insanı yoran etkenlerdendir. sonunu kestiremediğimiz durumlar sürekli zihnimizde yer edinir ve orada oyalanır. bir olayın sonun kötü veya olumsuz olduğunu bilmek bile insanı bu kadar yıpratmaz. belirsizlik bir bataklık gibidir, düşündükçe batarsın.

nefesi ya da ağzı iğrenç kokan birinin burnumun dibine girerek konuşması.
kahvaltıda ceset mi yedin?uzaklaş!

bugün büyük gün, haftalardır içimizden geçen yayında artık bugün hop hop hoplatıp, zıp zıp zıplayacağız,
o halde:

overthinking olarak da adlandırılan bir sendromdur.

hepimiz günlük hayatımızda milyonlarca düşünceyle boğuşuyoruz. sabah kalkıp ne giyeceğimizi, kahvaltıda ne yiyeceğimizi, hangi filmi izleyeceğimizi, vb şeyleri düşünürüz. bunlar günlük hayatın ayrılmaz düşünceleridir ve olağanlaşmıştır.

aşırı düşünme (bkz: overthinking) ise bu düşünce halinin aşırıya kaçması ve negatif yönde olması nedeniyle ayrılır. bir çok okb hastalığının kaynağında da bu durum yatar. misal bir okb, tehlikeleri kafasına fazla takıyorsa, ışık düğmesine belli rakam sayısıyla dokunmazsa ya da atıyorum tezgahı belli rutinlerle temizlemezse hasta olacağı şeklinde düşüncelerle tehlike ve olası tehlikeler konusunda fazla düşünme çıkmazına düşmüşlerdir.

bu durumda olan kişiler, geçmişe de takıntılıdır. sürekli geçmişteki hatalarını düşünür, tekrar tekrar kendini sorgulamaya başlar ve bir süre sonra bu düşüncelerle baş edememeye başlar. uykusuzluk çekmeleri normaldir. çünkü kafalarını yastığa dayadığımız anda ,beyin dinlenme ve günü gözden geçirme moduna girdiğinden, konunun konuyu açması vesilesiyle düşünceler geçmişe döner ve kolej halinde size cehennem görseli yaşatır.

çaresi var mıdır ? çare kendinizsiniz. beyninizi oyalayacak bir hobi edinerek, kitap okuyarak ya da kötü düşünceler belirmeye başladığı an , hayatınızdaki olumlu şeyleri düşünerek bu düşünceler silsilesini bertaraf edebilirsiniz.

japon mitolojisinde depremlere neden olan dev bir yayın balığıdır. gök tanrısı olan kashima bu balığı yerin altında bir taşla sabitlemektedir fakat kashima'nın dikkati dağıldığı sırada namazu kuyruğunu hareket ettirerek yeryüzünde depremler yaratmaktadır. acil durum için deprem hazırlık faaliyetlerinde resmi kullanılan namazu, aynı zamanda japonya'da depremi erken uyaran cihazlarda da logo olarak kullanılmaktadır.

medeniyet kokan muhalif şehir.

şehrin diğer isimleri; amed ve amid dir. amed dendiği zaman, surların içinde kalan eski diyarbakır kastedilir. yani diyarbakır genel bir isim iken, amed ise; surların içinde kalan eski yerleşim bölgesinin ismidir.

şehir dicle nehrinin kıyısına kurulmuş, surlarla çevrili, yedi kapısı olan yerleşkeden oluşmuştur. şehrin dicle nehrinin kenarında kurulmasının nedeni; dışarıdan gelen herhangi bir saldırı anında, nehrin düşman karşısında set oluşturmasıdır. dicle nehrinin bereketi ile şehrin yeme içme ihtiyacı bir asır öncesine kadar hevsel bahçelerinden karşılanırdı. bu durum, şehri hem dışarıya bağımlı olmayan bir şehir haline getirmiştir. hemde bulunduğu bölgede ekonomik açıdan söz sahibi olmasının en büyük nedenidir.

şehrin simge meyvesi karpuzdur. diyarbakır karpuzunu diğer şehirlerde yetişen karpuzlardan ayıran özelliği; kumda yetişmesi ve güvercin gübresi ile gübrelenmesidir. bu özel yetiştirme tekniği ile, 30-40 kilogram ağırlığa varan, kendine has lezzeti olan müthiş bir meyve elde edilir. pirinç*, pamuk, tütün*, domates*, buğday, arpa, üzüm* şehrin kendine özgü lezzetleri olan tarım ürünleridir.

diyarbakır, bölgedeki diğer şehirler gibi osmanlı hakimiyetine geçince; safeviler ile osmanlı arasında set görevi görmüştür. osmanlı; şii safevilere karşı, kürt sünni askerleri ön safta tutarak, safeviler ile arasında set oluşturmuştur. bu durum osmanlı'nın, bölgedeki feodal düzene taviz vermesinin asıl nedenidir. çünkü osmanlı, aşiret reislerini ve ağaları destekleyerek bölgedeki gücü kontrol edeceğini, bölgeye hakim olmanın, aşiret reislerinin ve ağaların insiyatifine bağlı olacağını biliyordu. feodal düzenin, bu bölgede osmanlı ile beraber güç kazandığını söylemek yanlış bir çıkarım olmaz. merkezi yönetim osmanlı nın kontrolünde, yerel yönetim aşiret ağalarının kontrolünde olmak kaidesi ile, bu durum osmanlı yıkılıncaya kadar devam etmiştir. cumhuriyet kurulunca aşiret düzeni güç kaybetmiş, bu durum iç savaşlara neden olmuştur. şeyh sait isyanı, bu perspektif ile değerlendirildiğinde anlam kazanır.

