sıkça söylediğimiz yalanları itiraf ettiğimiz başlık.
-nasılsın?
+iyiyim. sen?

asperger sendromu ile karıştırılmaması gereken bozukluktur.

asperger sendromunda kişi sosyal iletişim kurmak ister ancak bunu nasıl yapacağını tam olarak bilemez. şizoid kişilik bozukluğunda ise kişi sosyal iletişim kurmak istemez. bunun yanında asperger sendromların yalnız kalmayı tercih etse bile son derece keyif aldığı bir ya da daha fazla ilgi alanı vardır. özellikle ilgi alanları hakkında konuşmaya son derece istekli davranır.

bu ülke'de bir zamanlar tüm belirtileri taşıdığı halde asperger teşhisi alamamış çok insan kendisine bu bozukluğun teşhisini koyuyor. o yüzden dikkat etmekte fayda var.

gitmek demek arkana bakmamak, yoluna devam etmek demektir sayın yazar. sen gitmemişsin, bir tur atıp gelmişsin.

ayakkabısını kendi bağlayabilen çocuğun ileride olması muhtemel insandır.

hayata karşı 1-0 önde, ya da en az bir "b", hatta "c" planı cepte olandır.

kardeşin yer sofrasında komple uyuşan ayağına inadına basıp elektrik şoku vermek.
acıdan gülmesini izlemek.

karamazov kardeşler ve ince memed serisi. ama bir gün elbet okurum ya

1) nefi:

asıl adı ömer'dir.

‘’yararlı, faydalı’’ anlamlarına gelen ‘’nef’i’’ mahlasını kullanmıştır.

tasavvuftan etkilenmemiştir.

‘’sebkihindi’’ akımından etkilenen ilk şairdir.
mesnevi yazmamıştır.

edebiyatımızda hiciv türünün en önemli temsilcisidir.

‘’fahriye (yazılan kişiye övgü)’’ bölümünü kasidenin vazgeçilmez bir bölümü haline getirmesinden dolayı ‘’fahriye şairi’’ olarak da bilinmektedir.

kaside türünün yapısını değiştirmiş, kasidelerine fahriye ve tegazzülle başlamıştır.

gazellerinde sade, kasidelerinde ise ağır ve süslü bir dil kullanmıştır.

‘’siham-ı kaza (kaza okları)’’ isimli eserinde hicivlerini toplamıştır.

‘’tuhfetü’l uşşak (aşıkların armağanı)’’ isimli kasidesi de önemlidir.


2) nabi:

asıl adı yusuf’tur.

hikemi (öğretici-didaktik) şiirin edebiyatımızdaki en önemli temsilcisidir.

nabi ekolü’nün kurucusudur (hikemi şiir akımı olarak bilinen akım).

devrinde ‘’şeyhü’l şuara’’ ve ‘’melikü’l şuara’’ olarak nitelendirilmiştir.

‘’hayriyye’’ isimli eserinde oğlu ebü’l hayr mehmed çelebi’ye öğütler yazmıştır.’’

şiirlerinde sade, nesirlende (düzyazı) ise ağır bir dil kullanmıştır.

‘’tuhfetü’l harameyn’’ isimli eseri edebiyatımızda süslü nesirin en güzel örneklerinden biri olarak kabul edilir.

‘’hayrabad’’ ve ‘’münşeat’’ isimli eserleri de önemlidir.


3) nevizade atai:

şair nevi’nin oğludur.

hamse (beş mesnevi) sahibidir.

mesnevilerinde didaktik (öğretici) bir üslup kullanmıştır.

atasözü, deyim ve kalıplaşmış sözlere sıkça yer vermiştir.


4) şehülislam yahya:

gazel şairlerinden biridir.

mahallileşme akımından etkilenmiştir.

şiirlerinden bazıları bestelenmiştir.

gazelde rubai veznini kullanan ilk şairdir.


5) naili (naili-i kadim):

sebkihindi akımının kurucularından ve ilk temsilcilerinden biridir.

şiirlerinde farsça kelimelere ve ağır tamlamalara bolca yer vermiştir.

telmih, mübalağa ve tezat sanatlarını sıkça kullanmıştır.

