otomatik reklam yerleşiminden kaynaklı bazı problemler mevcut çok yakında kendilerine bir ayar çekeceğim. rahatsızlık için özür dilerim.

(bkz: çoğunluğun tiranlığı)

bir şeyi çoğunluğun söylüyor olması, söylenen şeyin doğru olduğu anlamına gelmez. mesela bir stadyumda bütün taraftarların hakeme gay hakem demesi hakemin gay olduğunu göstermez.

(bkz: dost ateşi)
savaş sırasında çıkan karmaşa veya koordinasyon eksikliğinde ortaya çıkabilir.
--- alıntı ---

harekatın ikinci günü rumlar havadan inen birliklerle, denizden çıkan birliklerin birleşmesini engellemek ve bu birlikleri imha etmek üzere harekât gerçekleştirdi. ada topraklarında savaş sürerken haberleşme ve koordinasyon eksikliğinden dolayı kocatepe muhribi türk uçaklarınca batırıldı; 54 asker öldü.

--- alıntı ---

kardeşim sscb'yi sil istersen.

engin günaydın in oynadığı dizi ve filmlerde artık gerçekten kendini oynadığına inandığım filmdir. kötülemek anlamında değil yorumum, rollere kattığı ilaveler var ama bu kadar doğal olamaz bu karakterler dedirtiyor. gerçek hayatta da böyle tipler var. sanki hayatın düzgün gidiyormuş gibi etrafina göstermelik hareketler. herkesin çevresinde dalga konusu olma korkusu yok mu zaten. aslında herkes senin gibi ama kimse o son adımı atıp doğruyu söyleyemiyor. biri bı söylese herkes rahat edecek ama işte o insanın içindeki, her an karşındakinin açığını buldugun anda onu ezmeye çalışacak duygu tetikte bekler. aynı sıkıntı sende olsa bile içine içine ağlarsın ama başkasında gördüğün an onu eziklersin. bu duyguyu filmi izlerken net yaşatmislar izleyiciye. o içine kapanikliktan kurtulmak isteme ama kurtulamama ikilemi, korkusu içini kemiriyor filmi izlerken. arada da "aynı ben" diyorsun içinden.
film de en iç acitici sahne ise öner erkan in canlandırdığı alp karakterinin ev partisinden herkesin tek tek ayrıldığı sahnedir. ki bu sahne ilk önce komik geliyor ama film ilerledikçe aslında yalnızlığın dramasini yaşattığını anlıyoruz. araya sepristirilen absürt durum ve şakalar da acaba bu bir rüya mı, hangisinin rüyası olabilir diye düşündürüyor izleyiciye.
güzel film olmuş, yazanın, yapanın, çekenin, oynayanınn, oynatanin, çay su verenin emeğine sağlık.

an itibariyle yasadigim olay. simdi emek verip bir suru sey yazacaksin da, zaten bircogu okumadan gececek de, okuyan anketci ergenler hicbir bok anlamayacak da ohoooo.

bir tâbiî. tâbiî, hz. muhammed'i görmeyip de sahabeleri görmüş olan kişi demektir. benî isrâil rivayetleriyle tanınır. kab, hz. muhammed'i görmemiş olmasına rağmen rivayete göre yaşça hz. muhammed'den büyüktür. yani rivayete göre yaklaşık miladi 551 yılında doğmuştur. rivayete göre 104 yaşında ölmüştür. fakat ne kadar güvenilir olduğu konusu tartışılmıştır. mesela ibn mesud, kâ'b'ın rivayetlerindeki gerçek dışı hususlardan söz ederek onu eleştirmiştir. fakat nevevî, kâ'b'ın geniş bilgi ve sika(güvenilir) kişiliği üzerinde ittifak bulunduğunu söylemiştir. kâ'b'ın, isrâiliyat'a dair rivayetleri bulunmaktadır. yine de bazı çağdaş ilahiyatçılar kendisini eleştirmişlerdir. kâ'b, ehl-i kitap ravilerinin en güvenilir olanı kabul edilmiştir.

