köy çocuğu en az şehir çocuğu kadar kurnaz, şanslı doğar, hatta köylü çocuk daha şanslı.
gelelim saf olayına yok kardeşim şehirde doğan çocuk daha saf yetişir, köy çocuğu sigaraya, içkiye ve ot dediğimiz sigaraya daha kolay ulaşır.
kısacası şehir çocuğu daha ezik büyür, keşke herşey temiz, düzgün giyim ve konuşma ile bitse.
cinsellik köylerde daha çok her ortamda yapılıyor, ve çocuklar buna şahit oluyor, bakın esra erol'a müge anlı ya, ne demek istediğimi anlarsınız.

almanya bizi kıskanıyor.

bulmacayı sen mi çözüyorsun biz mi dedirten kişidir, bulmaca çözemeyip etrafındakilerle bir etkileşime girmiş ve bir yerden sonra herkesin bulmacayı çözmeye başlamasına vesile olan kişidir.

t.c. simülasyonunda sıradan bir gün. haksız olmalarına rağmen bulundukları makam sebebiyle insanların hakkını yiyorlar. gerçekten yazık.

dün homofobik başlığı altında homofobik olduğu için övünen bir sürü yaratık gördüm. hatta bir tanesi islamda öldürülmelidir emrini bile yazmış. eleştirimi ve tepkimi dile getirdim fakat sözlük yönetimi sildi o tanımımı. çok merak ediyorum "öldürülmelidir" ifafesini barındıran tanımı da sildiler mi acaba?

edit: bahsettiğim tanım silinmiş mi yoksa yazan kişi kendi mi silmiş bilmiyorum ama yok.

eşcinselliğe, yönelimlere karşı çıkmak kadar saçma bir şey yoktur. kimse kimsenin yatağına ve özeline karışamaz. bizim gibi yerin dibinde olan toplumlar da bu özellere burun sokmaktan başka hiçbir işle uğraşmaz.

onlar küfürler edip, nefret kusarken sorun yok. karşı taraf yapılmaması gereken bir şeyi yaptığı için tepki gösterildiği zaman mı sorun?

(bkz: sözlükte cahil yazar artışı)
(bkz: sözlükte gereksiz başlık artışı)

bu seni hiç alakadar etmez.

(bkz: don't feed the troll)

ön edit: şirk mirk diyerek tepemin tasını attırmayın. gidin biraz divan/halk edebiyatı okuyun, mazmun nedir öğrenin.

bir " aşık ibreti " şiiridir. divan edebiyatı mazmunlarına, dini-tasavvufi halk edebiyatına hakim değilseniz anlamlandırmakta zorlanabilirsiniz ya da anlamlandırsanız da eksik kalacaktır.

bir "nefes"te "leyla" dır, şiirin tamamı.

kaşın mihrabımdır kabem yüzündür
söylerim çıktıkça avazım benim
benim kıblegahım iki gözündür
her vakit sanadır niyazım benim

tuba dedikleri güzel boyundur
huri melek derler senin soyundur
aşığa cevretmek eski huyundur
dişi inci dudak kirazım benim

ibreti kapında her zaman kulum
asla eteğinden çekemem elim
görmese gözlerim lal olsa dilim
senden ayrılamaz bu özüm benim

edit: bir dağın kökünden dinamitlenişi..*)

1- kâbe damına konulan ve arapça’da mîzâbü’r-rahme, farsça’da mîzâb-ı rahmet denilen oluk. ilk kez emevî halifesi velîd b. abdülmelik tarafından yaptırılmıştır. osmanlı hükümdarları tarafından ihtiyaç halinde değişimi ve onarımı sağlanmıştır. bugün sultan abdulmecid'in yaptırdığı oluk kullanılmaya devam edilmektedir.
buradan
2-erkam yayınlarının 20 yılı aşkın süredir hizmet veren dini içerikli dergisi.

ön yargılı olmaaa, tamam hadi oldun diyelim ama dozunu kaçırma!

ilk kez karşılaşıp, şaşırdım bi tür engeldir. yakın gelecekteki hayaliniz başlığındaydım ve yazarlara bi çeşit hatırlatıcı alarm misali “ard arda şuursuzca” beğenilerde bulundum. yazdıklarına baksınlar ve gerçekleştiyse sevinsinler, gerçekleşmediyse o yönde adımlar atmaya devam etsinler isterim. acaba kaçı aylar önce içini döküp, hayalini gerçekleştirebildi? merak ediyorum. hepsini okudum geneli pandemi bitse de arkadaşlarla görüşebilsek diyor. hayallerimiz ufaldı evde kalmaktan. *

vişne ağacı ateş olacak*
barut olup patlayacak*
fıkraya benzemez bu
laflar üzerinize yağacak

büyük, görkemli ve çok sayıda cam kullanılarak yapılmış köşk.

