan erkeğin gay olduğunun anlaşılması şoku)

otel odasında fuhuş yapan 60 yaş üstü erkeğin yaşayacağı son. yabancı bir kadınla zina yaparak bunca yıllık eşe ihanet etmenin vermiş olduğu vicdan sızısı, normalin üstündeki nabız atışıyla eşdeğer olarak atan hassas ve yıllanmış kalbi oracıkta durduruyor.

"...kusurlarının farkında olmak güzeller güzeli bir kadın kadar yanına yaklaşılmaz yapmıştı onu...."
honore de balzac-mutlak peşinde

not: bu tanım bir tavsiye vermek üzerine değil, şu anda okumakta olduğum kitaptan bu cümleyi hatırlatması dolayısı ile yazılmıştır. çünkü çirkin "insan" yoktur, güzel tarafı fark edilmeyen insan vardır. (şimdi buna itiraz gelebilir, benim kafa sesim de itiraz etti, o kadar tecavüzcü var sapık var nasıl çirkin insan olmaz diye, onlar insan değil efenim. bu tanım nerelere geldi böyle, neyse kapatıyoruz.)

mutfak = muftak
biberon = müdevver diyordum alakasız bir şekilde. müdevver ne biber olur biboron olur da müdevver ne yani?

tatlı gülüş pek yaraşır, gözleri ömre bedel
ah ne güzel ne güzel seni sevmek,
ah ne güzel ne güzel

gözleri aşka gülen

itici olması tamamen kişisel bir görüş. bana göre değil, herkesin tercihini kötüleyici davranış sergilemeye hakkımız yok. herkes istediği resmi/fotoyu toplumsal değerlere uyacak şekilde kullanabilir.