şu sitede kâ'b, hadis uydurmakla suçlanmıştır.

sitenin yazdıklarından neyin doğru neyin yanlış olduğuna bakalım,

1. israiloğullarından hadis naklinde bulunun, bunda zarar yoktur hadisini abdullah bin amr'ın naklettiği söylenir. tirmizi, ebu davud ve buhari'de bu hadis geçer. abdullah bin amr, kâ'b el-ahbâr'ın talebelerindendir.

sitede bu hadisten bahsedilerek, hadisi yanlış yazarak, sanki hz. muhammed, israiloğullarında ne varsa hepsi haktır gibi bir şey buyurmuş havası vermeye çalışmışlardır. hadis şöyledir:

benim tarafımdan (tebliğ edilen kur'an'dan) bir ayet olsun halka ulaştırınız. israiloğullarından da (ibretli kıssalar) haber verebilirsiniz. zira bunda bir sakınca yoktur. her kim (benim söylemediğim bir şeyi söyledi diye) bile-bile bana yalan isnâd ederse, o da cehennemdeki yerine yerleşmeye hazırlansın.

buna rağmen isrâiliyatı nakletmeyi yasaklayan rivayetler de bulunur. tevrat ve incil tamamen tahrif edilmemiştir, bunlar arasında kur'an ve sünnete uygun olanlar hak kabul edilir, işte hadisteki isrâiliyatın bu tip bir isrâiliyat olduğu söylenir. fakat kur'an ve sünnete uymayanlar ise batıl olarak kabul edilmiştir, ve isrâiliyattan nakletmeyi yasaklayan rivayetlerde kastedilenin de, batıl olan olduğu söylenmiştir.

2. hz. ömer'in, kâ'b'ı sürgün etmekle tehdit etmesi meselesi.

ilk önce zaten rivayete göre, hz. ömer, kâ'b'ın verdiği bilgilere ilgi göstermiş, kendisinden öğüt istemiş ve tavsiyelerine uymuştur. sürgün meselesi ise şöyledir: kaynaklara göre hz. ömer, kâ'b'a, bazı şeyleri nakletmekten vazgeçmediği takdirde kendisini medine'den süreceğini söylemiştir. dolayısıyla burda zaten kâ'b sen güvenilmezsin, hiçbir şeyi nakletme, söyleme yoksa seni sürgün ederim gibi bir durum yok.

3. kâ'b'ın, hz. ömer'in şehid edilmesinde parmağı vardır. (kaynak olarak mahmud ebu reyye)

mahmud ebu reyye, mısırlı bir yazar olup 1889 doğumludur ve 1970 yılında ölmüştür. hayatı hakkında fazla bilgi yoktur. hadis ve sünnete karşı şüpheci fikirleri vardır, sahâbe, özellikle de hz. ebu hureyre hakkındaki ithamlarına karşı reddiyeler yazılmıştır ve mahmud ebu reyye de bu sebeple ünlenmiştir. hatta iddiaları sebebiyle onunla görüşmek, kaynaklarını birlikte değerlendirmek isteyen ilim adamlarıyla bir araya gelmekten çoğunlukla kaçınmış biridir.

mahmud ebu reyye, kendisinin imam şafiî ve ebu hanîfe'den daha âlim olduğunu iddia ederek, dört mezhepten hiçbirine mensup olmamıştır.(bunu şiî müellif seyyid murtaza er-razavi) belirtmiştir, yine seyyid murtaza er-razavi'nin belirttiğine göre, mahmud ebu reyye, hz. aişe aleyhinde yazılan kitaba önsöz yazmıştır.

dolayısıyla böylesi uçuk kaçık, kendini üstün gören bir adamın bilgilerine itibar edecek değiliz.

işin en komik tarafı, bu iddiaları paylaşan ilgili site, sırf kâ'b'a güvenmiyor diye, onu katillikle suçlamaya çalışmış. bakın hadis inkârı aşkına. bu sebepten birini katil ilan etmekten bile çekinmiyorlar.

4. aynen siteden alıntılıyorum:



bu konuda şunu söylemek lazım geliyor, kâ'b bunu kimden duyduğunu söylememiş ki. yani bu sözünü peygamber'e isnat etmemiş ki. zira üstteki alıntıyı okuduğumuzda böyle bir şey göremiyoruz.

5.

buna benzer bir rivayet şu şekildedir: kürsî, allah'ın iki ayağını koyduğu yerdir. fakat bu rivayet sahih değildir. ki üstteki alıntı ne kadar sahih onu da bilmiyorum, ki sahih olsa bile bu cismaniyet ispatı değildir. bu durum üstteki alıntıda geçen rivayetin müteşabihatını gösterir.

6.

mahşer yerinin kudüs olduğu kâ'b uydurması değildir. zaten bu konuda çeşitli kaynaklar ve görüşler vardır. fakat bu konuda hz. muhammed'e isnat edilen bir hadisin olup-olmadığını bilmiyorum.

sonsöz:

mahmud ebu reyye, kitabında yer verdiği 5 ve 6-cı alıntıda geçen rivayetlerin kaynağını ne hikmetse vermemektedir. ki bahsi geçen bu rivayetlerin ne kadar sahih olduğu konusunda bir bilgim bulunmamaktadır. zaten hz. ömer'in, kâ'b'ın bazı şeyleri nakletmesini istemediğini söyledik. ki kâ'b'ın bazı isrâiliyat alışkanlıklarını terk edemediğini de biliyoruz. dolayısıyla kâ'b bu rivayetleri isrâiliyattan almış da olabilir, zaten bunlar kütüb-i sitte'de muhtemelen geçmemektedir, fakat kâ'b, isrâiliyat'tan bazı şeyleri aldığı için art niyetlilikle suçlamanın da bir anlamı yoktur.

