(bkz: soğuk yerel rüzgarlar)dan biridir.

türkiye'de karadeniz ve marmara bölgelerinde etkisini gösterir.

güzel şeyler neden erken son bulur ki? tadının damağımızda kalmamasını diliyorum. kafadandeniz'in istirahatinden bomba gibi dönmesini dört (rakam ile 4) gözle bekleyeceğim!

ağrı dağının eteğinde uçan bir güvercin olurdum.

çok müstesna bir ünlü düşünürümüzün dediği gibi "nerdesin beni unutsun demişsin
nerdesin bunu sen diyemezsin
nerdesin seni unutmak kolay mı?
beni bağırtmak kolay mı?
söyle nerdesin?"

tebrik ediyorum onları. yaşıtları facebook’ta takılırken onlar sözlükte yazıyor.*

neyse şaka bir yana yaşa takılmamak lazım önemli olan burda insanların ne yazdığı.

tercihine saygı duyulması gereken yazardır. çünkü hesap onun ya hani, bizim değil ya.

(bkz: çok fena olaylar döndüğü düşünülen yerler)

aslında hiç tahmin ettiğimiz şeyler yok sanırım. daha önce bu gruplardan birine dahil olmuş biri olarak söylüyorum; sözlükteki geyiğin üçte biri dönmüyor orada. mesela şöyle;

- şu yazarı uçurun.
- ok.

ya da şöyle;
+ bunun hakkında bir bilginiz var mı?
- yok
- öğreniriz
+ ok

başka bir şey olmadığına yemin edebilirim. *

benim şiirlerim çay kokar.
düşlerim sade sen,
demlikte nefesin, bardakta gamzen.
sızılarım diner, uyur dertlerim,
çayı sen demlersen.
gelirsen çayımı seninle bölüşürüm.
gelmezsen ömür billah üşürüm.

10' lu yaşlar.
çocukluk.
sağlık.
gençlik.
haluk levent.*


zed's dead baby ukdesi.

geleceğim nargile emcükleyip ağzından yuvarlak duman çıkartacak, pembe dar kıyafetiyle mağazalarda "kara cuma bize saldırıdır" diyecek bir tipin küçüklüğü. kendisinin bir suçu yok ama seni dünyaya getirmek için anne babanın nikahını kıyan memura saygılarımı sunuyorum.
aile içinde olan konuşmalardan etkilendiği kaçınılmaz bir gerçek ama üzülmesin ergenlik zamanları böyle atar gider olur, yarın ateist bir kız görür her şeyi inkar eder sonuçta henüz karakter şekillenmemiş.

bazen bir kıyafet gibi üzerimde taşıdığım..
hatta çıkarınca üşüdüğüm hırkam gibi.
(bkz: kanıksamak)

"narcissus"
caravaggio, 1597

yarım saat önce sarmayı bitirdiğim, vücudumun ağrımasına sebebiyet veren meşşakatli yemek.. bugün yaprak sarma günü mü? hahahahahahaha

katilamayacagim onermedir. burasi sosyal bir platformdur, konsept adi altinda (bkz: kirmizi cizgilerle) kisilerin ve tercihlerinin ayrilmasi soz konusu degildir. cunku herkesin buraya girme amaci farklidir. a yazari gunun yorgunlugunu atmak icin girer ve forumsal duzeye yakin basliklara yazar, b yazari kendi alanindaki bilgi birikimini paylasmak icin girer, c yazari da sadece sosyal etkilesim icin tercih eder bu da mumkundur. bir cok farkli tercihi sozluk yonetimi birbirinden nasil kirmizi cizgiyle ayirabilir ki, bu mumkun mudur?.. akabinde, sozluk yonetimi kategori gibi bir sistem getirmisken, yazar engelleme, baslik engelleme gibi kolayliklari da sagliyorken, hala sert bir elestiri de bulunmak bence haksizliktir. burayi genel kultur- bilgi konseptiyle gormek isteyen, bilgi kategorisini sıkca ziyaret edebilir. kitap, edebiyat gibi paylasimlardan faydalanmak isteyen "kitap siir" kategorilerini yönelebilir. daha forumsal duzeyden hoslanan yazarlarda zaten sol akista boyle basliklara denk gelebilir... burada herkesin amaci, tercihi, ilgi alani, kendini ifade etme stili farklidir. farkliliklara da saygi duymak en buyuk erdemdir diye dusunuyorum. kafa sözlük formatı ve kurallarına uyulmasi takdirinde yazarlar istedigi gibi kendilerini ifade etmekte serbesttir. konsept adi altinda sozlugu bir kalibin icinde tanimlamaya luzum yoktur diyorum tabi kendimce...

satılıp tükenen bir malın taliplilerine yok, kalmadı demek.

