aynı isimli romandan uyarlanan 1971 yapımı nicolas roeg filmi. film türkçeye sonsuz çöl adıyla çevrilmiş. walkabout bir aborjin geleneğidir. erkeklerin ergenlik döneminde çıktığı ve altı ay boyunca vahşi doğada tek başına yaşayarak manevi ve fiziksel olarak kendini kanıtladığı bir geçiş ritüelidir.

filmde çölde kaybolan ve medeniyete dönmek için çabalayan iki kardeş bu ritüeli gerçekleştirmekte olan bir aborjin ile karşılaşıyor ve o andan itibaren film, modern insanla ilkel insanın manevi bakımdan birbirinden ne kadar uzaklaştığını bir bir seyircinin yüzüne çarpmaya başlıyor. film boyunca aborjindeki saf insani ve ahlaki anlayışın bir çocukla eşdeğer olduğunu anlıyorsunuz. büyümenin ondaki bu saflığı değiştirmediğini, modern insanın ise büyüdükçe kendi saf halinden yavaş yavaş toplumun dayattığı karmaşık ve kurallarla bezenmiş ahlak anlayışına geçmeye zorlandığını anlıyorsunuz. aynı hisleri bu yoğunlukta olmasa da dersu uzala filminde hissettiğimi hatırlıyorum.

filmde modern insan ile ilkel insana dair o kadar çok gönderme ve karşılaştırma var ki sahne sahne analiz etmek gerekir. öyle derin metaforlar, gizli anlamlar aramanıza da gerek yok her sahnesi derdini doğrudan anlatıyor, modern insan bu, ilkel insan ise bu diye ayırıyor.

sırf avustralya'nın doğal güzelliklerini, hayvan çeşitliliğini uzun uzun seyretmek için bile defalarca izlenebilir.

altında yatan bütün evrimsel nedenler bir yana, hayatını bir ilişkiye göre ayarlamak istemeyip farklı alanlarda tutkuları olan erkeklerin kendiliğinden hatta haberleri olmadan da dahil olabileceği akım. ayrıca cinsel dürtülerin uygun şekilde tatmin edilmesini de yasaklamadığı için öz saygısı yüksek hayatını cinsel tatmin ya da kadın arayışında heba etmeyen tüm bireyler birer mgtow sayılabilir. her ne kadar yanlış anlaşılıp kötü eleştirilse de, hayatımızdaki gereksiz zamanı faydalı işlere yönelttiğimizde neler olabileceğini en iyi şekilde gösteren akımlardan biridir.

uykum şu kahkahalarla açıldı, kahveye gerek duymuyorum her pazar be! kafein gibi ruhuma bedenime işliyorsunuz muhteş ikili!* enfes parçalarla başladınızzzz dinlemedeyizz.*

35 senedir yaşıyorum. hem de bu ülkede. akıl alcak şey değil. bu ülkede yaşayabilmek bile lüks. yakında onun da vergisini alacaklar.

her gelişme ortaya çıkış itibari ile belli noktalarda yarar sağlayabilirken belli noktalarda da zorluklar doğurabiliyor. misal teknolojik gelişmeler ile artık bilgiye ulaşım oldukça kolaylaşmışken bir yandan da doğru bilgiyi ayırt etme gibi bir zorluk çıkartmıştır. istediğimiz konuda anında bilgi sahibi olabilecek düzeyde teknoloji sahibiyiz fakat elde ettiğimiz bilgilerin büyük çoğunluğu yalan yanlış bilgiler olmakta. başka bir açıdan bakmak gerekirse bu konuda en yol gösterici alan sosyal medya olacaktır. bu alan insanların sosyalleşmesi adına güzel fırsatlar sunuyor olsa da arka planını incelediğimiz de ruhsal anlamda bir çöküşü tetiklediğini de görüyoruz.

bir kitapta bu lambayla ilgili harika bir kısım vardı bulunca mutlaka ekleyeceğim.
buldum emrah serbes erken kaybedenler kitabındaymış.
“apartmanın girişindeki lambayı sen mi kırdın bülent?”
“hangisini?”
“otomatik yanan, sensörlü lamba.”
“hayır.”
“komşu görmüş, yalan söyleme. süpürge sapıyla kırmışsın dün gece.”
önüme baktım.
“neden kırdın?”
cevap yok.
“hasta mısın evladım? söyle bana, neyin var, neden kırdın lambayı, yapma böyle…”
“kırdımsa kırdım, ne olacak! çok mu değerliymiş?”
“lamba senden değerli mi evladım, lambanın a***** k******, lamba kim? yöneticiye de dedim. lambanızı s****, kaç paraysa veririz. sen değerlisin benim için.”
“beni görünce yanmıyordu baba.”
“nasıl ya?”
“görmezden geliyordu, yanmıyordu. kaç sefer yok saydı beni.”
“e beni görünce de yanmıyordu bazen, böyle el sallayacaksın havaya doğru, o zaman yanıyor.”
“hadi ya! sahiden mi?”
“evet. ucuzundan takmışlar. bizimle bir alakası yok.”
babama sarıldım yıllar sonra.”

güzel olmuş eline sağlık.

