bizimkiler benden ümidi kessin diye erkek kardeşimi resmen zorla evlendirmeye çalışıyorum , abi olarak senin önce evlenmen lazım diyen gelenekselcilere de önemli olan kardeşimin mutluluğu diyorum.ilk nişan bozuldu olaylar çıktı ama bu kez başarıcam az kaldı.

eserin ismi : doktor tulp’un anatomi dersi
ressam : rembrandt

hollanda'da 1600'lü yıllarda anatomik incemeler halka açık bir şekilde, belli bir ücret toplanarak anatomik tiyatro adı altında yapılırdı. yukarıdaki eserde de 1632 yılında yapılan bir anatomik inceleme işlenmiştir. dr. tulp bir inceleme yapmakta ve çevresindek insanlar anatomik incelemeyi izlerken resmedilmiştir.
incelemenin yapıldığı masanın sağ köşesinde açık duran büyük bir kitap vardır. dr. tulp bir yandan yaptığı incelemeyi anlatırken bir yandan kitaptan kavramları açıklamaktadır. önde sandalyede oturan adam ve arkadaki iki adam da kitaba bakmaktadır.
dr. tulp ise incelemeyi yaptığı sırada onu izlemeye gelen halka doğru bakmaktadır. elinde tuttuğu kol kasının nasıl hareket ettiğini gösterirken resmedilen tulp'ın kendinen emin duruşu yüz ifadesindenbelli olmaktadır.
eserin en önemli objesi olan kadavranın dikkat çekmesi için kadavrada kullanılan renkler daha parlak ve diğerlerinden daha açık renkte seçilmiştir. incelemeyi yapan figürlerin ten rengi daha koyu ve kadavraya göre daha az donuktur. bu ayrıntıya ek olarak canlı figürlerin yüzleri daha yumuşak tonda, gövdeleri karanlık iken kadavranın başı karanlıkta gövdesi aydınlıkta bırakılmıştır. sanatçı bu ayrıntı ile iki dünya arasındaki farkı vurgulamak istemiştir.
resim ile ilgili çok daha ayrıntılı bilgi için:
kaynak: dr tulp'ın anatomi dersi

1
2

modern devlet düşüncesinin yaratıcısı 16. yüzyıl düşünürü. gerçek bir hukukçu aynı zamanda bir filozof olmalıdır gibi şaşaalı * bir cümle kurabilmemize olanak tanıyan hukukçulardandır. reform hareketleri sırasında var olmuştur; düşünceleri de bu çerçevede anlaşılmalıdır. her düşünürünkinde olduğu gibi.

1576 yılında yayınladığı "devlet üzerine altı kitap" eseriyle egemenlik kavramını ve özelliklerini ilk kez açıklamıştır. bu açıklamayla birlikte batıda modernite düşüncesi kendini gösterir ve modern devlet'in tanımı yapılmış olur.

mutlaklık, süreklilik, devredilemezlik ve bölünemezlik. bodin için modern devletin özellikleri bu dördüdür. modern devlet dediğim şeye gelirsek:

bodin bir monarşi taraftarıdır. bir kral vardır ve o kral, tanrı'nın buyruğu altındadır. kral, burjuvazinin isteklerine göre ülkeyi yönetir. ancak yasaları kendisi çıkarır. yani yasalar tanrı ürünü değildir. ancak başta dediğim gibi o kral, tanrı'nın buyruğu altındadır. yani egemenlik ve yasa kavramları tanrı düşüncesinden bağımsız değildir bodin için. bu da bizi şu sonuca ulaştırıyor:

her ne kadar modern devlet bodin ile birlikte başlamıştır dediysek de, tanrı'dan bağımsız kalamadığı için yeterince modern de değildir. yeterince modern dediğimiz zaman karşımıza çıkan bir kişi var: thomas hobbes. kendi kendini övmeyi pek seven bir kimsedir. de cive adlı eseriyle birlikte kendisinin de zaten modern devlet teorisinin, devlet kuramının ilk mimarı olduğundan bahseder. bu bize niccolò di bernardo dei machiavelli'yi hatırlatıyor. o da kendisinin şeyleri ilk kez gerçek yönleriyle ele aldığını ve hayalden ayrıldığından bahsederdi...

sulu boya fırçası olmak isterdim. ressamın hayal dünyası sonucu çıkan sanat eserinin bir parçası haline gelmek, her bir renkle bütünleştiğimi ve de ressamın ahenkli vuruşlarla kağıdı şenlendirdiğini hissetmek...

kişiye özgürlük ve ahlaki ortam hazır olarak sunulmaz; fakat bu, kişinin asla özgür olamayacağı anlamına gelmez. çünkü otodeterminizm de kişi kendi özgürlüğünü kendi yaratır.bu özgürlüğün tek sınırı vardır ve o da tanrı ya da doğa gibi dış etkenler tarafından değil, ancak insan aklının kendisi tarafından konulmuş bir sınır olabilir. bu sebeple, insan aklını kullanarak özgürleşebilir.

30 yaşıma geldiğim halde hayattaki tecrübelerimi hor görmesi. kâinattaki her meseleyi en iyi kendisinin bildiğini zannetmesi. fikir danismamasi fikirlere önem vermemesi.
paranın kazanılıp harcanilmasi gereken bir meta olmak yerine ulu bir şey gibi görmesi. her şeyi maddiyatla olcmesi. hayattaki zorlukları salt kendisinin çektiğini sanması. sabırsız olması, sadece kendini düşüncelerine önem vermesi.

sanki küçükken bütün çocuklar babaya benziyormuş gibi geliyor bence büyüyünce fark ortaya çıkıyor

aa bizim ülkemizde de var bunlardan. *

tanımlarında ince espri ve mantıklı bakış açısı gördüğümüz değerli yazar. nedendir bilinmez bazen tanımlarda istemeden ilk nicke bakıyorum. kendisi ne yazmış diye ayrı bir merak ile okuduğum yazarlardan biridir. sözlükte kalıcı olmasını dilerim.

renk temasi seciminden mi bilmiyorum fakat samimi, degil mi? turuncu renk bunu temsil ediyor saniyordum. nedenim budur.

parası olana araç, olmayana amaçtır.

risk.. iki kadına sahip olmaktır.. yada iki erkeğe..

kronik taşsız kolesistit hastalığının kesin tanısında kullanılan görüntüleme yöntemidir.

legal kölelik.

doğu ve batı ile gerçekleşen karşılıklı etkileşimin yaşandığı devirdir. sadece ''batılılaşma yaşandı'' demek yanlış olur çünkü o zamanlar avrupa'da turquerie akımı (osmanlı kıyafetleri giyip gezmek) görülmüştür.

padişahı 3. ahmet'tir.

bu dönemde matbaa, çiçek aşısı, tercüme heyeti'nin ve tulumbacı ocağı'nın kurulması gibi yeniliklerin yanında, 28. mehmet çelebi sefir (elçi) olarak paris'e gönderilmiştir.

psikolojinin öneminin anlaşıldığı, birçok meslek ile aramızdaki farkın artık öğrenildiği, insanların mesleğimizle ilgili daha fazla bilgi sahibi olduğu, insanların kendini psikoloğa gidince deli hissetmediği, bağımsız bir meslek yasamızın olduğu bir gelecek dileği ile...

..psikologlar günümüz kutlu olsun..

eleştiri karşındakini iyileştirmeye yöneliktir. “ayakkabı bağcıkların açılmış, dikkat et düşme” demek gibidir. hakaret ise çelme takmak, kişinin yaralarıyla dalga geçmek gibidir. “bak düştün! sen zaten hep düşersin” demektir.