polat'ın elif'i ölmüştür, artık elif yoktur...

tanrı'dan diledim bu kadar dilek, aman aman, bu kadar dilek
tanrı'dan diledim bu kadar dilek, aman aman, bu kadar dilek
o yârin yüzünü bir daha görek, aman aman, bir daha görek
o yârin yüzünü bir daha görek, aman aman, bir daha görek
gel, anam aman, yanıma
kıyma bu yazık canıma
bir kara kaşın, bir kara gözün
değer dünya malına
bir kara kaşın, bir kara gözün
değer dünya malına
bana kısmet değil dizinde yatmak, aman aman, dizinde yatmak
bana kısmet değil dizinde yatmak, aman aman, dizinde yatmak
dizinde yatıp da yüzüne bakmak, aman aman, yüzüne bakmak
dizinde yatıp da yüzüne bakmak, aman aman, yüzüne bakmak
gel, anam aman, yanıma
kıyma bu yazık canıma
bir kara kaşın, bir kara gözün
değer dünya malına
bir kara kaşın, bir kara gözün
değer dünya malına

uzak mesafe ilişkisi hayatta yapmam yapamam ki ben dedim. sonra hayat her zamanki asla dediklerimi yaşattı ve bunu da yapmış oldum*.

gayet güzel bir serinin başlangıcı olan podcast. zaman içinde yine kalite artarak devam edecek.

sorulan soruların net olması ve karşılıklarının alınması, samimi bir dialog olması açısından ayrıca beğendiğim bir podcast olmuş.

benim çok sevdiğim bir şeydir doğa ve ağaç fotoğrafı çekmek. iki tanesini bırakıyorum.

evimin karşısındaki arsada bulunan kayısı ağacı.



ve hastane bahçesindeki kiraz ağacı.

mesele sayi degil yegen, mesele raylara iple baglanmis kisilerin kimler oldugu...

mabel matiz.

çekmecedeki çikolatayı kim yedi ?

sevdiceğimin nickaltına el atılması talebini sevdiceğime el atmak olarak yorumlayan yazarları en içten duygularımla sımsıkı sarmak isteğimi coşturan yazar.

ayrıca özlediğim kişi, haftada bir de olsa sıcaklığını hissedebilmek artık yetmiyor, ama en kısa zamanda çözüme ulaştıracağını düşünüyorum.*

sabah kahvaltısı.

öyle mekanlarda falan değil. ya sepete hazırlanıp sahilde yapılacak, ya balkonda.
off nasıl canım çekti şimdi.
öyle sadece kahvaltılık değil ama o yetmez o gözümü de karnımı da doyurmaz.

sanırım sabah sahilde bir kahvaltı ısmarlayacağım kendime.

benim shrek bu ara pek yoğun teklif meklif hak getire. ben de işte buralarda kuruyorum soframı püfff.

—abartma
—peki
—he he
—anlıyorum
sevgili yazarımız urlalı’nın hatırlatmasından sonraki katkılarıyla “ben böyleyim, ben buyum” denilmesine de gerçekten sinir olduğumu belirtmek isterim*.

1951 yılında samsun' un çarşamba ilçesinde doğmuştur. galatasaray lisesinin sınavına girmek için istanbul' a gelmiş ve sınavı kazanmıştır.
bundan sonrasını kendi biyografisini yazdığı kitapları “kalemimin sapını gülle donattım” ve “başkaldıran kurşun kalem” kitaplarından okuyabilirsiniz.
bu kitapları okuduğunuzda bir insanın hayatına bu kadar şeyi nasıl sığdırdığına hayret etmemeniz mümkün değil. eğer zaten bir ferhan şensoy hayranıysanız hayranlığınız daha da artacaktır muhakkak. yok ben ferhan şensoy sevmem diyorsanız da; kitaplarında kullandığı o naif dil, hayatını anlatırken ki içtenliği, doğallığı ve samimiyeti zaten sizi kendisine müptela yapacaktır.
üstat anlatsa ben dinlesem diye düşünerek kitabı elinizden düşürmeden okumaya devam edecek ardından oyunlarını izleme isteği duyacak ve nihayetinde sizde ferhan şensoy hayranı olacaksınız.
şunu da söylemeden duramayacağım bana kalırsa yazsın, hep yazsın. evet oyunculuğu da güzel ama bence yazarlığı daha da güzel.