vücut içerisinde aldığı yol boyunca ilaçların; emilim, dağılım, biyolojik dönüşüm ve vücuttan uzaklaştırılması gibi olayları kantitatif(nicel) olarak -özellikle zaman faktörü göz önünde bulundurularak-inceleyen bir bilim dalı*.

kafa sözlükte bir çok başlığın yaşadığı hazin son. bir yerlerde okey masası kurmuşlar sonsuzluğun girişine de köpek bağlamışlar. çifte giden son taşı bekliyorlar gibi hissediyorum. merak etmeyin bulacağım oğlum sizi.

kim mutlu olmaz ki? birileri yazdığınız tanımları okumaya zamanını ayırmış, yazdığınız tanımı beğenmiş, size de destek olmak için artılamış. bundan tatlı ne var ki şu platformda? *

benimkiler aklıma gelmedi ama kardeşiminki aklıma geldi :) üçlü prizin fişini yine aynı üçlü prize takıp elektrik elde etmeyi denemişti. şimdi türkiye'nin en iyi üniversitelerinden birinde elektrik mühendisliği okuyor, tuhaf.

90'lı yıllarda peçete yerine pembe renkli saman kağıtları bulunurdu esnaf lokantalarının masalarında. kare kare kesilmiş, pembe renkli saman kağıtlarını su bardaklarının içine şekilli olarak koyarlardı. hayır elimizi ağzımızı temizlemezdi bile, zımparalayıp bırakırdı.

dostluğumuzu feda etmek olabilir. tam feda etmek diyemeyiz ama zarar vermiştir.

bu soruya çilek odası demeyecek kız var mıdır?

skandal ve inanılmaz bir mizah anlayışı olan yazar.*

yazdıklarını okurken samimiyetini hissedebiliyorum, ve mahlas'ını her gördüğümde tebessüm ediyorum.*

ve aynı zamanda o bir daddy fan club üyesi.*

toplumsal ve siyasal öğretilerle meydana gelen, kişi, kurum ve her türlü grubun, ülkü olarak benimseyebilecekleri, davranışlarına yön veren düşüncelerin tamamına denmektedir. eş anlamlısı ideolojidir.

çok sık rastlanmamakla beraber üzüntü ve can sıkıntısı anlamlarında da kullanılan bu kelimeyi bana göre anlamlı kılan ise aynı ismi taşıyan, kime ithaf edilirse onda güzel duran özdemir asaf şiiridir.

şimdiye kadar ki kadın cinayetleri içerisinde en vahşi şekilde, yakılarak katledilmiş bir kadın. ülke, gittikçe kadın mezarlığına dönüştü. kimimizin annesi, kimimizin kız kardeşi, kimimizin kızı her an bu cinayetlerin hedefi olabilir. bu artık şakası kalmamış bir memleket meselesi ve şakası kalmamış bir vicdan meselesi.

paranın, reklamın, küfürü n, terbiyesizliğin , mübah olduğu, para kazanmak için kullanılan sosyal medya , çoğumuz ordan gelmeyiz ,ama ekşi sözlük zıvana dan çıktı, terbiye sınırlarını zorlayan yazarlar ile doldu.

bir donanım haber ölücüsünün 2 lira 47 kuruşa burger king whopper menü almak için geliştirdiği taktik. john nash hayatta olsa parmaklarını ısırır, yazmış olduğu oyun teorisini çöpe atar, 1994 yılında aldığı nobel ekonomi ödülünü de bu ölücü arkadaşa hediye ederdi.

--- alıntı ---

coca cola'ya ait dahadaha.com'a üye olup sms onayı yapıyoruz. sonra yüzde 50 indirimli burger king whopper menü için qr kod oluşturuyoruz. kasadaki elemana gösteriyoruz ve fiyat 24,9 yerine 12,47'ye geriliyor.

fastpay'de kabaca 12,5 lira bakiye yüklü olması lazım. kasaya ödemeyi fastpay ile yapacağımızı söylüyoruz. burger'de yapılacak ilk ödemeye 10 lira iade geliyor.

sonuç: 2 lira 47 kuruşa whopper menü aldık. afiyet olsun.

önemli uyarı: yarın son gün.

--- alıntı ---

buradan

sedanter yaşam tarzı, düzensiz fiziksel aktivitenin olduğu ya da fiziksel aktivitenin olmadığı bir yaşam tarzıdır. sedanter yaşam tarzı yaşayan bir kişi halk dilinde "sersem" ya da "tembel" olarak bilinir. yaygın olarak gelişmiş ve gelişmekte olan ülkelerde bulunurlar. sedanterlerin güçlü fiziksel aktiviteleri çok azdır veya hiç yoktur. genelde okuma, televizyon seyrederken oturma, video oyunları oynama ve bilgisayar kullanma gibi faaliyetlerde bulunurlar. sedanter yaşsm tarzı, ölümün önlenebilir sebepleri arasındadır. aşırı ekran süresi olumsuz sağlık sonuçlarına neden olur. günde 5 saatten fazla oturanlar için bu risk daha fazladır. hareketsizlik arttıkça kronik hastalıklara yakalanma riski artar.