gerçekten bir insan 7'sinde neyse 70'inde de o mudur? işbu tanım, bunu tartışmak üzere girilmektedir.

evet. yaşlanmanın getirdiği çeşitli fiziksel değişiklikleri hepimiz biliyoruz.* peki yaş almanın psikoloji üzerine etkisi nasıl oluyor? yapılan uzun süreli araştırmalar yaş alındıkça daha az nevrotik, daha vicdanlı ve daha komik olduğumuzu göstermiş.*

araştırmalar, insanın özünün aynı kaldığını ama karakterinde duygusal bir değişim görüldüğünü ortaya koymuş. yani eğer siz 8 yaşındayken nevrotik özellikler taşıyorsanız, 80 yaşında da diğer yaşıtlarınıza göre daha nevrotiksinizdir. lakin;

kişilik olgunlaşması denen evrensel bir durum var. bu olgunlaşma genetik özelliklere, sosyal baskılara ve evrimsel dönüşümlere göre şekilleniyor. yani insan her saniye değişim içinde. bu hem hücresel bazda hem de bilişsel bazda böyle. bizler aslında 1 saniye önceki biz değiliz. ben mesela 10 saniye önceki halimden daha lanetli gibiyim.*

kişiliklerimiz hayatın zorluklarıyla başa çıkabilmek için sürekli değişim gösteriyor.* tecrübe dediğimiz kavram da buradan çıkıyor olabilir. yaşlanmanın bilincinde olmak, belki de kendimizi daha güzel yönde şekillendirmemiz için bir fırsat olabilir.

ağızları ile kuş mu tuttular?
eğer tutmuşlar ise belki gençlerden oy alırlar, ama diğer türlü kendi çocuklarımdan ve etrafımdaki gençlerden biliyorum imkansız oy almaları.
zaten bu kadar gençleri ezen bir sistem, eğitim, işsizlikten ve yasaklardan sonra bunlara oy verecek gencin aklından şüphe ederim.
keşke gerçekten , gençlere, ilim , bilim, fen, ile kaliteli eğitim ile oy isteseler di.
çözüm yerine hep sorun yaratan bir yönetim , hangi yüz ile oy ister.

benim için yorganın altında tam ısınmışken bir ayağımı aniden dışarı çıkarmak.

new york'un en şaşalı günlerinde orada yaşayan malcolm x demişki "dünyanın her yerinden insanlar amerikan rüyası yaşamaya geliyorlar, ama biz burada amerikan kabusundan başka bir şey görmedik"
dünyanın tadı hiç bir zaman iyi olmadıki, her zaman birileri çok iyi yaşarken, birileri bir yudum su bulamadığı için öldü ve insanlık sürdüğü sürede böyle gidecek galiba. her zaman iyi, güzel insanlar olacak ve kötü, zalim insanlar olacak. yapabileceğimiz tek şey elimizden geldiğince iyiliği yaymak ve korumak, yoksa dünyanın tadını kaçıracak kötüler her zaman olacak.

evlenmek başarı değil ama evliliği sürdürmek ciddi bir başarıdır.

kartal tibet - kemal sunal.

(bkz: çandarlı ailesi)osmanlıdaki köklü ailelerden biridir.
çandarlı halil de yaşadığı dönemde osmanlı devletindeki en güçlü 2. adamdı. donemin de veziridir. fatih sultan mehmet'in istanbulu fethetmesini istemediği için yunan halil olarak da bilinirdi. zaten istanbul fethedildikten sonra da idam edildi. yerine (bkz: zağanos paşa)getirildi.

türkiye'nin ilk stand-up'çısı. rahmetli, televizyonun olmadığı dönemde insanları radyo başına toplayan, kusursuz konuştuğu türkçesi ile fıkralar anlatan, tam manada bir istanbul beyefendisi.

beyni çalışmayan kesimin anlamsız iftiralar atmasına yol açar.

kapak tasarımıyla çağ atlatmış yegane klasikler dizisi.

ciltli olanları paha biçilemezdir. ciltli olmayanları da çok güzeldir. üzerinde herhangi bir resim vb. bulunmadığından ve bütün dizi aynı tasarıma sahip olduğundan kitabın daha kolay özümsenmesini sağlar. çünkü herhangi başka bir yayınevinin çıkardığı başka bir kitap üzerindeki resim insanın tahayyülüne etki eder. dolayısıyla kitabı okurken bilinçaltınızda hep bir imgelem olacaktır. bunun yerine kitabı okumadan hiçbir şey görmemek ve doğrudan metne dalmak insanı direkt yazıyla ve yazarla buluşturacağından sezgiyi daha da güçlendirecektir. en azından benim fikrim bu yönde. hali hazırda yayınevinin çevirmenleri de çok yetenekli. en azından ortalamanın üstünde yeterliliğe sahipler diyebiliriz. dolayısıyla piyasanın en iyisi olduğu bile söylenebilir.

bir ses ne kadar tatlı olabilirse o kadar tatlı, bir yayın ne kadar güzel olabilirse o kadar güzel, şarkılar ne kadar dinlenir olabilirse o kadar dinlenebilir. canım marikaki, canım pame!

beni dehşet içinde bırakan hikaye. nasıl iğrenç bir dünyada yaşadığımızın kanıtı.

