batı avrupa için “ deccal’in elçileri”
avrupa’da genel olarak “ şeytan”
katolikler için “hristiyanların ortak düşmanı”
protestanlar için “ tanrı’nın afeti”
almanlar için “ tanrı’nın cezası, tanrı’nın kırbacı, şeytanın hizmetçisi, isa ve kutsal kilisenin baş düşmanı “
izlanda için “ terörist “
ispanya için “ kardeş katili”
ingilizler için “ bilim, sanat ve şehirleri yok eden barbarlar”
(bkz: francis bacon) için “ zalim, medeniyetsiz ve kana susamış bir millet”
fransızlar için “ baş düşman”
isveç “ can düşmanı”
19. yy avrupa’sı için “ sapık, lezbiyen, eşcinsel, medeniyetsiz, vahşi türk”
(bkz: w. a. mozart) için “ erdemsiz, kötü, kaba” dır zira türklerle ilgili ilk eseri (bkz: saraydan kız kaçırma) dır. bundan dolayıdır ki bugünün türkiye'si ya osmanlı imparatorluğu'nun egzotikleştirilmiş geçmişine bağlı çekiciliğin ya da aynı imparatorluğun avrupa'ya meydan okuyuşçusunun mirasçısı hatırlanmaktadır.

sonuç : türk düşmanlığı avrupa’da tarihseldir ve avrupa birliği bir kültürel değer taşımasına rağmen türkiye’nin ab üyesi olmamasının en büyük sebebi geçmişten gelen habis düşüncelerdir. zira islam dini de bunda oldukça etkilidir.

edit : italya’daki kliselerde türklerden yamyam ve pençeleri olan vahşiler diye geçiyordu fakat kaynağını bulamadım. ama bunu dergipark’ta okudum bir makalede o yüzden bundan %100 emin olun.

üstteki yazıların kaynağı : avrupa aynasından türk kimliği.

menemen diye okumam dışında hiç bir sorun yok. açken ben, ben değilim

kendisiyle hiç sohbetimiz olmasa da tanımlarını okurken ne kadar pozitif ve güzel bir yazar olduğunu anladım. nickaltında güldüren bir dedikodu var. gerçek olduğunu sanmıyorum. o yüzden çok güldüm. umarım boşa gülmemişimdir. boşa gülmüşsem daha çok gülerim çünkü*. son olarak tanımlarını severek takip ettiğim yazardır. klavyesine sağlık, hep yazsın.*

keban barajı gölü kıyısında bir vadi üzerine konumlanmış bir erzincan ilçesi. doğu anadolu'nun yüksek ve engebeli bölgesinde bulunuyor ve dünyanın en büyük kanyonlarından birine ev sahipliği yapıyor.

dünya alem bilir beni. muhalifliğin dibine dibine vuran biri olarak söylememem gerekir ki; saçmalamayın. mültecileri sınırlardan sürüyle alan hükümet bu sorunları bilmiyor muydu?
siz ne hakla çocuk sahibi olmaya hakkı olan insanları böyle itham edersiniz? siz kimsiniz? ne sanıyorsunuz kendinizi?
insanlar inek, köpek ve ya herhangi bir hayvan mı ki kısırlaştıracaksınız?
bu mültecilerin en çok gitmesini ben isterim, gitsinler de, çölde yaşıyormuş gibi hissetmeyelim. gitsinler ki araplaşmayalım. ama çözüm kısırlaştırmak değil, insanlık suçudur.
ayrıca olmamış şeyler hakkında olmuş gibi başlık açmak tamamen boştur.

yunus. sanırım önce havuzlu villaya taşınmam gerekecek.

hukukçu, köşe yazarı, akademisyen ve yazar.

tam anlamı ile babasının oğlu. rahmetli uğur mumcu'nun izinden gitmiş ve babası gibi hukuk fakültesini bitirmiş, cumhuriyet gazetesinde köşe yazarlığı yapmıştır. ve bir dönem de galatasaray üniversitesi'n de akademisyenlik yapan özgür mumcu, şu an da youtube kanalında "yeni haller" adında bir söyleşi programı yapmaktadır. kendisinin yazmış olduğu "barış makinası" kitabını bir gün de bitirmiştim. gerçekten babası uğur mumcu gibi çok kaliteli, çok karakterli, omurgalı, kurduğu cümlelerin her biri mantığıniza yatan, konuşma tarzına, cümle vurgusuna aşık olduğum kişi.

