eğer whatsapp'ta ya da telegram'da ffi yazarsanız, yazınız tek karakter olan, ffi(0xfb03) ile yer değiştirir. işte bunlar hep sıkıştırma.

az önce 5 lira ödeme yaparak benden nickaltı alma hakkı kazanmış yazardır. profilinde yanan bir biber vardır. diyeceklerim bu kadar, teşekkürler.

kalmadı o eski beyoğlu. bizim zamanlar iyidi. bomba olayından sonra eskisi gibi olamadı, sonra her yerde arapça tabela ile harcadılar güzelim beyoğlunu. her şeye rağmen şimdi istanbula gitsem yine yolumu beyoğlundan geçirtirim illaki.

sıcaklığı artan maddelerin moleküler arası bağlarının zayıflaması ile moleküllerinin birbirlerinden uzaklaşarak cismi uzunluk ve hacimce değişime uğratması, genişlemesi olayıdır.

ampirizme göre , insan bilgiye yalnız deneyimlediği zaman ulaşabilir. doğuştan bir bilgi getiremez. bir şeyi de deneyimlemedikçe bilemez. bu düşünce çok mantıksız. çünkü halihazırda şuan yaşadığımız dönemde bir bilgiyi deneyimlemeden bilmek çocuk oyuncağı. en basitinden : seks. seks yapmadan seksin ne olduğunu bilmek mümkün müdür. tabiki mümkündür. sonuçta dünyada evrensel bir şekilde insanların genel deneyimleri aynıdır bu konuda ve hiç seks yapmamış insan bu bilgileri öğrenebilir. demek ki ampirizm burada çöker. ancak burada şöyle bir deneyimcilik olabilir ; dünyada seksin nasıl yapıldığı , hangi pozisyonda yapılabildiği ve ortalama kadınların ve erkeklerin ne sürede boşalacağı gibi konular genel olarak bilinir ve bunlar için ampirizme gerek yoktur. lakin , kişi kendi deneyiminde neler yaşayacağını yapmadan bilemez. böylece deneyimcilik kısmen haklıdır. bu yüzden en mantıklı olan akılcılıktır. akılcılık , insanın bilgiyi duyular yoluyla değil doğuştan getirdiğini ve zihinde mevcut olduğunu söyler. bu doğrudur çünkü deneyim şartı olsaydı , tarihteki ilk seksi yapanlar bunu yapamazlardı. dolayısıyla içgüdüler bile doğuştan , zihinde kategorize bir şekilde geliyor olmalıdır. sadece bu bilgileri ortaya çıkarmak için insan zihni bunlara sıfatlar takıp somutlaştırmak zorundadır.

neyse ki artık erişilir halde, buradayız.

ne oldu diye merak ettiren durum, bir an korkuttu sözlüğe erişemeyince bir şey oldu diye. neyse ki olmamış. buna sevindim. *, bizleri korkutmayın, böyle lütfen. *

bana gore insani suca iten en onemli unsur yasadigi toplumun dayatmalarindan ote, bireyin icinde bulundugu kosullarıdir. toplum her ne kadar suca tesvik etse dahi, kişi kendi ahlaki ilkeleri icerisinde irade gosterip suca karsi dirayet gosterebilir. ama kaos aninda suc islemeyi reddetmek zordur. ozellikle ölum kalim meselesi gibi hayati durumlar kisiyi suca itebilir. aclik aninda yağmalamak, fiziksel saldiri aninda karsilik vermek gibi... bu gibi zoraki kosullar disinda kisinin suc islemesi sadece nefsi tercihidir. tabi tercihe itebilecek bazi etkenlerde olabilir. (genetiksel yatkinlik, cevresel etkiler vb).

son dönemlerde viral olmuş ve sosyal medyada sürekli karşıma çıkan, büyük bir merakla başladığım dizidir. cidden sarıyor.
para sıkıntısı çeken birtakım insanların para kazanmak için oynadıkları oyunları konu alıyor genel olarak. şu an yarısındayım dizinin. galiba az önce yanlışlıkla birazcık spoi okudum dizinin sezon sonuna dair.

görmezden gelmeye çalıştım, unutmaya çalışıyorum ama bir türlü çıkmıyor aklımdan.

edit: hemen de bitirdim diziyi. 24 saat olmadı daha.* bu arada telefonum kırılaydı da o spoileri okumasaydım. bir numarası kalmadı finalin.

elimi beş yerinden dağladı beş parmağın,
bağrımda da yanmadık bir yer bırakmadan git.
bir yarın göçtüğünü,çöktüğünü bir dağın
görmemek istiyorsan ardına bakmadan git!