80/20 kuralı gereği, bir işin bitmesi için harcamamız gereken zamanın sadece %20’sini harcayarak işin %80’ini bitirebiliriz. kulağa ne kadar da güzel geliyor değil mi ? örnekleme gerekirse bu yazıyı yayına almak için 100 dakikaya ihtiyacım varsa, sadece 20 dakika yazı üzerinde çalışarak yayına yazının %80‘ini bitirebilirim.

ancak unutulmaması gereken bir konu var ki, 80/20 kuralı işin bitmesini azaltmaya yönelik çalışmıyor. sadece bize bir tespit veriyor ve bu durumu kendi lehimize kullanma imkanı tanıyor. yani sonuçta yazıyı yayınlamak için daha 80 dakika çalışmam gerekli. peki o zaman pareto ilkesi ne işimize yarayacak ki?

işleri önceliklendirme

iş hayatımız boyunca sürekli olarak zamanımızın yetmeyeceği işleri yetiştirmeye çalışıyoruz ve bu durum çok da değişecek gibi değil. dolayısıyla baktığımızda tüm işlerimizi mükemmel olarak yapmak istediğimizde herhalde haftanın 10 gün, günlerin de 30 saat olması gerekiyor. bu nokta size tanıdık gelmiştir değil mi ? siz de zaman yetmiyor, keşke daha fazla zamanımız olsa diyorsunuz? eğer siz de bu durumdaysanız zaman yönetimi ve işleri önceliklendirme konularını araştırmalısınız. 80/20 kuralı da tam bu noktada işinize yarayacak.

bu yöntem sayesinde hiçbir şeye zamanım yetmiyor psikolojinin bizi bitirip, elimizde bulunan kısıtlı süreyi de kullanamaz hale getirmesini sağlayabiliriz. evet elimizde zaman olarak kısıtlı bir kaynak var. ancak bizlerin görevi de kısıtlı kaynağı işler arasında dağıtabilmektir.

80/20 kuralı çoğu kişinin de söylediği gibi anlaması kolay, uygulaması zor bir kavramdır. ancak sonuçta bu durumun varlığından haberdar olmak kısıtlı kaynağın dağıtılması konusunda bize kolaylık sağlıyor.
--- alıntı ---

ayhankorkmaz.net/8020-kural...

--- alıntı ---

ezan sesinden rahatsız olmuyorum, birçok kişi de olmuyordur ama çok yüksek sesli ezan sesinden rahatsız oluyorum. ayrıca son birkaç yıldır hoparlörlerin sesi ekstra arttı, kulağımdan kaçmadı. bunu şimdi söylesek kafir derler, ateist derler. bıktırmayım insanları, soğutmayın.
bize de gelmesini temenni ettiğim eylem.

sakız çiğnemenin yasak olduğu eğer yine de eylem gerçekleştirilmek istenirse kimlik bilgilerinizi eczane ile paylaşmanız gerektiğini öğrendiğim ilginç ülke.

17. yüzyıl divan şairlerinden biridir. akka'da doğmuştur ve asıl adı hüseyin'dir.

''fazıl'' mahlasını kullanmıştır.

bir dönem sarayda görev almasına rağmen, eğlence düşkünlüğü sebebiyle saraydan uzaklaştırılmıştır.

sıklıkla hatalı bir şekilde sabahattin ali'ye ithaf edilen şiir bilinenin aksine ona ait değildir. mesam taramasında müellifi belirsiz olarak geçen türkü aslında anonimdir.



kaynak

uzun tanımlar koyduğum için okumadan oylayanları ortaya çıkaran özellik. yapman guzum!

hepsini okuyup topluca oylayan varsa günahını almayayım tabii.

bugün bir duyuruda düzenleneceğini okudum. umarım en kısa zamanda halledilir çünkü sözlüğün düzenini bilmeyen yeni yazarlar, takip ettikleri kişilerin son tanımlarını fark etmeyebilir.

ben de buradayım, kapı arkasında kalmayayım diyor gibi.

yakındır yeni üst bir makama yerleşmesi.

ağlamaklı hüzünlü olmak anlamını taşır.