gitmek, gitmek,gitmek...
neyden, kimden, nasıl ve ne zaman gitmek? insanız dostlar, ölümlü ama var olan canlılarız. her zaman bir giden var bizden, bir de kalan. hepimiz zaman zaman gider; zaman zaman kalırız bir yerde, bir hatırada veya bir duyguda...
peki ya neyden gidiyoruz sahiden? neyden uzaklaşmak istiyoruz? istemediğimiz sey ne? bence önemli olan bu. dedigim gibi her zaman bir giden ve bir kalan vardır. siz gitmezseniz bile ölüm bir gün sizi götürecektir arkanızda bıraktıklarinıza bakmadan. bir nevi kanundur aslında bu ama önemli olan gitmek değildir, neden gittiğinizdir bence. ayrıca "yerini vaktinde terk etmeyi bilmek, gercek olgunluktur. sadece acizler kalmakta ısrar eder." demiş victor hugo*

kavinsky'nin en bilinen şarkısıdır. 2013 tarihli outrun albümünde yer alır, şarkının drive filminin soundtrack'inde kullanılmasıyla pek çok insan şarkıdan haberdar olmuştur.

albümün kalitesi bir yana dursun, altyapı bakımından outrun'da diğer şarkılar arasından kolayca sıyrılıyor. bu noktada da insanı içine çeken loop'lar yaratmakta oldukça başarılı olan daft punk üyesi guy-manuel de homem-cristo' nun katkısı epey büyük.

tam bir uzun yol şarkısı.

albümün tracklist'i prelude ile başlıyor, ardından blizzard yerine bunu koysalarmış nightcall'ın başındaki "kasedi teybe takma efekti", albümü şarkı sırasını bozmadan dinleyenler için kulağa daha hoş gelen bir deneyim sunardı diye düşünüyorum.

şaka gibi ama gerçek !!

bir a.b.d eyaleti. 1845 yılında eyalet olmuştur. başkenti austin, yüzölçümü 695.662 km²'dir. houston, dallas şehirleri bu eyalettedir.

dünden kalanlar artı ekmek.
her akşamda yemek yapılmaz.
hem yazar olup, hem yemek nasıl yapalım?

kafamız güzel olsun diye geldik ama yine dört bir yandan acılara gark olduk.*

ille de gidilecekse güzel gitmeler olsun,iyi yayınlar.

ya bu lekeyi siliyom siliyom geçmiyor niye yaw ? allah allah....

offf bee. cengiz kurtoğlu. arabesk devam ederse burası yıkılır...

not: damar bizim olayımız, damar bizim tarzımız, damar bizim güzelliğimiz...

edit: bi susmadınız nickli yazara ithafen. alıntı yazısını ve oraya eklediğim kaynağı görmemen okumadan tanım girdiğini gösteriyor. zahmet edip kaynak linkine tıklarsan ekşi'den kopyalamadığımı göreceksin.


göze çarpan en net hatalardan biridir. bu konu ile ilgili aşağıya güzel bir alıntı bırakıyorum.

--- alıntı ---

kuranda miras paylaşımında bariz hata yapılmıştır. mirası paylaştırırken birçok olasılık var. bazı durumlarda problem yokken, bazı durumlar da var ki, ayetlerdeki oranları dağıtmaya çalıştığımızda, mal yetmiyor, pay paydadan büyük çıkıyor. ayetlerin hazırlanmasında belli ki bu durumlar düşünülememiş ve böylece çok bariz bir hata yapılmış. meselâ birisi bize "şu pastanın yarısını fatma'ya, yarısını ayşe'ye, üçte birini de hatice'ye ver" dese, muhtemelen bu kişinin ya şaka
yaptığını sanarız, ya da zekâsından şüpheleniriz.

aşağıda miras paylaşımını örneklemeden önce ilgili ayetleri görelim, buyrun:

nisa/11: allah, size, çocuklarınız(ın alacağı miras) hakkında, erkeğe iki dişinin payı kadarını emreder. (çocuklar) ikiden fazla kız iseler, (ölenin geriye) bıraktığının üçte ikisi onlarındır. eğer kız bir ise (mirasın) yarısı onundur. ölenin çocuğu varsa, geriye bıraktığı maldan, ana babasından her birinin altıda bir hissesi vardır. eğer çocuğu yok da (yalnız) ana babası ona varis oluyorsa, anasına üçte bir düşer. eğer kardeşleri varsa, anasının hissesi altıda birdir. (bu paylaştırma, ölenin) yapacağı vasiyetten ya da borcundan sonradır. babalarınız ve oğullarınızdan, hangisinin size daha faydalı olduğunu bilemezsiniz. bunlar, allah tarafından farz kılınmıştır. şüphesiz allah, hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

