(bkz: william-adolphe bouguereau) bu tabloyu çizerken (bkz: dante)nin (bkz: ilahi komedya)sından ilham almıştır ve 9 katlı cehennemin 8. katını tasvir etmektedir. bu katta sahtekarlar, dolandırıcılar, rüşvet yiyenler ve din sömürücüleri yer almaktadır. tabloya ilk baktığımız zaman biraz ürpertici ve rahatsız edici olduğunu fark ederiz. ön planda duran ve kavga eden iki kişi görürüz. bu kişilerden kızıl saçlı olanı gianni schicci, diğeri ise simyacı capocchio’dur.

resimde gianni, capocchio’nun kolunu sımsıkı kavradıktan sonra diziyle tekme atmış, tırnaklarını da capocchio’nun kaburgalarına geçirip boynunu ısırmaktadır. gianni'nin tutuşundaki detaylar bize sanatçının anlatmak istediği olayları daha da etkili biçimde göstermektedir. dikkatli bakılırsa vahşi bir hayvanın avını tuttuğu gibi tutmaktadır gianni. capocchio ise çaresizlikle beline aldığı darbenin acısı yüzünden gianni’nin kızıl saçlarını çekmeye çalışmaktadır. insan anatomisi neredeyse kusursuz bir biçimde işlenmiştir.

resmin birazcık sol kısmına baktığımız zaman birisi beyaz birisi kırmızı kıyafet içerisinde iki kişi görürüz.kırmızı şapkası ve kırmızı yeleğiyle gözümüze çarpan kişi dante, başında defne yaprağı olan pelerinli kişi ise virgil’dir. her ikisi de olayın şaşkınlığı içinde oldukça korkmuş görünmektedir. dante, virgil’in omzuna dokunup cesaret almaya çalışırken, virgil şaşkınlığını gizlemek için peleriniyle ağzını örtmüştür.

kavga eden kişilerin hemen arka ve üstünde kalan kanatlı kişi zebanidir. yüzündeki gülüşten ordaki tek zevk alan kişi olduğu anlaşılmaktadır. zebaninin ve resmin en arka planında kalan ve göze çok çarpmayan insanlar aynı şekilde bir kavga içerisindedir.


sanat tarihinin belki de en gerçekçi resmi olan bu eser şu anda paris’te (bkz: orsay müzesi)’nde sergilenmektedir. eğer yolunuz düşerse mutlaka görmelisiniz.

gittiği gün ben ölü olacağım için göremeyeceğim durumdur. bu adam hepimizi gömer sevgili yazarlar biz onun gittiğini göremeyiz.

bu topraklara çok kan, çok gözyaşı döküldü. her biri insan olanı insanlığından utandıracak olaylar yaşandı. yine de güneş doğdu. yine de güldük, umut ettik, yaşadık, yaşıyoruz.

inadına yaşatmak için çırpındığımız umutları katletmeye kararlı bağnaz çomarlara rağmen de umut etmeye, çabalamaya, iyileştirmeye devam edeceğiz. bu şekilde karanlıklardan aydınlığa çıkacağımıza eminim.

t: üstümdeki karamsarlığı salmak için yazdığım başlık.

(bkz: ne diyem mahmut mu diyem)

kişinin sağlık durumuna ilişkin negatif düşüncelerinin kişiyi olumsuz etkilemesi anlamına gelmektedir. kullanılacak olan ilacın yan etkileri olacağına inanan, kendilerine negatif telkinde bulunan kişilerde beklenmeyen yan etkilerin görülmesi ve beklenen yan etkilerin de normalden fazla görülmesi durumudur. placebo etkisinin olumsuzu olarak karşımıza çıkmaktadır.

(bkz: önce başlığa bakarım başlık mı diye sonra yazara bakarım abdulseyidbincabbar mı diye)

1978 yılında , bugün başlayan (19 aralık), 120 alevî vatandaşın ölümü ile sonuçlanan, evlerin yakıldığı ve iş yerlerinin tahrip edilip yağmalandığı kanlı olaydır. eylem 7 gün sürmüştür. olayın failleri ülkü ocaklı, türkeş'in militanlarıdır.

