yazın ısparta'nın merkez nüfusundan daha kalabalık olan yer.

fotoğraflarda gözüktüğü kadar mor olmasa da bahçeye girdiğiniz an hissedilen lavanta kokusu çok hoş. giderken mutlaka canlı renkli veya beyaz kıyafet tercih edin. ayrıca üstünüzü değiştirmek isterseniz köylülerin yaptığı giyinme kabinleri de var. bir de fotoğraf çekilirken arılara dikkat.

egzajere ede ede kurduğum bir simülasyondur. nick'im hakkını sık sık verdiğim eylemdir. bu renksiz dünyayı renklendirmek için önce hayal etmek gerekir. yoksa farkına varmazsınız yaşadıklarınız. derinliklere inin, detaylarla süsleyin, eşsiz anlara sahne edin, fantastik bir ortama dönüştürün ve sonra uyanıp, olma ihtimalini deneyin.

90'lı yıllarda bir adet canavarının olduğu iddia edilen ülkemizin en büyük gölüdür. (bkz: van gölü canavarı)
suyu sodalı ve tuzludur aynı zamanda volkanik bir göldür. nadir türlerden biri olan inci kefalinin evidir.*

zürafaların dili çok uzundur ve kulaklarını kendi dilleriyle temizlerler.
ses telleri olmadığı için ses çıkaramazlar.
ayakta uyuyabilirler.*

kafa sözlük jargonunda mesaj atmak anlamına gelir.

saygıyla imrendiğim insandır. bunca şeye rağmen nasıl bu kadar mutlu olur, nasıl umudunu kaybetmez? merak konusu.

balıkesir / burhaniye
ören mahallesi plajı, gün batımı.

"bu işin fıtratında var." denir konu kapatılır. ne sorumlular ceza alır ne de ölenlerin hakkı aranır.

ras as ghul'e cevap
1.soru
şimdi bu 9 yaş hadisesi tam olarak kesin olmamakla birlikte sahih hadislere bakıldığında hz.ayşe'nin evlendiğinde 17-18 yaşlarında olduğunu anlıyoruz. çünkü hz. ayşe vahiy başlangıcından beş altı yıl önce doğmuştur. dolayısıyla hz. aişenin peygamberimizle evlendiği yaşın on yedi-on sekiz olduğu ortaya çıkıyor. ayrıca hz.ayşe'nin ablası esma'nın hicretin 73.yılında öldüğünü biliyoruz. hicret vakti esma 27 yaşındaydı. hz.ayşe ile ablası esma'nın aralarında 10 yaş vardı. buna bakarsak yine evlilik yaşı 17 çıkıyor. ayrıca hz.ayşe'nin hz.muhammed'le evlenmeden önce başka biriyle nişanlı olduğu hadislerde geçmektedir bunu da yine hz.ayşe'nin yaşının 9 yaşlarında olmadığını çıkartabiliriz. ayrıca evlilikten hemen sonra hz. ayşe'nin gelişen bütün dini olaylara vakıf olup konular hakkında bilinçli ve bilgi verici konuşmalari olduğu sahih hadisleri verdiği biliniyor bu da hz. ayşe'nin evlendiğinde her şeyi takip edebilecek bir bilince sahip olduğu çocuk bilinci olmadığı anlamına geliyor. biraz daha araştırmak istersen yaş durumuyla alakalı tarih örtüşmeleri var ben hepsini hatırlayamadım şimdi.
2.sorunun cevabı
islam'a göre islamiyeti hiç duymayanlar ve duyduğunda yanlış şekilde duyanlar sorumlu olmazlar. bu kişiler cennete giderler.
müslüman bir ülkede doğmak bir avantaj olabilir ama müslüman ülkede doğup müslüman olmayan ya da farklı dine mensup bir ülkede doğup müslüman olan birçok insan var. aklımız ve irademiz var araştırıp kendimize en yakın bulduğumuz dini seçmeliyiz. türkiye'de ki müslümanlar bunu uygulamıyor ve taklidi imana sahip oluyorlar. yani çevresi müslüman olduğu için müslüman olan kişiler bunlar. bunda da şöyle bir sorun ortaya çıkıyor dinin kötülüğünden ziyade kişinin yaptığı yanlışlar. özellikle kişi yaptığı yanlışları dinle meşrulaştırmaya çalışınca ne yazık ki dinin kötü olduğu fikri ortaya çıkıyor. halbuki tahkiki imana sahip olmak için kendi dinini ve diğer dinleri araştırsa böyle bir sorun çıkmayacak ortaya. araştırdığında kesinlikle müslüman olacak demiyorum tabiki ama en azından yaşamak istediği dini bulacak onu en doğru şekilde uygulamaya çalışacak ya da hiçbir dine inanmayacaktır.
son olarak tamamiyle samimi kendi yorumu söylemek istiyorum. bu konularda çok tereddüte düşmüş çok kafası karışmış o yüzden diğer dinlerin kitaplarını araştırmış kur'an-ı kerim'in meal ve tefsirini okumuş biri olarak sana şunu söyleyebilirim. din dogmatik bir şey ve bir paket olarak geliyor. yani müslümansan şunu kabul edeyim bunu etmeyeyim diyemezsin. ha uygularsın uygulamazsın o kişinin bileceği iş. ama her şeyden önce bütün dinlerin ve insanlığın temelinde olan hoşgörüyü birbirimize göstermemiz gerektiğini düşünüyorum.