nisa/12: eğer çocukları yoksa, karılarınızın geriye bıraktıklarının yarısı sizindir. eğer çocukları varsa, bıraktıklarının dörtte biri sizindir. (bu paylaştırma, ölen karılarınızın) yaptıkları vasiyetlerin yerine getirilmesi, yahut borçlarının ödenmesinden sonradır. eğer sizin çocuğunuz yoksa, bıraktığınızın dörtte biri onlarındır. eğer çocuğunuz varsa, bıraktığınızın sekizde biri onlarındır. (yine bu paylaştırma) yaptığınız vasiyetin yerine getirilmesinden, yahut borçlarınızın ödenmesinden sonradır. eğer kendisine varis olunan bir erkek veya bir kadının evladı ve babası olmaz ve bir erkek veya bir kız kardeşi bulunursa, ona altıda bir düşer. eğer (kardeşler) birden fazla olurlarsa, üçte birde ortaktırlar. (bu paylaştırma varislere) zarar vermeksizin yapılan vasiyetin yerine getirilmesinden, yahut borcun ödenmesinden sonra yapılır. (bütün bunlar) allah’ın emridir. allah, hakkıyla bilendir, halîmdir (hemen cezalandırmaz, mühlet verir.)

nisa/176: senden fetva istiyorlar. de ki: “allah, size “kelâle” (babasız ve çocuksuz kimse)nin mirası hakkında hükmünü açıklıyor: çocuğu olmayan bir kişi ölür de kız kardeşi bulunursa, bıraktığı malın yarısı onundur. eğer kız kardeşi ölür ve çocuğu da bulunmazsa, erkek kardeş ona varis olur. eğer kız kardeşler iki iseler, (erkek kardeşin) bıraktığının üçte ikisi onlarındır. eğer kardeşler erkekli kızlı iseler, o zaman (bir) erkeğe, iki kızın hissesi kadar (pay) vardır. sapmayasınız diye allah size (hükmünü) açıklıyor. allah, her şeyi hakkıyla bilendir.




şimdi kritik noktaya geldik. yukarıdaki ayetlerdeki miras paylaşımında hata oluşan iki örnek sunuyoruz:

örnek 1: kardeşleri olmayan bir adam (borç ve vasiyet bırakmadan) ölür. geriye üç kız çocuğu, annesi, babası ve karısı kalır.

bu durum için geçerli olan cümleleri okuyalım:

nisa/11'den: "(çocuklar) ikiden fazla kız iseler, (ölenin geriye) bıraktığının üçte ikisi onlarındır."
nisa/11'den: "ölenin çocuğu varsa, geriye bıraktığı maldan, ana babasından her birinin altıda bir hissesi vardır."
nisa/12'den: (karı için) "eğer çocuğunuz varsa, bıraktığınızın sekizde biri onlarındır."

üç kız çocuğuna (toplam): 2/3 = 16/24
anneye: 1/6 = 4/24
babaya: 1/6 = 4/24
karısına: 1/8 = 3/24
toplam: 27/24 !!!

örnek 2: çocuğu ve babası olmayan bir kadın ölür ve geriye annesini, kocasını ve bir öz kız kardeşini bırakır.

nisa/11 den: "eğer çocuğu yok da (yalnız) ana babası ona varis oluyorsa, anasına üçte bir düşer."
nisa/12 den: (koca için) "eğer çocukları yoksa, karılarınızın geriye bıraktıklarının yarısı sizindir."
nisa/176 dan: "çocuğu olmayan bir kişi ölür de kız kardeşi bulunursa, bıraktığı malın yarısı onundur."

anneye: 1/3 = 2/6
kocaya: 1/2 = 3/6
öz kız kardeşe: 1/2 = 3/6
toplam: 8/6 !!!

iki örnekte de görüldüğü gibi böyle bir paylaşımı yapmak ise matematiksel olarak imkânsız. çünkü pay, payda'dan büyük çıkıyor. yani mal yetmiyor.

ne yaparsak yapalım, malı bu şekilde bölüştüremiyoruz. ya ayette geçen oranları kendimizce azaltacağız, ya da ayette hak sahibi olan bazı varislere hiçbir şey vermeyeceğiz. ama her halükârda, ayette yazan oranları bütün hak sahiplerine vermek mümkün değil!

basit bir miras paylaşımını bile yapamayan bir kitap sizce tanrı buyruğu olabilir mi?

karar sizin...




--- alıntı ---

kaynak

türk askerine kurşun sıkan bölücü foşik teröristin manitinin vekilli yaptığı parti budur.

hükumete karşıysan bir sürü alternatifin var gidip de illa buraya oy veriyorsan bunda bir bokluk ararım.

feyyaz yiğit ve aziz kedi’nin yazdığı ömer sinir’in yönettiği gibi (dizi) isimli insanı tuhaf bir büyü marifetiyle kendine bağlamış gibi görünen, yıllardır kimsenin gitmediği, gidip de dönmediği yapımın birinci sezon dokuzuncu bölümünün adıdır.