(bkz: kamp yapmak)
(bkz: sahilde yürümek)

gerçekte olan;
(bkz: buzdolabının kapağını açıp boş boş bakmak)
(bkz: hayatım ellerimden kayarken çay demlemek)

sizin online olmanıza aynı sebepten olabilir. endişe etmeyi gerektiren bir durum yok. ya da var mı? bilemiyorum

kalp kırmak.

göz ardı edilmemesi gereken bir nöropsikolojik rahatsızlıktır. her hareketli, yaramaz çocuk hiperaktif değildir.
dürtüsel davranışlarla baş edebilmek cidden zordur. eğer böyle bir çocuğunuz varsa hayat bir parça daha zor olabiliyor. ilaç tedavisi yanı sıra çeşitli terapiler uygulanabiliyor.
sözlüğün cahilleri gelmiş gerzek çocuklardan bahsetmiş. tıpkı bir böbrek hastalığı gibi ya da kalp rahatsızlığı gibi görmemiz gereken ve erken teşhis edilmesi önem arz eden bir hastalıktır

tanım girerken rica edeceğim sözlerinize dikkat edin yahu. bu hastalığa sahip, ya da çocuğu bu hastalığı barındıran kişilerin var olduğunu unutmayın. ne kadar zalim oluyorsunuz bazen.

gençlik yıllarında, mustafa kemal'in çokça ilgi duyduğu ve etkilendiği, kendine has savaş teknikleri olan oluşum.

bir daha kavuşulmayacağı düşünülen bir şeyden ayrılırken kullanılan bir söz anlamına gelen arapça kökenli kelime.*

en sevimli mahlaslardan birine sahip yazar.hoş tanımlara imza atmıştır.

gayet hoş bulduğum tanıtım videosu .emeği geçenleri kutlarım,ellerine sağlık.

insanlığımdan utandım, bu cümleleri okurken utandım. sen nasıl bir varlıksın bunu yapabilecek kadar nasıl gözün dönmüş olabilir. diyecek söz bulamıyorum senin ben cibilliyetini mikeyim. ülke değil nerden baksan bok çukuru ...

aniden gelen fazla yürüme isteği.

zaman zaman oluyor bana, iki sokak uzatıyorum.

deniz kabuğu ve çakıl taşı toplamak geldi hemen aklıma zira, büyük bir keyif benim için gerçekten de.
kaynakların, evin 25 metre uzağında olması, hobiyi benim adıma masrafsız hale getiren yegane faktör olmakla birlikte, en büyük handikap ise, toplanan malzemeyi depolamak oluyor haliyle.

dağıtıyorum ben de işte bu nedenle eşe dosta.
güzel kombinler haline getirerek tabii.

deniz tarağı koleksiyonumu çok bozmam ama o biraz kırmızı çizgi benim için.

türkiye cumhuriyeti devletinin şeyh said ile birlikte yegane bölücü unsurundan biridir.

deli olması sebebiyle şeyh said gibi kurumaya bırakılmayıp, söylediği zırvalar deliliğinden dolayı hoş görülüp, kendisine “pek” dokunulmamıştır*

dondurmacı şapkası, imkanı olsa yunan’ın altına yatacak olması, türkiye cumhuriyeti devleti’nin kurucu unsuru olan mustafa kemal atatürk’e karşı hissettiği derin korkusu, hepsi bir bütün olarak bölücülüğü ve vatan hainliğini ortaya koymaktadır.

düşünmekten aciz, kendini bilmez, fesliye imkanları olsa ailesindeki bütün kadınları imtina ile sunacak kadar ahlak yoksunu, hangi badelenmenin ürünü olduğu meçhul bir kısım “kütle”, gebermesinden sonra hala kendisini “peygamber” olarak görüp ona inanmaktadır.

mis gibi yaş. kafalar pırıl pırıl.