şu an hayatta olmayan sinema ve seslendirme sanatçısı.
kemal sunal'ı çaycı olarak izlediğimiz yoksul filminde patronunu oynayan yaman okay'ın sülüman bey rolünün seslendirmesi kendisine ait.

nickaltı yazmak ve kendi nickaltı başlığını okumak çok hoşuma gidiyor.
eskiden yıllıklar olurdu okullarda onun gibi hoş birer anı bırakıyor insanlarda.

animizmde insan şeyler arasında bir şeydir. her şeyin bir "ruh"u ya da "can"ı yani sübjektivitesi vardır. bu evrende insan/insan dışı-doğa arasındaki ilişkiler aynı insan/insan ilişkileri gibidir ve genel kuralı bozmazlar. taş ya da ağaç ya da nehir bir "can"a sahiptir, aşağı değildir, yukarı da değildir.

teraziler dengesiz değildir.

bipolarsan sadece filmlerde yaşanmayacak olandır..

kahveye ihtiyacı olmayan insana bile kahve aldırtacak kokudur.

ajda pekkan'ın söylediği palavra isimli şarkısına konuşmalarıyla eşlik eden merhum sanatçı.

bir bihter ziyagil repliği.
cemile'ye söylenmektedir.*

şu anda popüler olmuştur her meme yahut caps yahut tweet'in içinde görülebilir.

pandemi ilanından beri hiç izin kullanmadan çalışıyorum. hiç kelimesi altı çizili. her gün testi pozitif olan ya da temaslı olup katantinada olması gereken insanlarla muhatap oluyorum. ekmek parası diyip sabretmeye çalışıyorum. az önce iş yaptığımız biri, sizin oraya gelemem orası sağlıksız diyor. ama gelmek zorundasın diyorum. hayır pandemi var gelemem diyor.
lan g.t pandemi bi sana mı var diyemiyorum. ya da ben sadece beden sağlığımı değil akıl sağlığımı kaybetme pahasına her gün geliyorum ya diyemiyorum. senin canın kıymetli de benimki kıymetsiz mi diyemiyorum...

susmaktan içimde yangınlar çıkıyor. dışımda yansın diye, benzin döküp kendimi yaksam diyorum. 5 dakika sonra unutulacak bir eylemden öteye gidemeyecek diyorum.

galiba deliriyorum.

sözü&müziği kendisine ait olan uzak yol şarkısı bağımlılık yapar, sesi de değişik ve güzeldir. dinleyiniz, dinletiniz...

akustik versiyonu için;
buradan

hazır kek alın yavrum.

bir deneyimin öznelliğini ifade eden felsefi terim.

güzel bir manzaraya baktığımızda ya da mesela acıktığımızda, başkalarının da aynı manzaradan keyif alma durumunu veya açlığı (ya da başka duyguları) tecrübe ettiğini bilsek de, bizim hissettiklerimizin aynısını hissettiklerini iddia edebilir miyiz? bizim açlık tanımımızla arkadaşımızınki aynı mıdır örneğin? işte bu tür durumlarda, herhangi bir olay karşısındaki duygusal ya da zihinsel durumumuz bize özeldir. qualia terimi bunu anlatır.

bu zihinsel özelliğimiz nedeniyle, başkalarının yaşadığı olaylara, onların duygularına ve deneyimlerine, kendi bakış açımızla yaklaşıyoruz ve bu nedenle insanların içinde bulunduğu duygu durumlarını her zaman anlamayabiliyoruz. kişi kendisinin hoşlandığı bir şeyden başkalarının da hoşlanacağını düşünebilir ya da tam tersi olabilir. tepkilerini de kendi duygularına göre verdiği için, karşısındakilerle anlaşmazlık yaşayabilir, çelişkiye düşebilir. bazı insanların empati kurmakta yetersiz oluşunu da sanırım bu şekilde açıklayabiliriz.

bitki çaylarınin ipi göğüsledigi başlık. ben de sarı kantaron diyerek katkıda bulunayım.

397 yılında mor şmuel (samuel) ve öğrencisi mor şemun (simon) tarafından, bir zerdüşt tapınağının kalıntıları üzerinde inşa edilen; dünya üzerindeki en eski ve hala ibadet edilebilen süryani ortodoks manastırıdır. adında geçen mor kelimesi renk olan mor anlamında değil süryanicede kullanılan aziz anlamına gelmektedir. mardin ilinin midyat ilçesinin sınırları içinde bulunur. yolu düşenlerin mutlaka gidip görmesi tavsiye edilir.

babamın ilgisini çekebilecek bir haberdir. pandemi nedeniyle bir hobisinden uzak kalmıştı; kendisi hangi markette hangi ürün kaç lira, daha önce kaç liraydı, hangi zaman aralıklarında hangi market hangi indirimi yapmış, hangi ürün hangi markette daha uygun fiyata satılıyor vb. hatta şu an sıralayamadığım sayıda konuda bilgi sahibi ve hobi sahibi biridir. evde siyaset, futbol konuşmayı bırakalı çok oldu, market fiyatı karşılaştırıyoruz bir arada vakit geçirdiğimizde...

gizli gizli ağlamayın! yıkın artık şu cinsiyete yüklenmiş insani duyguları.

çok kötü bir şey aklıma geldi umarım linç yemem. yerin kulağı var benim de kulağım var ben yer miyim? yemem.

kedi görünce hemen eli kameraya giden güzel insanların çektiği fotoğraftır. bu da benim geçen yaz ölen tontiğim:

'toprak fethedenin malıdır' diyerek anadolu'nun türk yurdu olmasını kolaylaştıran komutandır.

sorsanız islam da kadının yeri öyle şişirilir ki, şöyle sultanımızdır, böyle çiçeğimizdir, böceğimizdir diye. ama gel gelelim işin aslı öyle değil tabi. şimdi gelir "gerçek islam bu değil"ciler. ama şeriat ile yönetilen bir ülkede kadının pantolon giydi diye kırbaçlanması mı dersin, toprağa diri diri boynundan aşağı gömülerek recm edipmesi mi dersin, 4 kadın 1 erkeğe helaldir deyip üstüne kuma getirilmesi mi dersin, mirasdan yararlananama ya da küçük bir kısım yararlanma mı dersin, şahitliğinin sayılmaması mı dersin, okula giderlerse namussuz damgası yemeleri mi dersin, kocaya hizmette kusur etmemenin sünnet sayılması mı dersin, erkeğin bulunduğu ortamlardan kendilerini soyutlamalari mı dersin. say say bitmez yani islam da kadının çilesini. kitap da yazılanlar değil de gerçek hayatta bizzat kadına yaşatılan konumuna bakın siz. kadını insan yerine koyan var mı?