sözlükte “görmek” anlamındaki rü’yet kökünden türeyen rü’yâ kelimesi uyku sırasında zihinde beliren görüntülerin bütününü (düş) ifade eder. sözlük anlamı aynı olan hulm (çoğulu ahlâm) ise daha çok korkunç düşler için kullanılır. hz. peygamber, “rüya allah’tan, hulm ise şeytandandır” demiştir (buhârî, “taʿbîr”, 3, 4, 10, 14; müslim, “rüʾyâ”, 2; tirmizî, “rüʾyâ”, 5). rüyaların rahmânî olanına “rü’yâ-yı sâdıka, sâliha, hasene”; şeytânî olanına “hulm” denilir.

rüya insanla birlikte var olan bir olgudur. insan fizyonomisi üzerinde yapılan araştırmalar rüyanın yeme içme gibi bir ihtiyaç olduğunu göstermektedir. eski mısırlılar, asurlular ve yunanlılar’da kâhin ve büyücülerin en önemli görevlerinden biri rüyaları yorumlamaktı. rüya tabiri konusunda ilk metinler milâttan önce 5000’li yıllarda asurlular tarafından yazılmıştır. bu konuda günümüze ulaşan en eski eser, british museum’da saklanan ve milâttan önce 2000 yıllarına ait olduğu tahmin edilen bir mısır papirüsüdür. burada 200 çeşit rüya tabirine yer verilmektedir.

evrat’ın tekvîn bölümünde hz. yûsuf’un rüyalarından bahsedilir. ayrıca talmud’un son kısmında rüyalarla ilgili bir bölüm bulunmaktadır. incil’de rüya anlamına gelen on iki ayrı kelime geçmekte, bu arada birçok yahudi ve hıristiyan rüya tabircisinin varlığı bilinmektedir.

kur’ân-ı kerîm’de hz. ibrâhim, yûsuf ve mısır hükümdarının gördüğü rüyalardan söz edilmekte (yûsuf 12/4-5, 43, 100; es-sâffât 37/105), resûl-i ekrem’in gördüğü bir rüyanın doğru çıktığı allah tarafından bildirilmektedir (el-feth 48/27). kur’an’da rüyaların yorumu için “ta‘bîrü’r-rü’yâ” (yûsuf 12/43), “te’vîlü’r-rü’yâ” (yûsuf 12/100), “te’vîlü’l-ahlâm” (yûsuf 12/44), “te’vîlü’l-ehâdîs” (yûsuf 12/6, 21) tamlamaları ve “iftâ” (hüküm açıklama) kelimesinin çeşitli türevleri (yûsuf 12/43, 46) kullanılmıştır. hz. yûsuf’a rüyaların yorumunun öğretildiği (yûsuf 12/6, 21), hz. ibrâhim, ya‘kūb ve yûsuf’un gördükleri rüyaları tabir ederek bu yorum ışığında hareket ettikleri (yûsuf 12/4-6; es-sâffât 37/102) belirtilmektedir. kur’ân-ı kerîm’de hz. ibrâhim’den rüyasında oğlunu kurban etmesinin istendiği (es-sâffât 37/100-113), hz. yûsuf’un rüyasında on bir yıldızın, ay ve güneşin kendisine secde ettiğini gördüğü ve bu rüya ile onun ileride peygamber olarak seçileceğine işaret edildiği (yûsuf 12/4-5), yine yûsuf’un mısır’da hapse atılması sırasında hapisteki iki gencin ve mısır kralının (yûsuf 12/36, 41-49) gördüğü rüyaları yorumladığı (yûsuf 12/99-100) haber verilmektedir. cenâb-ı hak, bedir gazvesi öncesinde resûlullah’a düşmanlarının sayısını rüyasında az göstermiş (el-enfâl 8/43), hudeybiye öncesinde müslümanlarla birlikte mekke’ye gireceğine ilişkin gördüğü rüya bir yıl sonra gerçekleşmiştir (el-feth 48/27).

buradan

şimdiden hoş gelsinler. 1. nesil yazarlar olarak gerekli desteği vereceğiz.

bağımlıyım. kaç gere gittim, kaç kere döndüm. uçmaya çalıştığım zamanlar bile oldu. ama öyle bir yer ki, dönüp dolaşıp burada buluyorum kendimi garip bir şekilde. kürkçü dükkanı misali. burada olmak, sevdiğim yazarlarla iletişim halinde olmak, onları okumak, içimi dökmek iyi hissettiriyor. he bir de söylemiş miydim? bağımlıyım!

günaydın sözlük...

ama öyle, hiçbir şey yapasınızın olmadığı bir gün içerisinde, televizyonda harika bir filme denk gelmişsiniz de, hiçbir şey yapasınız olmadığından; sırf gürültü olsun, arkada dönsün kafasıyla, caaanım filmi harcamışsınız gibi bir günaydın değil...

böyle en güzel, en sevdiğiniz abur cuburları kucağınıza doldurmuşsunuz da, açıp 'sünger uşak kare pantul' izliyormuşsunuz gibi bir günaydın...
hem de alayınıza günaydın...
böyle tek tek günaydın...
güzel bir günaydın, mutlu bir günaydın...
günaydın işte...