81.
rubailerini çok severim bir iki tane hatırımda var:
niceleri geldi neler istediler
sonunda dünyayı bırakıp gittiler
sen; hiç gitmeyecek gibisin değil mi?
o gidenler de hep senin gibiydiler
bu dünya kimseye kalmaz bilesin
ergeç kuyusunu kazar herkesin
tut ki, nuh kadar yaşadın zorbela
sonunda yok olacak sen değil misin?
niceleri geldi neler istediler
sonunda dünyayı bırakıp gittiler
sen; hiç gitmeyecek gibisin değil mi?
o gidenler de hep senin gibiydiler
bu dünya kimseye kalmaz bilesin
ergeç kuyusunu kazar herkesin
tut ki, nuh kadar yaşadın zorbela
sonunda yok olacak sen değil misin?
devamını gör...
82.
doğulu bir düşünce ve şiir adamıdır. dörtlükleri, doğu klasikleri arasındaki yerini almıştır. dili farsça olan hayyam dörtlüklerinin türkçe çevirisi zor olarak bilinmektedir. ömer hayyam farsça kelimelerle ustaca oynayarak yarattığı dörtlüklerin çevirisini yapmak birçok yazar tarafından denenmiştir.
"şarap testimi kırdın, tanrım zevk yolumu tıkadın, tanrım nar rengi şarabımı yere çaldın, tanrım tövbeler olsun, yoksa sarhoş musun tanrım" demiş üstat. ne de güzel demiş.
"şarap testimi kırdın, tanrım zevk yolumu tıkadın, tanrım nar rengi şarabımı yere çaldın, tanrım tövbeler olsun, yoksa sarhoş musun tanrım" demiş üstat. ne de güzel demiş.
devamını gör...
83.
yaratıcıya sitem etmek isteyen her bünyenin rubailerine sığındığı şairdir hayyam.
neden ateist düşünceye sahip olanlar ve de dine karşı olanlar hayyamı sever genellemesi araştırılmaya değer midir bilmem ama doğruluk payı vardır. hayyam onların sesi gibi olmuştur.
rubailerinin durumu biraz karışıktır çünkü hayyam'ın yazdığına inanılan pek çok rubai aslında onun olmayabilir. kendisinden sonraki dönemde yazdıkları yüzünden başı derde giren şairler "ben yazmadım hayyam yazdı!" diyerek postu kurtarabilmiştir.
neden ateist düşünceye sahip olanlar ve de dine karşı olanlar hayyamı sever genellemesi araştırılmaya değer midir bilmem ama doğruluk payı vardır. hayyam onların sesi gibi olmuştur.
rubailerinin durumu biraz karışıktır çünkü hayyam'ın yazdığına inanılan pek çok rubai aslında onun olmayabilir. kendisinden sonraki dönemde yazdıkları yüzünden başı derde giren şairler "ben yazmadım hayyam yazdı!" diyerek postu kurtarabilmiştir.
devamını gör...
84.
her şafak bir hırsız gibi
elinde bir fenerle..
cehennem boşuna
dert çektiğimiz günler
cennet kül ettiğimiz günler..
elinde bir fenerle..
cehennem boşuna
dert çektiğimiz günler
cennet kül ettiğimiz günler..
devamını gör...
85.
yazdığı rubailerle çok cesur ve cüretkar bir tavır sergileyen filozof-şairdir.
devamını gör...
86.
" ey kör !
bu yer bu gök bu yıldızlar boştur boş
onu bunu bırakta gönlünü hoş tut hoş.
şu durmadan dağılıp kurulan evrende,
bir nefestir alacağın, o da boştur boş ! "
şeklinde yazılmış olan rubainin yazarı.
bu yer bu gök bu yıldızlar boştur boş
onu bunu bırakta gönlünü hoş tut hoş.
şu durmadan dağılıp kurulan evrende,
bir nefestir alacağın, o da boştur boş ! "
şeklinde yazılmış olan rubainin yazarı.
devamını gör...
87.
genellikle rubaileri ile tanınan ancak tanındığı rubailerinin bir çoğunun da kendisine ait olmadığı söylenilen şair, filozof, matematikçi ve astrologdur.
devamını gör...
88.
giyaseddin ebu'l feth bin ibrahim el hayyam.
furûgi, gani ve halebî'ye göre hayyam, asabi mizaçlı, karamsar, felsefi hayal ve fikirlere tutkun, çabuk öfkelenen bir mizaca sahipti.
ben nereden geldim? niçin geldim? neden gideceğim? dünyada asıl amaç mutluluk mudur, yoksa üzüntü ve dert midir?
soruların cevabını arayıp durur.
ha tatlı, ha acı, madem ömür bitecek,
ha bağdat'ta, ha bellih'te, ömür ölçeği dolacak
şarap içmeye bak; çünkü ay bizden sonra,
hilalden dolunaya, dolunaydan hilale çok dönecek.
furûgi, gani ve halebî'ye göre hayyam, asabi mizaçlı, karamsar, felsefi hayal ve fikirlere tutkun, çabuk öfkelenen bir mizaca sahipti.
ben nereden geldim? niçin geldim? neden gideceğim? dünyada asıl amaç mutluluk mudur, yoksa üzüntü ve dert midir?
soruların cevabını arayıp durur.
ha tatlı, ha acı, madem ömür bitecek,
ha bağdat'ta, ha bellih'te, ömür ölçeği dolacak
şarap içmeye bak; çünkü ay bizden sonra,
hilalden dolunaya, dolunaydan hilale çok dönecek.
devamını gör...