trollük anlayışları sadece kadınlar ve din üzerinden olan gerksiz tiplerdir.

tanımlarını merakla beklediğim yazarlarin başında gelir. sayesinde kendimi bu ortamda hiç yalnız hissetmezdim.
"en üstününüz, görüldüklerinde allah'ın hatırlandığı kimselerdir." hadis-i şerifinin bu ortamdaki temsilcisiydi. allah ondan razı olsun.

ketçap; domates, acı biber ve şekerden yapılan sos.
mayonez; yumurta sarısı ve yağ karışımından oluşan sos.
hep ikili set olarak alırım. ev de bazen biri diğerinden önce biter, biteni almaya gittiğim de yine ikili alırım. tekli alırsam sanki sevenleri birbirinden ayırmışım hissine kapılıyorum. hemen elimden tekliyi yavaşça rafa bırakıp bir ikili atıyorum sepete. mutlu mesut geliyoruz eve. sevenleri birbirinden ayırmayın efenim, yazık...

içiliyor ama orada da kapalı alanda sigara içme yasağı var maalesef. maalesef dediğime bakmayın, bazı yasak alanlar oluşturup içilen sigaradan alınan zevki maksimuma çıkarmayı amaçlayan bir uygulama bu esasında. lisede kuytu köşede kaçak bir şekilde içilen sigaradan alınan zevkten esinlenilmiş; onu da ayrıca belirteyim. adamlar işi biliyor ya, valla bak.

ben de zweig'dan gideyim.

--- alıntı ---

insan bir şey bekliyordu, sabahtan akşama kadar bekliyordu ve hiçbir şey olmuyordu. insan tekrar tekrar bekliyordu. hiçbir şey olmuyordu. insan bekliyor, bekliyor, bekliyordu, düşünüyor, düşünüyordu, şakakları ağrımaya başlayana kadar düşünüyordu. hiçbir şey olmuyordu. insan yalnız kalıyordu. yalnız. yalnız.

--- alıntı ---

(bkz: satranç)

bolu/gölcük

bir çin atasözü.
komşu olan bir balcı ile bir turşucu varmış.
balcı da çeşit çeşit ballar var ama müşterisi yok. turşucu ise basit bir turşu satar ama müşteriye zor yetişir.
balcı bu işe şaşar ve bilge bir adama gider, durumunu anlatır. adam gerçekten bilgedir ve der ki: sen dükkanında bal satıyorsun ama yüzün sirke satıyor. komşun turşu satıyor ama yüzü bal satıyor.

uzun enrty giren yazarların kendini bilmezliğindendir.

eğer anlatılmak istenilen şey iki satırdan uzun ise filimi çekilmelidir.

terinden entellik akan yazarların olduğu şu sözlükte uzun enrty girip de insanların vaktini çalmak ne.

çekin bir kısa film izlesin insanlar.

sonra yok bilgi içerikli başlık tutmuyor, yok uzun enrty okunmuyor.

adam, söyle ilgimi çeken başlık gördü mü iki satır bir cümle yazıyım, yarım yamalak bildiğimi ile entel gibi gözükeyim fazla da yorulmayım derdinde.

ne okuyacak sizin kpss edebiyat sorusu gibi enrtylerinizi.

anne timsah, yumurtadan çıkan yavrularını ağzıyla suya kadar taşır. doğuştan iyi birer yüzücü olan yavrular da suya girer girmez böcek, balık, kurbağa iribaşlarını yemeye başlarlar. ancak ince derili ve küçük olduklarından etraftaki uzun gagalı kuşlar ve etobur canlılar için oldukça lezzetli bir avdırlar. o yüzden anneleri fazla yanlarından ayırmaz.

islam her türlü ashabiyet duygusunu reddeder. konyalilar, beşiktaşlılar, türkler, avukatlar , kadınlar, erkekler vs. tüm genellemelerin insanlari ayristiracagina bölüp parcalayacagina inanır. islamiyet kadını ne yerin dibine sokup çocuk doğurma makinesi yapmıştır ne de baş tacı edip pamuklara sarıp sarmalamistir. islamiyet kişi bazında bakar, sevap ve günahı kadın ya da erkek olmana göre ayırmaz.
eğer islamiyet cinsiyete göre bakıp kadını asagiliyor olsaydı regl ve lohusalık dönemlerinde de ibadet zorunluluğu verir, cihada katılması istenir, mehir hakkı vermez,ipek ve altını erkeğe de helal kılardı.
erkeğe görev olarak verilenler kadınlara da farz kılınsaydı o zaman islamiyet'in adalet adı altinda
kadına zulüm ettiginden bahsedebilirdik. sosyal hayatta ise islam'da kadının yerine bakmak isteyenler hz. hatice ve hz. ayşe'yi inceleyebilirler.
düzeltme: çok uzun yazdigimi söyleyen yazar arkadaşıma teşekkür ederim. bir miktar kisalttim. bu bile pek çok tanıma göre uzun oldu.

annem beni uyandırsa ve dese ki " hadi oğlum servis gelecek, kalk'ta kahvaltını et" yataktan kalksam takvime bir baksam 2002. ne kadar isterdim.