"dostum, dostum, güzel dostum
bu ne beter, çizgidir bu
bu ne çıldırtan denge
yaprak döker, bir yanımız
bir yanımız bahar bahçe.."
diyen ahmet kaya dan kusursuz bir eser.

fichte'nin öznel idealizmini alıp ''her şeyin felsefesi'' olarak mutlak idealizm'i* geliştirmiş*. geçtiğimiz yy'da hangi metafizik tenkidi varsa hepsi hegel'edir.

hegel kendi kavramsal çerçevesiyle -ve özellikle almancanın da etkisiyle- okunması ciddi zorluk içeren bi felsefeci abimiz. felsefesinin başka dillere tercümesi ciddi problemler doğurmakta. zira hegel, kant, heidegger gibileri öyle kavramlar üretmişler ki mabadlarından, almanlar bile trene bakar gibi bakmışlar. biz şimdi gariban gibi tercümelerden okuyup anlamaya çalışıyoruz. millet de çıkmış piyasaya ''tercüme mümkündür'' diyo. salla babacım salla. al sana geisteswissenschaften. hadi çevir bakalım ne diye çeviricen. çevirsen çevirsen beşeri bilimler diye çevirirsin. yok arkadaşlar, bazı kelimelerin ve kavramların diğer dillerde karşılığı yok. şaşırmayalım buna. çok merak ediyosak, ahkam kesmek yerine gidip dilini öğrenelim. neyse çok uzattım. o embesil m.sikkofield'ın yazılarına dönecek sonra allah korusun.

hegel'e göre gerçekliğin tamamı ancak ve ancak mutlak zihinle* anlaşılabilir. -mutlak zihin için (bkz: geist)- her filozof gibi hegel de kendisinden önceki metafizik anlayışlara bi güzel gömer. hepsinde eksiklik vardır. çünkü hegel'e göre geist, kendisini zamanla dünyada daha da anlaşılır kılmaktaydı. bu aynı zamanda determine bi tarih felsefesi de barındırır. geist'in anlaşılır hale gelmesi ise daha sınırlı ve daha sığ olan varoluş biçimlerinin ortadan kaldırılarak daha donanımlı bi varoluşun ortaya çıkışıyla mümkündür. bu açıdan dünya evrimsel bir sürecin içindedir. keza dünyanın farklı evreler boyunca devam eden 'tekamülü' hegel'e göre aklın dünyadaki yolcuğuludur. dünyanın başından bu yana yapılan salt fiziksel olan açıklamalar hep çelişkilere yol açtı. bu sebeple rasyonel bi açıklama için fiziksel olmayan açıklamalar da yapmak gerekir. hegel'e göre dünyadaki her tarihi evrede bu açıklama daha tutarlı bi şekile betimlenmekte. ayrıca geist'in gelişme süreci mantıksal da bir süreçtir. yani diyalektiktir. evrene dair çelişik olan bilgiler diyalektik yoluyla düzenlenir. (çelişen iki teorinin ortak doğruluklarının alınıp bir sentez yapılması gibi(u: kuantum vs genel görelilik = the theory of everything)) evrene dair kavrayışımız işte bu şekilde gerçekleşir. felsefe tarihi işte bu gelişmeyi, diyalektik süreci ve geist'in anlaşılmasını anlatır. geist tamamen rasyonel hale geldiğinde, geist'in doğasını ifade eden bir düşünce sistemi onun olduğu şeyle özdeş hale gelecek, tam düşünce ve tam varlık bir ve aynı olacaktır.

son olarak, hegel kendi düşüncesini, varlığın bütünlüğünü kapsayan nihai anlayış olarak gördüğü gibi, almanları da diyalektik sürecin beşeri düzeydeki nihai topluluğu olarak gördü.

dimdik ayaktayız, yiten çınarlarımızın ardından.

türkiye'de koca bulma konusunda sıkıntı çekerler. bir noktadan sonra aradıkları erkekteki tek özellik ''uzun olması'' olur.

1.71+ boy tc sınırları içerisinde uzun sayılır.

henuz yedi yasindayken sehit dusen babanin cenazesinde verilen sozun ve emanet alinan mavi berenin hikayesidir bu fotograflar. e nihayetinde aslandan aslan, sirtlandan sirtlan yavrusu dogardi.

yolun yarısında dahil olmuş olsam da bugün duygulanacak kadar uzun süredir buradayım. anlatmak isteyip bir türlü anlatamadığım ne varsa burada paylaştım. 7 ay öncesine dönüp bakınca hayatım için güzel bir gelişme olarak görüyorum buradaki yazarlığımı.

seni seviyorum kaf.. ay pardon normal sözlük!

bu arada %50 indirime rağmen back to the future rozetini alamıyorum. boşa harcadığım her bir karma için ağlamaya gidiyorum.

beyaz elbiseli kız çocuğu. salıncakta sallanıyorsa ağzında tuhaf bir şarkıyla, tamamdır yolun sonuna geldik demektir.

ahlak ve kültür arasında doğrudan bir ilişki söz konusudur. birbirlerini etkilerler. başlıktaki önerme buna istinaden oluştu sanırım. fakat çok önemli bir ayrım var aralarında, onlardan bahsetmeliyiz. ahlak; genel anlamda insan davranışları ve onun en iyi olan biçimi belirler. toplumsal kültür 'ün ana fikrinde ise toplum düzenini sağlamak vardır aslında. bu noktada şunu söyleyebiliriz; ahlak doğrudan doğruya şahsidir. toplumsal kültür ise şahsiliğin tam zıddında yer alır. görecelik söz konusudur. ama ahlakta bundan bahsedemeyiz. hırsızlık her yerde suç değildir diyebilir miyiz? diyemeyiz. hatadır, suçtur her yerde.

