lakabı aşk doktoru olan gazeteci, yazar.



seni seviyorum çünkü- mehmet coşkundeniz

rıza olmadan gerçekleşen ilişkinin tecavüz olduğuna insanları nasıl ikna edebiliriz?

öldürmeyen allah öldürmüyor, daha alacağı nefes, yiyeceği ekmek varmış dedenin.

(bkz: tıp)

nefret olmadan karakter olmaz .sevgilerden nefret ,nefretlerden de sevgi doğar . merhametin ve iyiliğin fazlası zaaftır ,suistimal edilir.

anı yaşamayı bilmeyen insandır. ne amaçla geldiğini unutmuştur, instagram da üç beş like peşinde koşar.

yakındoğu semitik mitolojisinden bir tanrı. tüm yakındoğu ve mezopotamya kültürlerinde bilinen ve tapınılan bir tanrı olmuştur. akkadlar babilliler kenan kartaca ve sümerde de tapınılmıştır.

sümerlerdeki konu biraz karışık sanırım çünkü enlil'in baal/bel ile alakalı olup olmadığı meçhul.

tabi baal denince akla gelen en ürkünç şey, hayır şevki diablo değil ona da değineceğim sdfkjg bu kartacalılar biliyorsunuz semitik. aranızdaki yabanilerin tarih bilgisi güneşte beklemiş coca cola gibi olduğu için bu konuyu biraz açayım... kartacalılar akkadlar babilliler kenanlılar falan hepsi semitik ırka mensuptur. yani bugünkü arapların dedeleri desem pek yanlış bir tanım olmaz. sümerler ayrı. onların afedersiniz ne poh oldukları meçhul racial anlamda...

işte bu baale tapınan semitik halklarda yaygın bir adet vardır. o da baale yenidoğan bebek kurban edilir ve ateşte yakılır. israil'de antik jerusalem (hieros solomon yani süleyman'ın kutsal kenti) yakınlarında ge hinnom vadisi vardır. işte burada o işi yaparlar. ge hinnom daha sonra hristiyanlık'ta gehenna, islam dininde ise cehennem olarak ortaya çıkar.

romalılar pön savaşları esnasında da kartacalıları aşağılamak için çocuk kurban ettiklerine atıf yaparlar. yakın zamana kadar bunun romalıların uydurduğu bir savaş propagandası sayılmaktaydı. lakin kartacada bir kutsal alanda yüzlerce bebek iskeleti mi ne çıktı o işin pek öyle olmadığı ve romalıların haklı olduğu anlaşıldı.

velhasıl baal ya da kuran'da geçen adı ile bel, semavi dinlerde hiç iyi anılmaz. hristiyanlık folklorunda baal demonlaştırılmıştır. islamda ise zaten puttur ve kötüdür.

2. binyılda ve erken demirçağında güçlü bir baal tapınımı yakındoğuda etkili olmuştur. daha geç sayabileceğimiz roma döneminde bile palmyra'da yerel halk yanlış hatırlamıyorsam yarhibol ve aglibol'den sonra baal shammon'a tapınmıştır.

diablo'da da lord of destruction pakedinde kaosun efendisi olarak anılan demondur ayrıca.

hiç kuşkusuz ganyan bayi. gidin görün oradaki topluluğu.

netflix original hali when the yogurt took over olan david fincher yapımı love death robots animasyon serisinin beşinci bölümü. altı dakika ile serinin en kısa bölümü. yapay zekaya sahip yoğurtların insanlara hükmetmesi anlatılır. anlaşılan david fincher ayran seviyormuş
(bkz: üstün ayran ırkı)

nasıldı dünya siz çocukken sayın dinleyen?
neleri özlüyoruz çocukluk günlerimize dair?
neler değişti o günlerden bu günlere ya ne kaldı değişmeyen?
yazın bize konuşalım 23’te kafa sözlük radyo'dayız bekleriz efenim…

ingiliz ressam john everett millais'nin 1856 tarihli tablosu.


iki kız, muhtemelen iki kız kardeş, dinlenmek için bir kasabanın yakınlarında oturmuşlar. yağmur sonrası çifte gökkuşağı çıkmış, küçüğü çok etkilenmiş manzarayı izliyor. büyüğünün ise gözleri kapalı.
resme yaklaşıp detaylarına bakalım çünkü detaylar bize eseri daha iyi açıklıyor.

büyük kızın boynunda ''köre merhamet edin'' (pity the blind) yazısı asılı. kızın kucağında bir akordiyon duruyor ve ikisinin de kıyafetleri eski püskü. demek ki bu iki kız akordiyon çalarak geçinmeye çalışıyor.

kıyafetlerinin eski olduğunu burada daha net görebiliyoruz. bunun yanında, kör olan büyük kızın çimenleri nasıl sıkıca tuttuğuna dikkat edelim. sol eliyle de küçük kızın elini tutmuş.
arkasında muhteşem bir manzaranın olduğunu biliyor olsa gerek, küçük kız muhteşem manzararaya bakarken o manzaraya arkasını dönmüş. güneş ışığı yüzüne vuruyor, çimenlere dokunarak, belki etrafındaki hayvanların sesini dinleyerek ya da yağmur sonrası toprağın kokusunu alarak etrafı hissediyor.
kör kızın diğer duyularına yoğunlaştığını anlayabiliyoruz aslında. ressam bize kızın gözleri kapalı olduğu halde onun kör olduğunu anlatacak bir çok ipucu bırakmış.
eser ne kadar muhteşem gökkuşaklarıyla canlı renklere sahip olsa da hüzünlü bir hava veriyor. bu kızların burada ne kadar uzun süre otururlarsa otursunlar, kalkıp yola devam etmeleri gerektiğini ve hayat şartlarının ne kadar zor olduğunu az çok tahmin edebiliyoruz çünkü. bu tezatı yansıtması açısından çok başarılı bana göre.