sanırsınız toplumun yaşamı pir-ü pak. her gün ''hani marjinal bizdik ulen'' tarzı haberler okuyup/izliyor ve gündelik yaşamımızda dönen dolapları gözlemliyoruz. dibe batmış bir toplumun sanatçısı, sporcusu, politikacısı ıvırı zıvırı o toplumun sadece aynasıdır. toplumun temeli toptan butlan olmuş ünlüsü mü muteber olacak?

su adama cirkin denir mi taş olursun (bkz: swh)

mefaret tüzün:
1906 yılında kütahya-tavşanlı’da doğmuş, ankara üniversitesi hukuk fakültesi mezunu türkiye’nin ilk kadın hâkimlerinden kendisi. 40’lı yaşlarına kadar kendini mesleğine adamış hiç evlenmemiş bir hukukçu mefharet hanım. ta ki 1951 yılında 45 yaşında iken, gönlünü bir gence kaptırana kadar. o yıl nişanlanmışlar aynı yıl da, ilk görev yeri olan memleketi tavşanlı'dan bodrum'a hâkim olarak tayin edilmiş. 3 yıl bodrum’da görev yapmış.

1954 yılının mayıs ayında bir gün türk sanat musikisi bestekârı zeki duygulu * milas' a konsere gelmiş ve bodrum adliyesinin tüm personeli de hep birlikte bu konsere katılmışlar.

adliye personeli konserde tempolu şarkılara eşlik edip eğlenirken mefaret hanım’ın sadece duygulu şarkılara, gözleri dolu dolu katıldığı personelin dikkat çekmiş o gece. konserin ortalarında sanatçı zeki duygulu, "uslu dur kadınım çıldırtma beni" isimli bir şarkıyı söylemiş. şarkının bitiminde, mefaret hanım birden ayağa kalkıp, "zeki bey lütfen bu şarkıyı tekrar söyler misiniz" diye seslenmiş. zeki duygulu’da bu isteği kırmayıp şarkıyı iki sefer daha seslendirmiş, hakim hanım eşlik etmiş. konser bitmiş herkes dağılmış.

fakat ertesi gün öğle saatlerine kadar adliyeye gelmemiş hakim hanım. bunun üzerine merak edip evine giden adliye personeli, kapısı açık eve girdiğinde hakim hanımın tavana asılı cesediyle karşılaşmışlar. yerde seccadesi serili, kenarda havlusu, abdestini alıp, namazını kılıp intihar ettiği anlaşılmış mefharet hanım’ın. durum hemen babasına haber verilmiş, babası nişanlısının birkaç ay önce öldüğü söylemiş. o gece tekrarını istediği şarkının, nişanlısının çok sevdiği bir şarkı olduğu anlatılmış daha sonraları yakınlarınca yetkililere. bu üzücü olay sonrasında üstad zeki duygulu'nun bu şarkıyı, bir daha hiç bir yerde söylemediği de anlatılmaktadır.

hâkim hanım intiharıyla sırlarını da beraberinde götürmüş aslında, ancak yörede bu olayla ilgili farklı farklı rivayetler de anlatılmaya başlanmış. hakim hanımın yanlış verdiği bir karar sonucunda gurur yaptığı veya haksız idam kararı verdiği bir gencin ağabeyince kaçırılıp tecavüze uğradığı gibi çeşitli dedikodular yayılmış.

ancak "türk halk müziğinin doktoru " lakaplı folklor araştırmacısı halil atılgan akademik bir çalışmasında yukarıda aktarmaya çalıştığım hikâyenin, türkünün gerçek hikayesi olduğu sonucuna ulaşmış.

bu hikâye kafa sözlük radyo 10.06.2021 kent/şehir şarkıları gecesi için de seçimim ve aktarmaya çalıştığım, mefaret hanım’ın hüzünlü hikâyesinin türküsüydu.
tolga çandar - bodrum hâkimi.

türk yahudi cemaatinin istanbul merkezli tek basın yayın organıdır. 1947’de ladino dilinde basın yayın hayatına başlayan bu gazetede 1984’e gelindiğinde ise bir sayfası ve bir eki hariç tamamen türkçe yayımlanmaya başlanmıştır. yayın politikası olarak da diğer azınlık gazetelerinin aksine tamamen devletçidir. türkiye devletiyle zıtlaşacak şeylerden uzak dururlar. sadece “israil’de şu şu oldu, filanca yerdeki yahudi cemaati bunu bunu yaptı” gibisinden yahudi olmalarından ileri gelen musevi dünyasıyla ilgili haberler yaparlar.

tam da bu zamanlarda, gül kokusu.

olaylara seyirci kalma psikolojisidir. üzerimize düşen bir işi ya da görevi, benden başka insanlar da var, onlar yapsın düşüncesi ile yapmamak, yerine getirmemek.
bunun en güzel örneği, sokak hayvanlarını beslememek ve uygun yerlere su ve mama bırakmamak.