önemli bir konudur bu. ayırtma çok ama çok önemli bir konudur. aşk mevzu bahis olunca insanın kendini kaderin ne yapacağı belli olmayan akışına bırakması kadar saçma bir şey olamaz. o yüzden kadere çelme takma konusunda uzmanlaşmış, geleceğe yön verebilecek zeka ve kabiliyete sahip, muhteşem hitabeti ile akıllara durgunluk veren uzmanlara danışmak kaçınılmaz bir şey olarak görülmelidir.

ama bu konuyu böyle kasıntı bir sözlük ortamında konuşmayalım. salaş bir mekan bulalım kendimize. çünkü mekan salaş değilse olmaz. salaş olmalı ama öyle böyle salaş değil.

üniversite yıllarında “abi çok salaş mekan” deyip bizi kümesten bozma kafelere götüren bir arkadaşım vardı. bir gün salaş bir menemenciye götürmüştü beni. bursa’da. mekan o kadar salaştı ki masaların üzerinde bir hafta önceden kaldığı belli olan kurumuş menemen parçaları vardı. işte öyle bir yer bulup ayırtma yenilemesi konusunda biraz tartışalım.

sonuçta fala inanmayıp falsız da kalmıyorsak; bu, büyü için de geçerli olabilir.

işe yaramaz. söylemesi çok eğlenceli kelime.

seçici hayvansever olmadığım için bir ineğin de yaşam hakkını savunuyorum bir keçinin de. bir kedi için elimden geleni yaptığım kadar başka herhangi bir hayvan için de yaparım, yapıyorum. ancak zaten kontrolsüzce çoğalan ve tehdit oluşturan bu hayvanların yaşam hakkını nasıl savunabilirim? hayvanları seviyorum diye sinek kolumdan kan emerken duygusal anlar mı yaşayayım? hayır, onun daha emecek kanı, bulaştıraracak hastalıkları vardı diye ilaçlamaya mı engel olayım?

ayrıca o zehirlenen köpekler sivrisineklerin aksine durup dururken ortaya çıkmıyor. sivrisinekler de durup dururken ortaya çıkmıyor tabii ama bu başka bir tanımın konusu. o köpekleri insanlar evlerine alıyor, ilgilenip sevgi gösteriyorlar, acıktığında yiyecek veriyorlar. sonra sokağa bırakıyor, bazen sırf çocukları sıkıldığı için öylece kapı dışarı ediveriyorlar onları. bir oyuncakmış ve sanki sokak hakkında bir fikri varmış gibi. kısırlaştırılmayan köpekler de üreyerek iyiden iyiye çoğalıyor sokaklarda. doğada köpek diye bir hayvan ya da sokak köpeği diye bir tür var mı? tabii ki yok. köpekler insanlar tarafından evcilleştirilmiş ve sonrasında sokağa atıldıkları için orada yaşamaya mecbur kalan canlılar. tabii ki bir ayıbı temizler gibi katledilmiş köpekleri savunacak ve bu cani eylemlere karşı duracağım. bu bağlamda sinekler ve köpeklerin kıyaslanabilir olduğunu düşünmüyorum.

ben bu sesi nerden tanıyorum? biraz daha uzun konuşsa bi evreka anı yaşıycak gibiyim.

mesai yapmak.
tavsiye ederim, ucunda maaş var.

sadece 'abartmayın şunu yeeaağ' cı erkek yazarların uğradığı başlık.
bir tür polemik kaynağı.

kazak dilinde "otağ" düğün anlamında kullanılır.
orta asyanın müdavimlerinden kazaklar, halen eski türkçeyi kullandıkları halde. otağ kelimesini düğün için kullanmalarına anlamıyorum.

birkaç aylık oluşum için gayet iyi bir sayıdır. nice 3000'lere. ancak bu 3000'in içinde ne kadar yazar sadece kayıtlı yazar? aktif yazardan ziyade aktif yazan yazar sayısı bence daha önemli. mesela dün girilen 4200 tanımın kaç farklı yazar tarafından girildiği ile ilgili bir istatistik varsa daha değerli olabilir.

(bkz: kocaman alkış)

ekleme: şimdi bu dediğim veriye erişilmese bile bu ay girilen tanım sayısı ve bu ayın hiperaktifleri listesinden kabaca bir hesap yapmanın mümkün olduğunu gördüm. buna göre bu ayın hiperaktifleri listesinde sıralanan 200 yazarın yazdığı toplam tanım sayısı 42830. bu ay sözlüğe girilen toplam tanım sayısı 70414. aradaki fark 27584. bu ayın hiperaktifleri listesindeki 200. yazarın tanım sayısı 80. diğer yazarların tanım sayılarının ortalamasını bunun yarısı kabul etsek aradaki 27584 tanımı yaklaşık 690 farklı yazar girmiş diyebiliriz.

buradan hareketle bu ay girilen 70414 tanımı farklı 890 yazar girmiş diyebiliriz. yanılma payı vs. diye düşünürsek 1000 farklı yazar diyelim. yani aktif yazar sayısı olan 3000'in üçte biri oranında bir katılım sağlanmış. fena bir rakam değil.