millais'nin resmin sağ altındaki imzasına, özellikle m harfine hayran kaldım ayrıca. böyle detaylara bayılıyorum. onu da ekleyeyim buraya. çünkü neden olmasın.

bff muhabbet kuşu cast ajansı, malatyalıların ortak özelliği ve utandırmaz isimli videolarıyla beni günlerce güldüren, yüksek zekanın ve değişik mizah anlayışının ürünü olan youtube kanalıdır.

bu sunday hiç funday olmadı.
en son videoda, abisi ile ilişkisini anlatacağını belirtmişti. sedat bey'in teeeee abisinin belediye başkanlığından itibaren, destekçisi ve kollayanı olduğunu anlatacaktı. abisi bir alo demiş , abd görüşmeleri bekleniyor da olabilir.....
şimdi bu yer değiştirme bahanelerini geçecek! 40 yaşından küçükler yemez bu ayakları.
boş geçmeyseydi bu pazarı, kitap tavsiyesi yayını yapsaydı, kazıklı maria' ya raaakip olurdu*.
yer değiştirme vlog'u bekliyorum. neden orhun ışıtmak'a rakip olmasın?*
tripod'un dünya siyasi tarihine etkisi başlığıyla barış özcan'a dahi rakip olur*.
bir kadın olarak, botox'u için tercih ettiği doktoru da aşırı merak ediyorum. sedat peker'in yıllara meydan okuyan güzelliği ve küçük dokunuşlarla gençleşme videosu da alternatif olacaktır.....

destekledigim durumdur. yapanın eline sağlık.

ıssız bir adada kalakalmak gibidir.

etrafına bakarsın. arkadaşlarına, ailene gereken önemi verememişsin. çevrendeki insanlardan bir tık uzaklaşmışsın. sevgilin ve sen yetiyordur çünkü. her şeyin farkına yavaş yavaş varırsın. gerçekten sevdiysen uzun süre içinde kalacak bir sızı olur. onla beraber gittiğiniz yerlerde gözler onu arar hep. hatta ruh hastası olursanız arkadan ona benzetip koşar adım gidip yüzüne bakmaya çalışırsınız.(ben değil bir arkadaşım, yerseniz tabi)

neyseki tamamen bitti gitti bende. ama çok zor günlerdi. sevmeye tövbe ettirir insanı uzun ilişki sonrası günler.

hayatın gerçekleri ile yüzleşmeyi amaçlayanlara yönelik etkileyici bir film. seyrettikten sonra “bizimki de dert mi” diyorsunuz.
nadine labaki filmin konseptini şöyle anlattı: "günün sonunda, çocuklar gerçekten çatışmalarımız, savaşlarımız, sistemlerimiz, aptalca kararlarımız ve hükümetler için çok yüksek bir bedel ödüyorlar. sorun hakkında konuşma ihtiyacını hissettim ve düşündüm ki, eğer bu çocuklar konuşabilseydi ya da kendilerini ifade edebilselerdi, ne derlerdi? onları görmezden gelen bize ne söylerlerdi…"
zain al rafeea, savaş nedeniyle lübnan'a göçen bir ailenin çocuğuydu. başrol oynayana kadar filmdeki karakterin hayatından farksız bir hayat sürdü. çekimler sırasında 12 yaşında olan zain, hayatında hiç okula gitmemiş, sefalet içinde yaşamış, kendisine ait bir yatağı bile olmamıştı.
"yetişkinlerin beni dinlemesini istiyorum. çocuk yetiştiremeyen yetişkinlerin çocuk yapmasını istemiyorum.
ben de isveç'e gitmek istiyorum. hem orda çocuklar sadece doğal yollarla ölüyormuş".
ama dünya çapında ses getiren, 2018 cannes film festivali'nde jüri özel ödülü'nü alan filmden sonra kendisi ve ailesinin hayatı tamamen değişti. şu an zain artık norveç'te yaşıyor, kendine ait bir yatağı var ve okula gidiyor .

çiçek sapına yapışık bir çiçekliğin taşıdığı 50 ya da 80 küçük meyvenin birleşmesinden meydana gelen koni şeklinde böğürtlene benzeyen dut irisi bir meyvedir. bu tatlı meyve dalından koparıldıktan kısa bir sürede saklanabilir. bu meyve şekerleme, likör, meyve suyu, dondurma yapımında kullanılır.

zengin besin değerine sahip olup, tam bir mineral ve vitamin deposu meyvedir. kanı temizleyip, vücudu toksinlerden temizlediği, sindirim sorunlarında yardımcı olduğu uzmanlar tarafından dile getirilmiştir. yaz meyvesi olup rengi, kokusu, görüntüsüyle görsel bir şenlik yaşatıp lezzetiyle hayran bırakır. dalından koparıldığında çabuk bozulan bir meyve olduğu için tüketiminin çabuk olması gerekmektedir.

gülgiller familyasından olan ahududunun , haziran ayı sonuna doğru olgunlaşıp temmuz ayında da hasadı tamamlanır. damlama sulama yöntemiyle tarımı yapılan meyve, yurt dışında frambuaz ismiyle de bilinir. tür olarak çileğe benzediği için çabuk tüketilmesi ve bu süre içinde dondurucuda bekletilmesi gerekir. türkiye'de üretiminin tamamına yakını bursa'da gerçekleştiriliyor. uludağ' ın eteklerinde bulunan yüksek rakımlı köylerde yetiştirilen ahududu, genel olarak küçük alanlarda aile işletmeleri tarafından üretimi karşılanıyor.

gelecek kaygısıdir.