dedikleriyle yaptıkları bu kadar çok çelişen başka bir siyasetçi var mıdır acaba?

kafam çocuk sesini kaldırmıyor. geçen gün balkondan sokaktaki çocuklara kızdım sessiz olun diye. sanırım ben bir ayşe teyze oldum.

cenneti bilemem. lakin beni tekrar 3 ay önceki mutlu, güzel yaşantıma döndürmesi için ruhumu şeytana düşünmeden satarım. yazar arkadaşlar arasında şeytan dostlarımız varsa özelden yazsınlar. pazarlıkta anlaşırız sıkıntı yok.

iyi niyetli olup herkesi kendim gibi sanmam. ruha yük, başa bela, kalbe ağrı getirir bu erdem.

bu kadar popüler olmasından rahatsız olduğum kişi.

miko seni şahsen tanımıyorum ama sen bir harikasın, bunu biliyorum. *
sesine kurban cancağızım. bul beni kankam ol noluuuurrr.*
mest oluyorum dostlar, enerjiniz hiç bitmesin..

doğru demişler tamam ona laf yok ama 2018 genel seçimlerinde erdoğan'a %70 oy çıkmış kayseri'de. eminim ki bu pazar seçim olsa %70'in altında çıkmaz.

celladına aşık olmuşsa bir millet,
ister ezan, ister çan dinlet,
itiraz etmiyorsa sürü gibi illet,
müstehaktır ona her türlü zillet.

her kahve içtikten sonra yüz peelingi içim gerçekleştirdiğim eylemdir. defaatle tavsiye ederim. pamuk gibi pürüzsüz bir cilde sahip olacaksınız ve pahalı ürünlere para dökmek zorunda kalmayacaksınız. ben ellerime de sürüyorum ve haricinde hiçbir el kremine ihtiyaç duymuyorum. hatta bazen abartıp kocaman cezvede sadece vücut peelingi için bile kahve pişiriyorum.

ödev yok.

bilenler bilir zor günler yaşadım bir teşebbüsümüz oldu. yüze yakın yazardan mesaj geldi destek olmaya çalışanlar oldu. birkaç ay önce demiştim izlenimlerimden dolayı katıldığım başlıktır diye. evet bunu bir kere daha hatırladım. #820444

iyi ki varsınız yüreği güzel yazarlar. hepinize çok teşekkür ediyorum. daim olun.

bayan, hanım, hatun birer hitap şeklidir, kadın ise cinsiyet belirtmek için kullanılır. bu ayrımı göz önünde bulundurarak istediğinizi kullanabilirsiniz.

gayet normal bir tiptir.

bildiğim kadarıyla gözlüğün adı “güneş gözlüğü”,
“yaz gözlüğü” falan değil.*

arka duvardaki dört mevsim panosu.

şahsıma yapılan kötülükler. bende anlam veremiyorum kendime umursamazlık mı dersin, mazoşistlik mi dersin bilemiyorum ama kötülüklerden haz alıyor gibi bir halim var bende çözemedim, bu aralar bi saflaştım sanki.

yaklaşık 4.300 saat oynadıktan sonra global rank ve faceit 2320 eloda valorantın çıkmasıyla 2 ay önce emekli olduğum oyun.

solo girip, kaybedip kanser olmaktansa 5 girip eğlenerek kaybetmeyi tercih ederim.

oyuncular bazen merminin gitmemesinden şikayetçiler. evet bu haklı bir şikayet. bunun sebebi doğru rate ve interp ayarlarının yapılmamasıdır.

türkiye' den oynayan bir oyuncunun ( +50 ping ve +8 mbps internet hızı olduğunu baz alıyoruz) yapması gereken ayarlar şu şekilde olmalı,

cl_interp_ratio 2
cl_interp 0.031000
rate 786432

mermilerin biraz daha stabil gittiğini göreceksiniz.

gerçek mesleği sosyolog olup nazi almanyası’nın propaganda bakanlığı görevini yürütmüş bakanıdır. adolf hitler’in “führer” olma yolunda karizmatik bir lider seviyesine getirmesinde en büyük rolü sağlayan hasta ruhlu bir kişiliğe sahip deha kişilik. adolf hitlere bağlılığını canı pahasına ilan etmiş ve hitlerin en güvendiği adamıdır. hitlerin ölümünden sonra ona karşı bağlılığını canı pahasına savunarak 6 çocuğunu zehirledikten sonra eşiyle birlikte intihar etmiştir.
esmer, çelimsiz, kısa boylu ve çirkin bir görünüşü sebebiyle bahsettikleri uzun boylu, sarışın, kaslı vs vs. gibi “üstün ırk” kavramıyla kendi görünüşünün örtüşmemesi sebebiyle kendisinin alman olmadığı iddiaları vardır.
zeplin yayınları bünyesinde “büyük yalanlar” adlı kitabı mevcuttur.