şarkılarında ise sade bir dil kullanmıştır, mahalli (yerel) söyleyişlere yer vermiştir.


6) neşati:

mevlevi şeyhi olmasından dolayı ‘’neşati dede’’ olarak da bilinmektedir.

sebkihindi akımının en önemli temsilcilerinden biridir.

gazelleriyle ünlenmiştir.

gazellerinde naili-i kadim’den, kasidelerinde ise nef’i’den etkilenmiştir.


7) azmizade haleti:

rubaileriyle tanınmıştır.

‘’divan şiirinin ömer hayyam’ı’’ olarak anılmaktadır.

‘’rubaiyyat (rubaiyyat-ı haleti)’’ isimli eserinde rubailerini bir araya getirmiştir.


tanım: 17. yüzyıl divan şairleri hakkında yükseköğretim kurumları sınavı'na yönelik bilgi içeren başlıktır.

kaynak: edebiyat notlarım.

çok sempatik tanımları olan bir yazar. nickini değişmiş, demek değişiklik seviyor.
değişiklik candır. sevdim ben bu yeni nicki de. sevdiceği ölmüş ama olsun, öküz dediğin bulur kendine hemen bir sevdicek. *
elleri dert görmesin çok da güzel beğeniyor. iyi yazmalarda iyi beğenmelerde buluşalım sayın yazar.

doğaüstü varlık olarak kabul edilen güçlerle ilişki kurulabileceği görüşünü savunan akımdır.
mistisizm'de tanrı düşüncesi dışındaki tüm düşüncelerden zihinlerini arındırarak tanrı'ya ulaşılabileceği görüşü hakimdir.

güzel hikaye abi eline sağlık.*

ilk çocuğum. aka mahallenin ağır abisi. süs köpeklerinin korkulu rüyası. iniş izni olmayan kuşların kara belası. alfred. alfie'm.

bir evde 2 tane olmasini savundugum makinadir. tasinirsam bir gun kesinlikle 2 bulasik makinasi olacak mutfagimda. şöyleki; birinde yikananlari temizleri yani kullanip kirlenince kirliler icin olana koymak seklinde calisacak sistem. boylece temizi yok dolaba yerlestir yok islaklari kurula vs olmayacak. temizden al kirliye koy. kirliyi calistir. digerine gec. cok mantikli bence.

2 gün önce ilk dozunu olduğum aşı. bağışıklık baskılayıcı kullandığım için ve bağışıklığım bazen ilaçlarıma ara verecek kadar sınırda olduğu için beni biraz etkiledi sanırım.
şu an 2.gün ve koronayı deneyimlemiş gibiyim. ama aşı olan arkadaşlarımın hiçbirinde böyle bir durum olmadı, hafif kol ağrısıyla geçirdiler ilk günü.
e nabız sisteminden aşı çıkıp çıkmadığını kontrol etmek, çıktıysa randevu almak gerekiyor.
aşı sırasına girdiğiniz zaman ve randevuyu hastanelerden aldığınızda sinovac ya da biontech seçme şansınız var ama benim için sinovac daha uygun olduğu için aile hekimliğine gidip oldum. çoğu yerde de ellerinde sadece sinovac olduğunu söylüyorlarmış.
daha önce normal grip aşısı olanlar da bilir ki yine de covid virüsüne yakalanabilirsiniz ama aşı olursanız daha hafif atlatırsınız.

en başında nefret edip sonradan hayran olmak...

fransızca olan esprit de l'escalier kavramı tam olarak sözlü bir tartışma sırasında kendimizi açıklamak veya haklı çıkarmak için söylememiz gereken cevapların o an içinde değil de sonradan aklımıza gelmesi durumudur. bazen sohbet veya tartışma esnasında söyleyemediklerimiz gece uykuya dalmadan önce beynimize hücum eder ve " keşke böyle cevap verseydim, niye aklıma gelmedi ki" deriz ya işte bu kavram tam olarak o duyguyu tanımlıyor.
esprit de l'escalier kavramı dilimize merdiven ruhu olarak çevirilmiş. bu tanımlamanın adı fransız filozof denis diderot'un komedyende paradoks kitabında geçmektedir. diderot bir akşam bir devlet adamının evine akşam yemeğine gider ve orada kendisine yönelik söylenen sözlere sessiz kalır. kafası karışık evden ayrılırken merdivende düşünceleri netleşir ve o zaman ne cevap verebileceği aklına gelir. işte merdiven ruhu buradan gelmektedir.

