1903 istanbul doğumlu, türkiye cumhuriyeti'nin ilk kadın profesörü, modern biyoloji alanındaki başarılı çalışmalarıyla örnek bilim insanlarımızdan. abd'deki mount holyobe üniversitesi'nde biyoloji bölümümden mezun olduktan hemen sonra aynı fakültede biyoloji laboratuvarında çalışmaya başlamıştır. burada kendini geliştirmesinin ardından türkiye'ye dönerek arnavutköy kız koleji'nde biyoloji öğretmenliği yapmıştır. 1944 yılına gelindiğinde istanbul üniversitesi fen fakültesi zooloji enstitüsü'nde profesör olmaya hak kazanmıştır.

kitaplık.

mutfakta masanın üstünde yeşil yeşil bana bakan meyve çeşidi. para bulsam bu kadar sevinmem.* tuzla da ne iyi gider şimdi.

bir elias canetti mucizesi, bir edebiyat başyapıtı, bir iyileşmez hastalık olan dev kitaptır.

elias canetti tek bir roman yazmıştır ve bu romanı da edebiyat severler için hayranlık dozunun artması konusunda yeter de artar bile. kafka hayranı olan canetti dönüşüm gibi yakın bir eser yazma niyetinden olduğunu yazdığı denemelerde dile getirmiş olmasına rağmen, körleşme ile bu amacına ulaşamamış ve dev bir romanla son bulmuştur kafka’ya öykünme çabası.

romanın baş kahramanı olan kien bütün bibliyofillerin hayali olabilecek bir hayat sürmektedir. diyebiliriz ki kien, jorge luis borges’in cennetini evinde yeniden kurmuştur. 25.000 kitaplık bir kütüphanesi olan evinden insanlardan kendini soyutlamış şekilde yaşayan kien kimseyle etkileşim kurmayarak kendine ait bir dünyada huzur içinde yaşamaktadır.

kien bir savunma mekanizması olarak kullanır körleşmeyi. bu biraz da kendi içine çevirmiş olmasıdır gözlerini ya da kitaplarına.

kitap üç bölümden oluşur;

1. dünyasız bir kafa: bu bölümde kien dünyaya, dünyanın içinde yaşayanlara, herhangi bir iletişim çabasına, yazılı olmayan her türlü etkileşime kapalı olarak hayatını sürdürür ve bu kien’e sonsuz bir mutluluk sınırsız bir huzur vermektedir.

2. kafasız bir dünya: kien’in huzuru ve mutluluğu anlaşmalı bir evlilik yaptıktan sonra alt üst olunca kendini kitaplarından uzakta ve kendini korumaya çalıştığı insanların arasında bulur. kitaplarla yaşamaya alışmış kien sıradan insanların arasında kendini sudan çıkmış balığa dönmüş bir halde bulur ve zamanında küçük gördüğü bu insanların elinde kukla olup varını yoğunu kaybeder.

3. kafadaki dünya: bu bölümde işin içine kien’in diyalektik yarısı diyebileceğimiz kardeşi girer ve işler olumlu yönde değişmeye başlar.

kien üç bölümlük bu hayat hikayesinde katı olan her şeyin eriyip yok olduğuna ve sonunda tekrar cennetin yolunu buluşuna şahit olur.

körleşmek için okuyun mutlaka.

filmi izlemek pek zevkli değildi. ancak filmde verilmek istenilen mesaj değerliydi. film, izleyiciye toplumsal sınıflandırmanın neden olduğu kötü* sonuçları izletiyor. ayrıca filmin sonundaki o belirsizlik de güzel bence, kendi hayal gücünle sen bitiriyorsun filmi.

nickini görmüşken ben de yazmak istedim.evet sözlükte kesinlikle bir ağırlığı var. yazdıklarında olgunluk ve tutarlılık söz konusu. böyle yazarların olması sözlüğün kalitesini arttırıyor. sözelci olduğum için yazılanları bazen anlamamış olabiliyorum ama anladıklarımı mutlaka beğenirim. takip ettiğim belli bir çizgide olan bilgi küpü yazarımız. buradaki varlığın bizi mutlu ediyor.

diğer kuşaklara göre daha özgür, daha eleştiren ve öğrenmeye açık kuşaktır. fakat teknolojiyle birlikte bunu körelten mensupları da bir hayli fazladır.

ben senin yanındayım..

yeni yeni adını gördüğüm bir yazar. inceleyeceğim profilini tanımlarını.

körpeliği kalmamış olan demektir.

kart zampara bana hep komik gelmiştir.