ahlak gelenek, görenek örf, adetten bağımsızdır. şiddet her yerde suçtur. ama zamanla yaşadığın topluma göre verdiğin tepkiler değişiyor yalnızca. bir toplumda bu suç cezasız kalmazken bazı toplumlarda duyarsızlaşmaya gidiliyor verilmesi gereken ceza verilmiyor.

bana göre de ahlak kesindir. iyi, kötü ayrımı tektir. toplumsal kültür değişmekte olan ve çoğu zamanda tartışmaya açık bir konudadır.

her kültürün kendine özel karakteri bulunmaktadır. fakat evrensel bir kültürden söz edebiliriz.

potansiyel katillerin ve şiddete eğilimli olanların “iyi olmuş” nidalarını görebileceğiniz başlık.

adı üstünde deneme; adamlar bu işin başarı oranına en başta yüzde otuz pay biçmişler zaten. onlar için önemli olan elde edilecek veriler. istediklerini elde ettiler.

vokal kordların gerginliğinin azalması ile sesin kalınlaşmasına neden olan kastır.

dönüşüne, hoş geldin yazacağım üç yazardan ikincisi geldiğine göre, kocaman bir hoş geldiiin.*
kendi deyimiyle, mürebbiye moduyla dönüş yapmış sahalara, kabul. yaz da, hepsini anlayamadan okumaya devam.

her şeye sinirlenme potansiyeline sahip kaşları çatıp beyaz atletiyle masaya oturur ve her an her şeye laf atabilecek durumdadır, bu masada neden 2 tane zeytin tabağı var diye mevzu çıkarabilir, aslında siniri uykudan uyandırılıp oruca kaldırılması fakat bunun için kızabileceği hiç kimse olmadığı için sinirini başka yerlerden çıkarmaya çalışır, 2.çayın ortalarına doğru yumuşar.

öncelikle yaz mevsimi.neden çünkü organik sebze ile yapılması çok önemli.ikincisi kısık ateş ve döküm tava.üçüncüsü yumurta'yı ne cıvık bırakmak ne çok pişirmek.

anında gelen edit:arkadaşlar memeyi menemen olarak okumuşum,karnımda aç değil ama hshshshshhs.

alüminyumuna bile koyar. gülmek ömür uzatan bir eylemdir, herkes istediği şekilde, canı isterse anıra anıra bile gülebilir.

"eğer farklıysan, yalnızlığa mahkumsun." demiştir cesur yeni dünya adlı eserinde. ne de güzel söylemiştir.

zebercet taşı peridot adıylada bilinir. adını yunanca “zenginlik veren” anlamına gelen “peridona” kelimesinden alır. yeşil renginden dolayı, olivin veya zeytuni taşı da denilen zebercet taşı, çok eski zamanlardan beri takı ve mücevher yapımında kullanılmaktadır.

acayip sorgulatır,kafa yakar.
kitabı bitirdikten sonra boş boş duvara bakmıştım o kadar etkili işte.

üç gün önce fethiye belediyesi, heykeltraş onur fırat fen imzalı uğur mumcu anıtının açılışını gerçekleştirdi.
anıtın üzerinde,
" vicdan sustu,
hukuk sustu,
insanlık sustu,
göz göre göre öldürüldük,
ey halkım unutma bizi…" yazılıydı.

bütün kavgası aydınlık yarınlar için olanlara selam olsun,
selam olsun, susmayanlara..

(bkz: sesleniş)

patolojik olani icin konusalim.
amerikan sapigini izleyenler bilir. yetersizlik, degersizlik duygulari icinde yasayan; cok buyuk ihtimalle cocuklugunda cinsel tacize, asagilanmaya, dayağa, baskiya, yok sayilmaya maruz kalan ve bundan dolayi buyukluk ve siddet fantezileri kuran nkb sahibi patrick bir gece iki kadinla sevisirken kendisini kameya alir. kaslarini, atletik vucudunu falan gosterir, nasil da guzel seks yaptigini gosterir kameraya. haz alir. kendisini kendisine ispatlamaya calisir. bunun icin kadinlari kullanir. muhtemelen sonra o videoyu izleyip kendisini degerli hissetmistir.

peki gunumuz dunyasindaki insanlarin cogunun yaptigi gosterisin teshirciligin nispetciligin bundan ne farki var? hatta bu daha da kotusu. o adam hic degilse bunu kendi kendine yapiyordu, ki olan da budur zaten. kendim nkb'li oldugum icin sunu soyleyeyim ki bu insanlari kesinlikle ilk bakista cozemezsiniz. eskiden cogunlukla travmalarla narsist olmus bireyler yetisirken gunumuzde doyumsuzluk ve simariklikla buyutulmus bireyler narsistlesiyor. evet patolojik narsisizm nadir gorulen bir sey, sansiniz varsa omrunuz boyunca boyle biriyle yakin iliski kurmazsiniz cikmaz karsiniza, ancak narsisistik ozellikleri agir basip kendisini bu ugurda rezil eden insanlari artik her yerde gorebiliyoruz.