kütahya-eskişehir muharebelerinde alınan yenilgiden sonra kurmayların adeta felce uğradığı bir anda mustafa kemal'in cepheye gelip orduyu sakarya nehrinin doğusuna çekme kararı alması. fahrettin altay bu olayı "mustafa kemal hızır gibi yetişti" şeklinde anlatır. sonrasında çok üstün yunan ordusuna karşı sakarya'nın doğusunda çok iyi bir müdafaa yapılarak düşman ordusunun durdurulması ve hemen akabinde adeta olmayan kuvvetlerle yapılan taarruz ve yunan ordusunun eskişehir hattına kadar çekilmesi.

büyük taarruz planı başlı başına bir şaheser. o kadar kısa süre o kadar çok kuvvetin güneye kaydırılması ve yunanların ruhunun bile duymaması. taarruzdan önce mustafa kemal'in ankara'da sahte bir çay partisi düzenlemesi. kimsenin taarruz gücü olduğuna inanmadığı türk ordusunun afyon civarında yunan cephesini yarması, esir alınan trikupis ve kuvvetleri. tek hamlede dağılan yunan işgali. unutulmasın ki bu zafer çok büyük muhalefete rağmen alınmıştır. ismet paşa bile taarruz karşıtıydı.

çanakkale krizi. izmir, bursa gibi bütün batı vilayetleri kurtarıldıktan sonra ordunun boğazlar istikametinde ilerletilmesi. panikleyen ingilizler. deliren paşalar. ingiltere'de lloyd george hükümetinin düşüşü, tek kurşun atmadan alınan trakya, istanbul ve boğazlar.

bir tarafta ittihatçılar, öbür yanda saltanatçılar, milliyetçiler, komünistler, subaylar, ulema, seyyar kuvvetler... bu kadar farklı fraksiyonu birleştirebilen siyasi deha.

bir de çanakkale var tabii. bir başyapıt.

putin aşı mız , kalaşnikof'muz kadar etkili diyor, adam malına güveniyor demekki.

her gün bu kadar güzel mi bu deniz?
böyle mi görünür gökyüzü her zaman?
her zaman güzel mi bu kadar,
bu eşya, bu pencere?
değil,
vallahi değil;
bir iş var bu işin içinde. * *

kökeni oldukça eskiye dayanan kelime.
göçebe geleneğinde kadın kıyafetleri ile topluluğu eğlendiren kimselere denirdi.
kimi zennelerin kaşlarını aldığı da bilinir.

zenne farsça bir kelime olup, günümüzde de kullanılır.

kastamonu kültüründeki köçeklere benzetilir ama tam olarak karşılamaz.

1941 tokat kızılcaören doğumlu türk yazardır. annesinin adı saniye babasının adı haydardır. 10 yaşına kadar öğrenimine kendi köyünde devam etti. daha sonra babasının işinden dolayı ankara'ya yerleşti ve eğitimine ankara'da devam etti. ankara'da edebiyata ilgi duydu ve burada şiir yazmaya başladı ortalama lise yıllarında. ilk başta yalnızca şiir yazıp şiir okuyan ahmed daha sonraları edebiyatın roman başta olmak üzere hikaye edebiyat gibi konularıyla da ilgilenmeye başladı. hikayeleri ve makaleleri muhalif dergi ve gazetelerde yayımlandı. yazar asıl şöhreti romanla yakaladı ve roman üzerinden yazınsal hayatına devam etti.
(bkz: çiçekler susayınca),(bkz: yanık buğdaylar),(bkz: figan) gibi romanları gazetede seri halde yayınlandı. ve daha sonra kitaplaştırdı. eserlerinde türk toplumunun her kesmini ele aldı ve yansıtmaya çalıştı.
türkiye yazarlar birliği nin kurucusu olan yazar, kitaplarının basıldığı timaş yayınları nın da kurucusudur.
yazar şuan 80 yaşında olup hâlâ hayattadır.

öne çıkan bazı romanları:
mavi gözyaşı
yanık buğdaylar (1976)
gurbeti ben yaşadım
ülkemin açmayan çiçekleri
benim çiçeklerim ateşte açar
aynada batan güneş
dallar meyveye durdu
bir dünya yıkıldı
üç deniz ötesi
sevdalar sözde kaldı
sahibini arayan mektuplar
afedersin hayat
yürekte büyûmek
sokağa açılan kapı
boşluk.

ne ritüeli ne kutlaması.

söyle bir başlık açmak ciddi bir zeka seviyesi hayal gücü ve yaratıcılık gerektirir. kıskanıyorum sizi.

büyük çoğunluğu yusuf hayaloğlu’na ait ve gerçekten mükemmel olan sözlerdir. *

“ben ardımda yaş bıraktım, ağlayan bir eş bıraktım, sol yanımı boş bıraktım. siz benim kime küstüğümü nerden bileceksiniz?”

geri sayım başlasın:

ateizm tanritanimazlik olarak anılsa da bu tanım ateistler tarafından kabul edilmez. çünkü tanrıtanımazlik kelimesi tanrının var olduğunu kabuldür bu yüzden onlar tanrının varlığına olan inanç yokluğu şeklinde tanımlarlar.
yukarıda ateizmi sabah akşam tanrıya sövmek sananlar meseleyi çok yanlış anlamış ya da kendilerini ateist sandıkları tanıdıkları tarafindan fena halde işletilmişler.

halkın sokakta sarılan ya da el ele tutuşan genç bir çift görünce cinayetlere bile vermedikleri tepkiyi vermeleri.

karayiplerin doğusunu kuzeyden güneye peş peşe sıralı bir şekilde çevreleyen küçük adalar grubudur.

bunlar; virgin adaları / anguila / saint kitts ve nevis / antigua ve barbuda / montserrat / guadeloupe /dominika / martinik / saint lucia / barbados / saint vincent ve grenadinler / grenada / trinidad ve tobago / aruba / hollanda antilleri ve venezuela açıklarında ki bazı adalardan oluşurlar.

şahsen "ben"imdir.

nerede o küçükken, kenarından köşesinden tanık olduğumuz, "canlı orkestra"ların çıktığı ve yeme içmeden ziyade müzik zenginliği ve eğlenme odaklı düğünler, nerede şimdiki amerikan ambalajına sarılmış ama içeriğinde sırf "niteliksiz alaturka" olanlar.

kumar oynamak gibi biraz bu. ha instagramdan tanışıp buluşmuşsunuz ha buradan bana göre sosyal medyalar arası bir fark yoktur. kısacası boh da çıkabülüüüü.

recep tayyip erdoğan

gittiğim restorasyon gezisinde uzun zamandır tamir görmediği için yapının bir çok yerini incir ağaçlarının sardığını, incir ağaçlarının yapıya içeriden zarar verdiğini anlattılar. çok ilginç bir bilgi olarak dinledim, sonra birden bu deyim aklıma gelince aydınlandım, ne anlamlı bir deyim.

bir kere yanlış trene bindiyseniz ; koridordan ters tarafa yürümenin hiçbir faydası yoktur.

(bkz: nietzsche)