ağaçtan düşen her yaprak kurumaya,
gönülden düşen her insan
unutulmaya mahkumdur.p

türk mitolojisinde aşkı ve güzelliği temsil eden tanrıça ayzıt, saf güzelliğin dünyadaki yansıması olarak kabul edilir. eski yunanlıların afrodit'ine benzer ama onun gibi baştan çıkarıcı değil iffetlidir. ayzıt "ay gibi parlak" demektir. ayısıt diye de bazı kitaplarda geçer. insanlara sevgi dağıtan ayzıt’ın doğumlarda kadınların yanına gelerek yardım ettiğine inanılır. süt gölünden getirdiği damlayı çocuğun ağzına damlatıp ruh verir. tabiattaki dişi varlıkları ve çocukları korur. 3. kat gökte oturan ayzıt’ın simgeleri kuğu ve beyaz turna kuşudur.

ayzıt gökten gümüş tüylü bir kısrak suretinde iner. ancak ayzıt’ın bir şartı vardır: eğer bir kadın kocasını başka bir erkekle aldatırsa ona yardım etmez.
yayını kalbime ayzıt asalı
başka bir eldenim, katı yasalı.
burda koskoca bir gönül masalı
kaybolur içinde bir damla yaşın (hüseyin nihal atsız).

ulan madem böyle bir iticilik yok ne diye başlık açıyorsun ?

allahın cezası/ allahın lütfu.

uzun yıllara uzanan farklı gazetelerden toplanmış küpürlerin bulunabileceği, gün-ay-yıl olarak da aranabileceği ve "zamanda yolculuk" yapmak için tercih edilebilecek olan gazete.

gayet aktif olacağı günlerin geldiği düşünülen yazardır.

alanya merkezden yaklaşık 6 km uzaklıkta bulunan çay. çay içinde benzer konsepte mekanlar bulunmaktadır.

yazın biraz olsun serinlemek için en çok tercih edilen yeridir alanya'nın.

müze, milli park, ören yeri giriş ücretleri zaten pahalıydı, yapılan %20 ila 35 arasındaki zamlarla, adeta uçtu.
en ucuz giriş 18 lira, en yüksek fiyatlı giriş ise 120 lira oldu.

bu tür yerlere girişin genellikle eş dost çoluk çocuk yani kalabalık bir kitleyle yapıldığı düşünülürse, artık müze, tarihi yer gezileri de hayal oldu diyebiliriz.

son zamlardan sonra bazı müzelerin giriş fiyatları şöyle oldu.



bu arada müze kartlar da zamdan nasibini almış.



buradan

edit: aşağıda yapılan bir uyarı üzerine düzeltmedir.

müze kart ücretleri sabit kalmış. artan kart ücretleri , museum pass adlı , yabancı turistlerin belirli bir süre için kullanımina imkan veren kart imiş.

ancak burada da, türk vatandaşlarının kullandığı müze kartın, adeta bölgesel ve kısmi kullanıma uygun olduğu sorunu var.

örneğin topkapı sarayına bu kartla girebilirken, içerideki bazı bölümlere ayrıca tekrar bilet almak durumunda kalıyorsun.
yine yerebatan sarayına muzekartla giremiyorsun .
yani müze kart, her kapıyı açan bir anahtar değil maalesef.

ben direk iletişimi kesiyorum.

hiç bir şekilde konuşmuyorum yemeklerimide ayrı yiyorum zaten.genelde onlardan sonra.evde her ihtiyacımı kendim karşılarım.çayıma kadar kendim demlerim.yemeğimi kendim ısıtır, yerim.

aslında herkesi yok sayıp, tek yaşıyormuş gibi bir tavır sergilerim.

bu benim karakterimle alakalı biraz.ben asi ve özgürlüğüne düşkün biriyim.saygısızlığı kabul etmiyorum ailemde olsa.

ebeveynler cocuklarına istedikleri tavrı sergilemekte özgür değildir.her cocukta bir bireydir.onların doğumunu sağlamış olmak, üstün ve sınırsız bir hak tanımıyor bana sorarsanız.

herkesin çizgileri ayrıdır, herkes birbirine saygı duyabildiği sürece aile , aile olabilir.limitler geçilmediği sürece saygı ve sevgi baki olur.

yok ben seni yöneteyim, her şeyin en iyisini ben bilirim, senin yaşın kadar benim deneyimim var vb cümleleri kendi adıma çok saçma bulurum.

baba’da olsan anne’de sende insansın.senin mutlak doğruya her konuda erişmiş olma şansın bana sorarsan sıfır. eğer mutlak doğruya erişebilecek kadar limitsiz olsaydık, doğru ve yanlışlar olmazdı.

doğrular ve yanlışlar kişiseldir ve kimse diğerine kendi doğrusunu dayatamaz.


bu yüzden saygı önemli.

saygı full , destek full , sevgi full olmalı.