89.
feylesoftur kendisi, ayrıca kendisi x'in mucididir.
bir çok bilim adamı batıni ya da mutezile inançlarına sahip olduğunu düşünür. binom açılımının ilk mucididir. celali takvimini yapmıştır, adını da melikşah'ın ilk ismi olan celaleddin'e ithafen celali koymuştur.
bir çok bilim adamı batıni ya da mutezile inançlarına sahip olduğunu düşünür. binom açılımının ilk mucididir. celali takvimini yapmıştır, adını da melikşah'ın ilk ismi olan celaleddin'e ithafen celali koymuştur.
devamını gör...
90.
"bu dünyadan başka bir dünya yok, arama;
senden benden başka düşünen yok, arama!
vaz geç ötelerden, yorma kendini:
o var sandığın şey yok mu, o yok arama!"
saygıyla, rahmetle, özlemle.
senden benden başka düşünen yok, arama!
vaz geç ötelerden, yorma kendini:
o var sandığın şey yok mu, o yok arama!"
saygıyla, rahmetle, özlemle.
devamını gör...
91.
bir dönem kendisine ve felsefesine hayran olup rubai yazmaya çalışmışlığım vardır.
devamını gör...
92.
devamını gör...
93.
hasan sabbahla ne sigaralar içmiştir allah bilir. boş kafanın ürünü değil bu sözler.
devamını gör...
94.
bizim şarap içmemiz ne keyfimizden,
ne dine, edebe aykırı gitmemizden
bir an geçmek istiyoruz kendimizden,
içip içip sarhoş olmamız bu yüzden.
sonra ozgur1ey sen neden içiyorsun diye soruyorlar. hayyam iç diyor, o yüzden.
ne dine, edebe aykırı gitmemizden
bir an geçmek istiyoruz kendimizden,
içip içip sarhoş olmamız bu yüzden.
sonra ozgur1ey sen neden içiyorsun diye soruyorlar. hayyam iç diyor, o yüzden.
devamını gör...
95.
sevgili, seninle ben pergel gibiyiz:
iki başımız var, bir tek bedenimiz.
ne kadar dönersem döneyim çevrende:
er geç baş başa verecek değil miyiz?
iki başımız var, bir tek bedenimiz.
ne kadar dönersem döneyim çevrende:
er geç baş başa verecek değil miyiz?
devamını gör...
96.
gördüğüm en büyük hedonistlerden ve ortadoğunun martin luther kingidir.
devamını gör...
97.
ömer hayyam, binom açılımını kullanan ilk bilim insanıdır. hayyam, genelde şiirlerindeki eğlence düşkünlüğünün belirgin olmasından dolayı rubaileri ile ünlenmiştir.
geçmişte yaşamış olan birçok ünlünün aksine, ömer hayyam'ın doğum tarihi günü gününe bilinmektedir. bunun sebebi, ömer hayyam'ın birçok konuda olduğu gibi takvim konusunda da uzman olması ve kendi doğum tarihini araştırıp tam olarak bulmasıdır.
geçmişte yaşamış olan birçok ünlünün aksine, ömer hayyam'ın doğum tarihi günü gününe bilinmektedir. bunun sebebi, ömer hayyam'ın birçok konuda olduğu gibi takvim konusunda da uzman olması ve kendi doğum tarihini araştırıp tam olarak bulmasıdır.
devamını gör...
98.
yıldız ve ay her zaman gökte olacak.
saf şaraptan iyiyi sanma bulacak.
şarap satan insana ben çok şaşarım,
satıp, ondan güzel bir mal mı alacak?
saf şaraptan iyiyi sanma bulacak.
şarap satan insana ben çok şaşarım,
satıp, ondan güzel bir mal mı alacak?
devamını gör...
99.
rubaiyle ünlü şairdir, rubai'nin divan edebiyatındaki karşılığı ise tuyuğ'dur aralarındaki farkı anlamak pek mümkün olmamakla birlikte yazarlarının etnik kökenine bakılarak tuyuğ mu yoksa rubai mi olduğuna karar verilir genelde.
bir dönemin gençliğine bol bol seray sever memesi göstererek yurdum genelindeki mastürbasyon oranını arttırmış dizidir.
bir dönemin gençliğine bol bol seray sever memesi göstererek yurdum genelindeki mastürbasyon oranını arttırmış dizidir.
devamını gör...
100.
ömer hayyam (?~1122)
dörtlükleri,bilim insanlığı,dünyasına küsmüşlüğü,ermişliğiyle herkesten başka tanınmış olan iranlı şair.
sevgili seninle ben pergel gibiyiz:
iki başımız var,bir tek bedenimiz
ne kadar dönersem döneyim çevremde
er geç baş başa verecek değil miyiz?
dörtlükleri,bilim insanlığı,dünyasına küsmüşlüğü,ermişliğiyle herkesten başka tanınmış olan iranlı şair.
sevgili seninle ben pergel gibiyiz:
iki başımız var,bir tek bedenimiz
ne kadar dönersem döneyim çevremde
er geç baş başa verecek değil miyiz?
devamını gör...