şinanay da yavrum șina şinanay
şinanay da şinanay hoppa şinanay
şinanay da yavrum șina şinanay
şinanay da şinanay hoppa şinanay


böyle güzel şarkı olabilir mi? bütünü öyle güzel sözlerle yazılmış ki sadece bu bölümle haksızlık edilmeyecek kadar güzel hem de. ben azıcık neşe katsın diye o kısmı paylaştım.

olacak iş değildir. sözlüğün kadın düşmanı olduğunu anlamış olduk. biraz soluklan leydim yazana kadar hesabımı askıya alıyorum. kadın düşmanları engellesin lütfen (bkz: eril diliniz batsın)

cevabı olmayan sorulara cevap arayabileceğimiz başlık.
yaşam amacımız nedir? bizler kimiz?

(bkz: waris dirie)

somalili fakir bir ailenin on iki çocuğundan biriydi. henüz beş yaşındayken içinde bulunduğu toplumun adetlerine göre sünnet edildi. 13 yaşına geldiğinde 5 deve karşılığında altmış yaşındaki bir adam ile evlendirileceğini öğrenince uzun çöl yürüyüşleri ve türlü zorluklarla ingiltereye kadar kaçtı. karın tokluğuna hizmetçilik yaptı. kimi zaman sokakta kimi zaman da yurtlarda kaldı.

18 yaşında bir fast food restoranında temizlikçi olarak çalışırken tesadüfi olarak prelli takviminin de fotoğrafçısı olan terence donovan tarafından keşfedilerek naomi campbell ile birlikte prelli takviminde yer aldı. şöhret basamaklarını hızla tırmandı. chanel, levi's, l'oréal, revlon gibi markaların reklam yüzü oldu.


küçük bir çocukken sünnet edilmesi ile yaşadığı travmayı unutmadı. kadın sünnetine karşı dernek kurdu. birleşmiş milletler temsilciliğinin yanında bir çok sosyal projede yeraldı. sünnetin kadın üzerinde nasıl bir etki bıraktığını hayatının anlatıldığı çöl çiçeği filmini izleyerek görebilirsiniz.

midede bulunan g hücrelerinden salgılanan, cck b reseptörleri üzerinden etki gösteren bir hormondur.
mide asiditesini arttırması ile bilinir bu etkisini histamin salınımını arttırmasıyla gerçekleştirir.

aşırı fazla salgılanması durumunda zollinger-ellison sendromu'na yol açabilmektedir.

salgısını arttıran durumlar arasında:
peptitler ve aminoasitler
midenin aşırı gerilmesi
kalsiyum
epinefrin yer alır.

aksesuar meme başına verilen isim.
(bkz: barney stinson)

engellesen ne değişiyor ki? değişen birşey olmadığı için engellemenin de pek bir anlamı kalmıyor yani.

asıl sen baktığım yerde ne arıyorsun lan! çekilir misin lütfen?

öğretmenler kendi zevkleri üzerinden değil de müfredat üzerinden; ellerindeki imkanlar ve idarenin, velilerin, öğrencilerin tutumu dahilinde bir şeyler yapmaya çalışıyorlar; yani hepinizi aynı anda memnun etmelerini beklemeyin ve öğretmenlerin de bu durumdan memnun olduklarını düşünmeyin. bu demek değildir ki tüm öğretmenler muhteşem; tabii ki değiller, aptal saptal bir sürü öğretmen müsveddesi olduğunu kimse inkar edemez; lakin bizlere sıkıcı gelen ve bir o kadar da ne yaptığını bilen ve sonradan bunu idrak ettiğimiz öğretmenler de var çok şükür. bir öğretmen size "şu kitabı okuyun" diyorsa bir bildiği vardır arkadaşlar. boş yabmadan devam edin.

modernizmin ötesi anlamına gelen kavram olmakla beraber bu tanımın kapsamı genellikle sanat, mimarlık gibi alanlardır. eğer postmodernizm kavramını toplumlar için kullanmak istediğimizde postmodernite kavramını kullanmak gerekir. bu videoda neden kullanıldığı iyi bir şekilde özetlenmiştir. bu videoda ele alınan amaç doğrultusunda bulunduğumuz geçiş dönemini tanımlamak için kullanılan bu kavrama son moda saçmalıklar: postmodern aydınların bilimi kötüye kullanmaları başlığında da belirttiğim sıkıntılardan dolayı mesafe ile yaklaşmak gerekir. bunun sebebi ise postmodernizmin kendisinin bilim, aydınlanma, marksizm ve psikanaliz gibi pek çok kavrama karşıt bir şekilde konumlandırmasıdır. yani birisi postmodern marksist gibi bir tanım kullanıyorsa (bkz: jordan peterson), kullanan kişinin bilgi sahibi olmadan fikir sahibi olduğunu söyleyebilirsiniz.

zannımca bu akımın yaygınlaşması 1980'ler sonrası reagan,thatcher,gorbaçov etkisi ile 1990'larda başlamıştır. bu doğrultuda kimlik ve öznenin en çok öne çıkan unsurlar olduğu söylenebilir. bu iki başlığı öne çıkarmamın sebebi ise günümüz muhalif siyasetinde çok ciddi yer işgal eden unsurlar olduğunu düşünmemden kaynaklıdır. (bkz: feminizm)(bkz: lgbti+)
belirtmem gerekir ki kesinlikle bunlar asla göz ardı edilmeyecek sorunlardır ancak bana göre nihayetinde dolaylı veya dolaysız olarak neo-liberal siyasetin etkisi kesinlikle ihmal edilmemelidir.

