"kolay gelsin aşkım" diyebilirsiniz. ya da "dur ben de yardım edeyim, ev ikimizin de evi sonuçta.".

buradan izleyebileceğiniz, izlediğim zaman şaşkınlıktan küçük dilimi yuttuğum olaydır. kelimeler gerçekten kifayetsiz kalıyor artık.

edit: mesafe kurallarını gerekçe gösteren yazar kardeşimize koronavirüs döneminde yapılmış olan akp kongrelerinden bir manzarayı paylaşmak isterim.

sovyetler birliği zamanında inşa edilen binaların çoğu, doğu bloku ülkelerinin soğuk ve gri havasını da yansıtarak fütüristik bir çizgiyi sembolize ediyor.
1920 ve 1930'lu dönemlere ait bir mimarlık akımı olan konstrüktivizm akımının da etkisiyle binaların tasarım, teknolojik, mühendislik ayrıntıları o dönem var olan komünizm rejimine uygun bir toplumsal amacı ilke edinmiştir.

sosyalist rejimin yaşandığı 1960'lı yıllara kadar olan süre içerisinde, sistemin normal bir aile için yapabildiği daire biçimindeki konutların genişliği hemen hemen 2 oda ile sınırlı olmuştur. bizim bugünkü konut sisteminizdeki 1+1 örneği gibi.

libya'da gayrimeşru silahlı güçlerin lideri hafter, 69'uncu bağımsızlık günü töreninde açıklama yaptı. türkiye'ye yönelik haddini aşan ifadeler kullanan hafter, türk askerinin ülkedeki varlığı yüzünden barış olmayacağını iddia ederek, 'tüm kuvvetlerimizi libya'daki türk kuvvetlerine karşı savaşa hazır olmaya çağırıyorum' dedi.
buradan

fransızca 'cheval''kelimesinden türeme bir kelime olup ''atlı'' anlamına gelir. kavim göçlerinden sonra 7.yüzyıldan itibaren avrupa'nın dört bir yanında oluşmaya başlayan derebeyliklerinin, küçük krallıkların iç ve dış güvenliğini sağlayan kişlerdi. bi nevi ağanın adamları yani.
şövalyeler, avrupada o dönemlerde düzenli ordu nedir bilinmediğinden dolayı sonraları paralı asker olarak başta haçlı seferi olmak üzere birçok savaşlarda yeraldılar.15.yüzyıldan itibaren yüzlerce derebeyliğie küçük krallığa bölünmüş avrupanın, büyük krallıklar çatısı altında toplanmaya ve düzenli ordu sistemine geçiş ile birlikte önemlerini yitirerek tarih sahnesinden silinmişlerdir.

istiklal caddesi..hello haksim. *

çok güzel sıvıyorsun, var ol.
meşazım bu kadar, tşk.
t: karşılıksız kalacak eylem.

göbeğe davetiye çıkaracak durum.
yapmayın, alışmayın sonra geri dönüşü olmaz.

c calcinosis
r raynaud fenomeni
e esophageal dismotilite
s sklerodaktili
t telenjiektazi
kısaltması ile karakterize sınırlı skleroderma sendromuna verilen addır.

hz. muhammed'in sütkardeşi olan kadın sahâbî. kaynaklarda adı farklı şekillerde geçer fakat "şeymâ/şemmâ" lakabıdır. lakabıyla ünlenmiştir o yüzden adı unutulmuştur. hz. şeyma, hz. muhammed'in bakımı için annesine yardım etmiştir. hatta ona ninniler söylediği bildirilir ki, bazı mısralar kaynaklarda aktarılır. kendisi 630 yılında, huneyn gazvesi'nde esir düşünce, kendisini yakalayan askerlere resulullah'ın sütkardeşi olduğunu söyledi ve ona götürülmesini istedi. hz. muhammed, ondan doğru söylediğine dair bir delil istedi. hz. şeymâ da, ona çocukluk zamanlarında omzunu ısırdığını hatırlatıp hâlâ belli olan ısırık izini gösterdi. bunun üzerine hz. muhammed kendisini tanıyıp çok duygulandı ve göz yaşlarını tutamadı. daha sonra ridâsını serip onu oturttu ve eğer isterse kendi yanında kalabileceğini, isterse de kabilesine dönebileceğini söyledi. müslüman olan hz. şeymâ kabilesine dönmek istediğini söyledi. bunun üzerine hz. muhammed ona birçok hayvan ve birkaç köle verip yurduna gönderdi. ayrıca hz. muhammed, hz. şeymâ'ya ailesinden kimlerin hayatta bulunduğunu sormuştur. hz. şeymâ da, anne ve babasının vefat ettiğini, kardeşleri abdullah ve üneyse ile amcasının sağ olduğunu söylemiştir.

bu benim öyle bir kardeşimdir ki,
onu annem dünyaya getirmemiştir.
babamın, amcamın soyundan da değildir.
ama ona canım fedâdır...

hz. şeymâ'nın hz. muhammed için yazdığı mısralar...