www.google.com/url?sa=t&...

neşet ertaş'ın "... kötü insanların türküleri yoktur." sözünün en çok yakıştığı başlıktır.*
başta akademik bir tanım girmeye çalıştım ama sonra bir baktım işin rengi değişmiş. sözlük moderasyon ekibi tarafından silinebilir diye düşündüğüm için (çünkü format dışı çok kelime kullanmışım) çok sevdiğim, o'ndan ders aldığım için bugün bir kez daha kendimi şanslı hissettiğim feyzan hocamın bir makalesini ekledim tanıma. umarım okursun birader. okursun da "bu devirde" diye kalıplar içine sokmaya çalışmazsın türküleri. zira "çağının gerisinde kalmak" zırvasıyla yaklaştığın türküler bir milleti tanıma, anlama ve yaşatma konusunda kültüre hizmet eden en önemli unsurların başında gelir. türküler en etkili iletişim araçlarıdır. kültürel kodlar gizlidir her kelimesinde. farklı milletleri araştıran araştırmacılar (tamamen duygusal sebepler için tabii) çoğu kez ve en etkili sonuçlar için türkülerden faydalanırlar. kafan berraklaştı mı az da olsa güzel kardeşim? arada bir "halk şarkıları" olarak da tanımladığımız türküleri dinle bak hiçbir şey kaybetmezsin. doğu'ya git mesela bölge insanının stranlarını bir dinle, dengbejlere bir bak. batı'ya git rumeli türkülerine bir kulak kesil. kuzey'e bir yönel kimmiş bu lazlar? çukurova da seni bekler sonra. öğren abi bu avşar ellerinin derdi neymiş. gel anadolu'ya bozlaklar sana nesin, nereden geldin öğretsin. alman halk şarkılarını bir araştır mesela hitler dönemi ile ilgili nazilerle ilgili ne bulacaksın? konu uzun, konu derin, konu önemli. sevmeyebilirsin sonuna kadar saygı duyarım. ama böyle nitelendirmek hoş olmadı. şu an az çok bir şeyler hakkında bilgi sahibiysek bu devirde, türkülerin katkısı yadsınamaz. pazar günleri de gomercan türkü ziyafeti veriyor, bekleriz. saygılar.

edit: yarın bengaripsengüzeldünyaumutlu ile dünyadan uzak radyo yayını "türkü gecesi" yapacak. yaşasın! tüm güzel dostların sesini duyacağız, harika. çıkın çıkın gelin efendim.

eğer yemek yapmayı seven bir kadınsa, hizmetçilik olarak görmez ama, erkeğin onu hizmetçi gibi görmesini kabullenemez. yapmak zorundasın, bu senin görevin gibi davranan erkeği, o yaptığı yemeğin tenceresine koyup pişirmek ister. bir de üstüne, yaptığı yemeği her türlü eleştirip, bi eline sağlık demeyi bile beceremeyen erkeği sofraya tuzluk niyetine koymak ister.
sorun yapılan iş değil, üslup.

aşık veysel'in söylediği ''güzelliğin on par' etmez, bu bendeki aşk olmasa'' sözlerinde ki kadar görecelidir.

gittim gezdim birkaç alternatifi denedim sende karar kıldım demektir. memnuniyetsizce bir mağazada biz biraz daha bakalım deyip diğer mağazaları dolaşıp en uygun fiyatların ve kalitenin o beğenmediğin mağazada olduğunu idrak etmeye benzer, sırıtan bir suratla dönersin o mağazaya. yerlerde yuvarlanın, gidin bir iki ay mazhar osman'da falan yatın gerekirse ama yine de dönen sevgiliyi affetmeyin. önce kendinize sonra sizi büyüten aileye saygısızlık olur bu inanın.

katılmadığım görüştür. insanı diğer canlılardan ayıran olgu düşünebilme yetisi olduğundan, felsefe insan hayatının olmazsa olmazıdır.