12 eylül 1980 darbesi sonrası, birbirine zıt iki fraksiyon ortaya çıkmıştır. kürt sol hareketi pkk ve kürt islam hareketi hizbullah. bu iki fraksiyonun hareket merkezi ve başkenti diyarbakır dır.

sur içi, şehrin en eski yerleşim yeridir. on gözlü köprü, ulu cami, hasan paşa hanı, unesco dünya kültür mirası listesinde diyarbakır surları ile beraber yer alan hevsel bahçeleri, dört ayaklı minare, meryem ana süryani ortodoks kilisesi, hz. süleyman türbesi * bu bölgede yer alır.

mahalle kültürünün şehre hakim olduğu yıllarda, şehir çocuğu * diye tabir edilen, her mahallenin gençlerinden oluşan belli gruplar vardı. bu gençler gönüllü olarak mahallelerindeki asayişi sağlardı. her mahalle, diğer mahallelerin gençleri ile koordinasyon halindeydi. hırsızlık, gasp vb. gibi olaylarda mahalle gençleri olaylara müdahil olur, belli bir caydırıcılık oluştururdu. tüm dünyada olduğu gibi, mahalle kültürü yerini kentleşmeye bıraktı. kentleşme ile beraber, şehir çocuğu kavramı amacını yitirip, hırsızın uğursuzun kendini tanımladığı bir kimlik haline büründü.

şehrin yemek kültürü gaziantep, şanlıurfa, mardin, adıyaman ile benzerlik gösterse de, kendine has lezzetleri mevcuttur. meftune ve kaburga dolması şehre özel lezzetlerdir. ciğer kebabı; adana, şanlıurfa ve gaziantep ten farklı olarak iri kıyım doğranıp pişirilir. az pişmiş ve az baharatlı tüketilir. burma kadayıf ve son yıllarda popüler olan soğuk baklava diyarbakır'a özel tatlılardır.

gezip, görülmesi gereken bir şehirdir.

ilk 3 bölümünü izledim. senaristliğini feyyaz yiğit ve aziz kedi’nin üstlendiği dizi. dizide metafor kullanımı üst düzeyde. exxen’in en iyi yapımı ancak exxen’in hedef kitlesi bu dizide anlatılanları anlayabilir mi? tartışılır, uzun mevzu. kafalarına sağlık.

ilk defa yazdım işe bak. aşk olsun.
gidip tansiyon ilaçlarımı içeyim bari.

"birini hiçbir zaman affedemeyeceğini anladığında ondan vazgeçersin.
o'ndan hiçbir zaman vazgeçemeyeceğini anladığında ise affedersin." *

kurallara uyuldukça ve kimseye sataşmadıkça kimsenin kimseye küsmeyeceği sözlük.

burada bir çok yazar var ki ceza da almamış ve kendi hallerinde yazıp çiziyorlar. o kadar kargaşa içinde bir şeyler yazıp okumaya çalışıyorlar. onları küstürecek tek şey, kaos olacaktır. eleştiri tabi ki olacak, ama onun da üslubu önemli. kafeye gitseniz ve ‘bana bir çay getir’ söylemi yerine, ‘bana bir çay getirebilir misiniz?’ cümlesi bile çayınızın nasıl geleceğini değiştirir.

ama şunu da üzülerek görüyorum ki, bazı eleştiriler sansüre uğruyor. bana göre, doğru bir üslupla yazılmış bir eleştiri silinmemeli. tabi sözlük benim değil, yönetimin kararıdır. naçizane bir görüş sadece.

aktif olarak 4 aydır yazıyorum. ceza almadım. elimden geldiğince de faydalı bir şeyler yapmaya çalışıyorum. benim gibi de onlarca yazar var burada. ama son olaylar benim de canımı sıktı. gündem konusunun sadece uçan ve kaçanlar etrafında dönmesi. yönetimin tek tek kuralları tekrar açıklaması gerekiyor sanırım. yoksa tencere dibi tutana kadar kaynamaya devam edecek.

çay..

(bkz: ıtachi uchiha)'dan başka kimse olamaz dediğim karakter.

çoğumuzun hayatının özeti olabilir

günaydın sözlük.
yüzüp yüzüp kuyruğuna geldiğimiz bir hafta daha.
zaman öyle veya böyle geçiyor.
bu gün tam da şu kuşlar gibi olasım var, kanatları kapatıp sakin sakin günün keyfine varma niyetineyim.
her anın tadını çıkarmaya.
canı isteyene tavsiye ederim.

gün aydı da bana mı aymadı emin değilim ama ayanlara günaydın sözlükçüm!

doktor, öğretmen, siyasetçi gibi kişiler için gerçek olan durum.

çok güzel. şimdiden hayırlı olsun o zaman.

verdiği bilgiler ve açtığı ufuklar ile sözlüğün hakkını veren iyi yazarlardan biridir. sözlüğü ileriye taşıyacak bir çok yazarı kaybetmişken varlığının daim olmasını dilerim.

üniversitede herkes kendi çıkarlarının peşinde oluyor o yüzden lise arkadaşlığı.