ülkenin kanayan yarasıdır.

macaristanlı matematikçi, iktisatçı ve bilim felsefecisi. popper'in öğrencisidir kendileri. biyografisinde yazmasına gerek yok, zaten kuramlarından popperyenlik akar. feyerabend'le uzun uzadıya atışmaları vardır. sürekli birbirlerine mektup, makale gönderirler, dergilerde yayınlar yaptırırlarmış. feyerabend son darbeyi vurmuş* ancak bunu görmeye lakatos'un ömrü vefa etmemiş. zaten hayatı popper çizgisinde, kuhn'la bi orta nokta bulmaya çabalayıp, feyerabend'e cevap vermeye çalışarak geçmiş.

lakatos amcamız, öncelikle yanlışlamacılığı eleştirir, ancak yanlışlamacılığın ruhunu her zaman taşır. ona göre, bir kuramı reddedebilmek için; yeni kuramın, eskisinin açıkladığı her şeyi ve daha fazlasını açıklaması gerektiğini söyler. a teorisi b'den fazla bilgi açıklıyorsa, b teorisi kabul edilmeye başlanır. buna göre kuramlar arasında bir süreklilik vardır. birbirleriyle çelişmezler. birbirlerini içerirler. bu tanımla kuhn'un paradigma kavramını da reddeder ve yerine 'araştırma programlarını' ikame eder.( kuhn'un paradigmasında bilim birikimle değil, irrasyonel devrimlerle ilerler) burada ilginç olan, lakatos'un şunu da söylemesidir: 'mümkün bilimsel gözlemin nesnel olarak (ampirist bilgi kuramında olduğu gibi) yapılması gereklidir.'*

hadi tamam, kuramlar arası süreklilik tanımına bi şey demedik, yeni teori eskisinde fazla şey açıklar zırvana da bi şey demedik. ama bu son söylediğini ufak atması gerekir ki civcivler yesindir efendim. bilimsel gözlemin nesnel yapılması! bu pozitivizmin naiv bi inancıdır sevgili yazarlar. önyargılardan arınmış, tüm önceki değer, bilgi, inanç ve ya zihinde geçmişle ilgili sizi 'özne' yapan ne varsa hepsini paranteze alabilmiş bi şekilde deney yapabilmek... böyle bi şeyin konuşulduğu yerde ciddiyet olamaz efendiler.

lakatos'un disipline kattığı pek çok kavram var. en önemlilerinden biri 'rational reconstruction'. tarih yazımının kronolojiden ibaret olmadığını ifade etmekle yetinmez, bilimin gelişiminde bireylerin irrasyonel yenilikleri olsa da, tarihin, tüm irrasyonelliği “düzleyerek” günün sonunda rasyonel olarak ilişkilenen önermelerden oluşan bir evrimi göz önüne serdiğini iddia eder. dolayısıyla, bu evrimi takip edebilmek için, bilim insanlarının çalışmalarına epistemoloji penceresinden bakılmalı, ortaya attıkları tezler arasındaki epistemolojik ilişkiler tespit edilmelidir. her bilim tarihçisi kendi metodolojisini seçer, bu metodolojinin epistemolojik ilkeleri doğrultusunda tarihsel kayıtları ilişkilendirir ve “rasyonel olarak yeniden yapılandırılmış" bir tarih anlatısı üretir. burada lakatos bilimin rasyonelliğinin güvencesinin teminatı olarak bilim tarihçilerini gösterir. bilim adamının deney sürecinde rasyonel olmak zorunda olmadığını da söyler. her ne kadar lakatos bilim adamına ''saf görü'yü layık görse de, kuhn'un da dediği gibi, gözlem yapabilmek için önce bir kavramsal sistemin benimsenmesi gerektiğinden, ve bakış açısı değiştikçe fark edilen hatalar ve uyumsuzluklar da değişeceği için, kuramların birikerek gelişmesi mümkün değildir.

ilk buluşma pardon buluşamamadan sonra insanı hüsrana sürükler. sen tanımlara bakarsın amanın dersin bu adam 3 kere atar 4 kere tutar. profil de gayet yerindedir. sonra bir görüşürsün meğer fotoğraf 15 yıl öncesine ait. herif bildiğin bakımsız herkül gibi bişey. saç baş dökülmüş gözleri içine göçmüş ağzı falan kokuyor salak salak bakıp gülüyor. siz ise diri halinizle karşısında şaşkınlıktan şaşkınlığa sürüklenirsiniz bir bahane bulup ortamdan kaçmak istersiniz.

velhasılı kelam. yaş işlerdir. yapmayın.

normal standart bir erkektir.
arada sırada bize de gelip yemek yaparsa müteşekkir olurum.