sonuç olarak, günümüz konjöktürünü tanımlamakta elimizdeki kavramların yetersizliğinden dolayı meydana çıkan, ele aldığı sorunların asla göz ardı edilmemesi gereken ancak çok ciddi bir revizyona ihtiyaç duyan bir kavramdır.

başlangıç için, steven best ve douglas kellner'in yazmış olduğu postmodern teori eleştirel soruşturmalar kitabını önerebilirim.

insanolunbiraz ukdesi.

maske kelimesinin bende çağrıştırdıklarını #1761666 nolu tanımımda değinmiştim. ruh maskesi tamlamasını okuyunca da aklıma ilk gelen; insanların kendi ruhlarını, ötekine ve kendisine tam olarak açmak istemeyişi, duvarlar örüşü oldu. o hâlde duygusuz dediğimiz insanlara "ruhuna maske takmış" diyebilir miyiz? ruh maskesi hepimizin sahip olup yerine göre takıp çıkardığı düşsel* bir olgu mudur?

baktığımızda biz yazarlar, mahlas maskesini takıp belki hiç olmadığımız biri gibi yazıyor belki de asıl olduğumuz kişinin fikirlerini yansıtabiliyoruz (bu daha olası duruyor, tabii diğer yazarların düşüncelerini önemsemeye başladığımızda işler değişmiyorsa). sonuçta maske bir yerde bir şeylerin; eksik, fazla, tuhaf... saklanması gerektiğini, onun rol icabı olduğunu anlatmıyor mu?
ruh maskesi de kendimizle veya ötekiyle oynanan bir saklambaç oyunu olabilir pekâlâ.

valla ben program kodlamayı öğrendim. malum sabahın köründe devam zorunluluğu olan derslere girmek gerekiyor. bu işi nasıl uyanmadan yapabileceğimi araştırırken ufak çaplı bir program yazdım ve kendi kendine derse girip çıkıyor.

tus 500 tl arkadaşlar, sınava giren herkes çalışan doktor da değil çoğunluk son sınıf ve yeni mezun. sadece 3 şehirde yapılıyor. gidiş geliş masrafı, kalacak yer masrafı varın siz hesap edin. ösym'nin yaptığı tüm sınavları göz önüne alırsak soyuluyoruz başka açıklaması yok.

bitcoin ile karıştırılması çok da garip olmayan sistem. şöyle ki, satoshi nakamoto olarak bilinen ve bitcoin'i yaratan kişi(ler), aslında blockchainin de ilk kez uygulandığı bir para birimi yaratmış oldu. yani aslında bitcoin'in bir yerde blockchaini de yaratmış olduğunu söylemek mümkün.

ne kadar devrimsel, ne kadar mükemmel, dünyanın geleceği burada yükseliyor demeden önce benim bu konuyla ilgili çok garipsediğim bir şeyden bahsetmek istiyorum. blockchain, türkiye'de konuşulduğuna pek az şahit olmuş olsam da, ekolojik sürdürülebilirlik açısından oldukça problemli bir sistem. en azından bugünkü haliyle -çoğunlukla kripto para birimlerinin uygulamalarından göreceğiniz üzere- karbon ayak izi oldukça yüksek. bugün dünyada salt bitcoin madenciliği gelişmiş ülkelerin yıllık enerji tüketimine denk bir enerji tüketmekte. malum olduğu üzere, henüz dünyanın dikkate değer olmayan bir nüfusunun dahil olduğu bu sistem şimdiden böyle bir enerji tüketimine yol açıyorsa, geleceği düşünmek bile istemiyorum. tabii birtakım yerlerde 'ya aslında o kadar da şey değil, sadece kripto paralar çok enerji tüketiyor. aslında var ya çok daha çevre dostu hale gelebilir' minvalinde birçok şey de okudum. ancak madem öyle, neden bu sistem bu halde diye sormanın, en azından bunu tartışmaya açmanın çok önemli olduğu kanaatindeyim.

türümüzün tarihine az çok hakim biri olarak, naralar atarak kurduğumuz gelecek hayallerimizi böylesine sürdürülebilirlikten yoksun bir sisteme dayandıracak kadar ahmak olmamızı elbette bekliyordum. daha geç olmadan bir şeyler yapılması dileğiyle...

seni seçtim pikaçu.

yandı etraf içim yaralı
bu nasıl ülke talihi karalı
başımızda var bir saralı
siz üzseniz ne yazar

akıllara (bkz: nereye sıçacak bu millet) videosunu getiren soruşturmadır.

kimisi bilgi ve ilim dolu tanımlarıyla, kimisi trollük yaparak; kimisi herkesi övüp, öpüp, yanaşarak, kimi ota boka sataşarak veyahut başka bir şey...

herkes bir şekilde dikkat çekmeye çalışır. insan doğası böyledir. aksini iddia eden samimiyetsizin önden yürüyenidir, kendisini pek kâle alamayız maalesef...

a bove ante, ab asino retro, a stulto undique caveto
öküzün önünde, eşeğin arkasında, aptalın her tarafında hazırlıklı ol anlamına gelir.

tanım: latince deyişler paylaştığımız başlık.