*alman bilim insanı kadrosuyla 1933’de kuruldu.
*birçok öğrenci olayına sahne oldu.
*benim okuduğum yıllarda elli ikibin öğrencisi vardı.

eskitilmiş yaz şarkısıdır.

uyursam geçer mi?
ya da bu böyle sürer mi?
yerine düşlere güvensem
yine günler incitir mi?

buradan

the big bang theory dizisinin en zeki kurgusal karakteridir.

her türlü imkana sahip olmalarına rağmen, çarşıdaki demirciye falan aşık olan, bu yüzden de genelde ölen anlamsız kadınlardır.

kralın baş veziriyle evlense mutlu olurdu. uzak ülkeden gelen gizemli adam falan derken bok yoluna giderler. acımam asla. mitolojide bile bi yerleriniz oynuyor ya.

gerçekten çok ilginç..

daha önce doğum günümde kimsenin doğum gününü kutlamamıştım*. doğum günün kutlu olsun sevgili karnavalkızı.
sevdiklerinle birlikte mutlu ve huzurlu bir ömür dilerim. mutlu yıllar, keyifli sözlükler.

bu ikilem özünde eylemin ahlaki değerinin, yalnızca sonuçları tarafından belirlenip belirlenmediğini dikkate almamızı sağlar.

çoğu insan 5 kişiyi kurtarmak için kolu çekecektir ancak bu düşünce deneyinin devamında tek bir ray var, tramvay gelmekte ve rayda 5 kişi durmakta. siz bir üstgeçittesiniz ve yanınızda şişman bir insan var. bu şişman birey, üstgeçitten raylara itmeniz halinde tramvayı durduracak bir cüsseye sahip. 5 kişiyi kurtarmak için şişman bireyi raylara iter miydiniz? önceki düşünce deneyinde çoğunluk kolu çekmesine rağmen çok az sayıda kişi şişman bireyi raylara itmeyi tercih etmektedir. bu durum, ahlaki sezilerimizin her zaman mantıklı ve tutarlı olmadığı, güvenilir olmadığı anlamına mı geliyor? esas ikilem budur.

emory üniversitesi'nden doktor brian g dias ve doktor kerry j ressler korkunun genetik yollarla yavru bireye aktarılıp aktarılmadığını öğrenmek adına korku koşullanması deneyini yaptılar.

asetofenon adındaki bir hoş kokuyu erkek kobay farelerine koklattılar. canlı kokuyu alır almaz patisine orta şiddette şok verdiler. aynı işlemi birkaç kez tekrarladılar ve canlı bir süre sonra patisine şok verilmediği halde asetofenonu koklayınca ondan korkar hale geldi. yani canlıda bir tür korku koşullanması algısı oluşturdular.

iki hafta sonra, bu canlıları daha önce karşılaşmadıkları başka dişi laboratuvar fareleri ile çiftleştirdiler. onlardan doğan yavru bireylere de (b:asetofenon) koklatıldı.

nature neuroscience dergisinde yayımlanan sonuca göre; yavru canlılarda asetofenondan korkmuştu. araştırmacıların dediğine göre;
--- alıntı ---

tehlikelere karşı hayatta kalmaya yardımcı olduğu için korkular genetik yolla aktarılır.

--- alıntı ---

on dokuz saniyelik bir kitaptır pierre charras’ın yazdığı…

sandrine ve gabriel ayrılmak ya da yola devam etmek konusunda verecekleri kararı bir oyunla süslemeye karar verirler ve gabriel 25 yıldır aşık olduğu karısı sandrine’i 17:43 metrosunun kapısında beklemeye karar verir. eğer sandrine gelirse ilişki sürecek eğer gelmezse bitecektir. roman işte tam burda başlar metro görünür ve 19 saniye içinde olanları anlatır charras ve sonrasını.
sarı montlu adamı örneğin ki bu adam sarı montuyla herkesin dikkatini çekerek görünmez olabileceğine inanan bir adamdır ve bunu da başaracaktır. sonra eşcinsel adamın bulduğu çantanın içindekilere duyduğu cinsel merakının sonuçlarını görürüz. metro kapısı kapanmadan önce son anda sarı montlu adamın yardımıyla metroya binen 16 yaşındaki kızın zihninde dolananları. huysuz adamın kadınlara sahip olmak için kurduğu hayalleri ve onlara dokunmaktan ne kadar nefret ettiğini, ve sandrine’i ve diğer kadını ve olanların şaşırtıcılığını.

tam işte sürpriz buymuş derken karşınıza çıkan diğer sürprizlerle hayranlık dozunuzu artıracak olan bu kitap fnac ödülünü bileğinin hakkıyla kazanmış bir şaheserdir. sizce “on dokuz saniye”de neler olabilir?

yazıyorsunuz ama isim işi düşünülmüştür muhtemelen.