gelecek adına kendilerine çok güvendiğim bir kuşaktır. bazı zamanlar, umutsuzluk içinde gördüğüm bu kuşaktan, umutlarını hiçbir zaman kaybetmemelerini rica ediyorum. ve hayatı ve tüm canlıları sevmekten geri durmamalarını.

emniyet kemeri takmamak
covid-19 maskesi takmamak

hindistan'da bir yolcu otobüsünün, su kanalına düşerek kırk insanın maalesef yaşamını yitirdiği kazadır. bereket ki altı insan kurtarılmış.




kaynak: tr.sputniknews.com/asya/202...

bu 1000'ciyi es geçsek mi diyeceğim olaydır. malumunuz, sanatçı burada küfür yasağını farklı bir şekilde delmeye uğraşmış.

siz istiyorsunuz ki bütün kadınlar sizin malınızmış gibi kendilerini size saklasınlar ama siz dilediğinizle dilediğinizi yapın. yok öyle şey hadi abicim. boşanmışsa ne olmuş? bir tek seni mi sevip evlenmek isteyecekti?

hatta 2 kere evlenip boşanmışsa bile ne olmuş ya neee olmuşşş?! isterse evlenir isterse nişanlanır isterse sevişir isterse çocuğu olur n e o l m u ş?? sevmek sevilmek sevişmek her insan her cins içindir. aklımı kaçırıcam bu memlekette ben.

rahat bırakın çocukları. kafalarına göre takılsınlar.

o yüzük takılacak başka parmakları arar durur artık.
haktır geri istenir, zaten istenmeden geri verilmesi daha caiz olur.

(bkz: kimseyi sevecek kadar tanımamam rezaleti)
(bkz: kimsenin beni sevecek kadar tanımaması rezaleti)

okumak. bu universite okumak olur,kitap okumak olur,evreni okumak yani tefekkür olur. aklınıza ne geliyorsa. okuyun efenim. açık olun değişime.

cafer modarres sadeghi’nin at kafası isimli romanının kahramanlarından biri olan kürt kızı cihan’ın günlüğünün dokuz mayıs tarihli paragrafında yazdığı son cümledir.

iran’da kadın olmakla dünyanın herhangi bir yer arasında kadın olmak arasında çok büyük farklar kalmamaya başladı sanki. kadınlar git gide kendinlerinin de sıkıştırılmasına - en azından bir kısmının- yardımcı oldukları bir cendere içinde nefes alma çabası içindeler.

cihan böyle bir sevgi istemediğini söylüyor bu cümle ile. cihan kendine dokunulmasını istemiyor. nerede olduğunun, nereye gittiğinin, ne yaptığının sürekli olarak sorulmasından bıkmış usanmış cihan. cihan daha on dokuz yaşında sevilmediğinin farkında, sevgi denilen şeyin böyle bir şey olmadığını biliyor cihan.

gitmek istediği yeri düşünüyor en çok. ama bunu yaparken bir erkeğin güçlü kolları ile sarmalanmak isteğinde değil o. özgür olmak istiyor. sevgi diye yutturulmaya çalışılan esaretten azade olmak istiyor o. özgür olmak istediğini bağıra çağıra anlatmak istiyor cihan.

tahterevalliye binen çocuklara kavga etmesinler diye göz kulak olmak istiyor sürekli gözetlendiğini hissettiği parkta. ilk görüşte aşık olduğu adamla ciğer şiş yemek istiyor içinde biri görür mü korkusu olmadan.

toplumların her noktasına sirayet etmiş olan ve kanser hücresi gibi pervasızca yayılan korunmaya muhtaç kadın algısından kurtulmak istiyor. onu tanıyan herkesin namusu olmak istemiyor. kimsenin olmak da istemiyor cihan. kendi kendini yönetmek istiyor. kadınların kendi kaderini tayin etme hakkına sahip olmak istiyor.

bunca kelime art arda dizilince sanki çok şey istemiş gibi görünüyor cihan ama aslında tek bir şey cihan’ın isteği, tek bir kelime : özerklik.