iş var. gitmezsen aş yok, bu ülke böyle yersenn.

kutuplar

ilkokulda okula terlikle gitmiştim okul kapısının önüne gelince fark etmiştim

kimi kaynaklarda nemfomani hastası olduğu yazan fransa'nın son kraliçesi. fakat bu konuda görüşler tutarsız. kimi kaynaklar ise bunu marie'yi o zamanlar küçük düşürmek için ortaya atılan bir iftira olarak görmektedir.

buyrunuz

baklagiller (fabaceae) familyasına ait, anavatanı asya’nın tropikal bölgeleri olan ve boyu 10-13 metreyi bulabilen albizia cinsi bir ağaç türüdür. bilimsel adı albizia julibrissindir. ülkemizde sahil kesimlerinde bulunur. haziran-temmuz aylarında çiçek açarak görsel şölen yaratan bu ağacın ömrü 100 yıl kadardır ve gövde kalınlığı 60 cm’yi bulabilir. pers ipek ağacı ya da istanbul akasyası olarak da bilinir. çiçekleri pembe renkli, ipeksi görünümlü ve güzel kokuludur. bakla tipi meyve veren bu ağacın meyvesi eylül-ekim aylarında olgunlaşır, meyvesi için değil güzel görüntüsünden dolayı peyzaj alanında kullanılır.

peki bu güzel ağaç türünün bilimsel adı olan albizia julibrissin adını nasıl almıştır? cinsinin ismi olan albizia, 18. yüzyılın ortalarında gülibrişimi avrupa'ya tanıtan italyan asilzade filippo degli albizzi'yi onurlandırmak için verilmiştir. türün adı olan julibrissin ise gülibrişim sözcüğünden türemiştir. çince he huan hua yani mutluluğu bir araya getiren çiçek olarak isimlendirilmektedir.

son olarak, adını ayrı görüntüsünü ayrı sevdiğim bu ağacın sözlükteki başlığını açmak tam da çiçek açtığı dönemde, bana kısmet olduğu için çok mutlu oldum.

bir ülkеnin dilini yok еtmеk, o ülkеnin, o ulusun, o millеtin adını tarihtеn silmеk dеmеktir.

oktay sinanoğlu

bayramlarımız kutlu olsun...

adam kaynanasının evine zorla girmiş, elektroşok kullanıp bayıltmış, görünüşe göre daha fazla manyaklıklar yapabilecek birine benziyor. bence gülünecek birşey yok.

ne ekersen onu biçersin deyiminin kafa sözlük karşılığı.

yeni zelanda sınırları içerisinde bulunan ve havzasında yaşayan maoriler tarafından kutsal sayılan nehir. bu nehre te awa tupua yasası ile kişilik tanınmıştır. nehrin doğduğu tongariro dağından aktığı tasman denizine kadar uzanan havzaya, maddi ve manevi bütün öğeleriyle tüzel kişilik verilmiştir. peki bu ne anlama geliyor ?

medeni kanunumuza göre ancak kişiler borç altına girebilir ve haklara ehil olabilir. kanun, kişiliği gerçek kişilik ve tüzel kişilik olmak üzere ikiye ayırır. gerçek kişilerden kasıt, insanlardır. özel hukuk tüzel kişilerine ise şirketleri örnek verebiliriz. dolayısıyla haklara sahip olmak, borç altına girebilmek, mahkemelerde temsil edilebilmek için kişilik sahibi olmak gerekmektedir. bizim idare hukukumuza göre nehir, göl, kaya, dağ gibi doğal oluşumlar sahipsiz mal statüsünde tanımlanmıştır.

ancak te awa tupua yasası’nın 14 üncü maddesi, nehre, hukuki bir kişilik tanımaktadır. bu sayede nehir, hak sahibi olmakta, borç altına girmekte, mahkemelerde açılan davalarda taraf olabilmektedir. peki cansız bir varlık bu yetkilerini nasıl kullanır? yasanın 18 inci maddesi ile nehrin insan yüzü denilen bir temsil organı kurulmuştur. bu organ iki kişiden oluşmakta, birini yerel kabile diğerini ise taç seçmektedir.
yasanın üçüncü bölümü ise yerel halka yapılan haksızlık nedeniyle tacın ikrarını ve tacın özrünü içermektedir. nehir yerel halk tarafından kutsal ve yaşayan bir varlık olarak kabul edilmektedir. bu husus; “ben nehirim, nehir de ben” deyişiyle ifade edilmektedir.

konuya ilişkin, biraz daha geniş bir okuma yapmak istiyorsanız, manisa celal bayar üniversitesi araştırma görevlisi serkan yolcu’nun, “bir nehre kişilik vermek” adlı makalesini okuyabilirsiniz. ben okurken, iki gram altın için siyanürle zehirlenen dağlarımızı, heslerle boğulan derelerimizi, villa yapmak için yakılan ormanlarımızı anımsadım. galiba hukuken cinayet işlememek adına, bu zenginliklere kişilik vermiyoruz.