1.
yeryüzünü oluşturan büyük kara parçalarına verilen isimdir. anakara da denilir.
dünyanın sekiz kıtası vardır.
avrupa
afrika
antarktika
asya
kuzey amerika
güney amerika
avustralya
zelandiya ( ara kıta)
arolium yazarın ukdesidir.
dünyanın sekiz kıtası vardır.
avrupa
afrika
antarktika
asya
kuzey amerika
güney amerika
avustralya
zelandiya ( ara kıta)
arolium yazarın ukdesidir.
devamını gör...
2.
şiirlerin dizelerle bölünmüş şeklini ifade eder.
klasik edebiyat'ta ise: iki veya daha fazla beyitten oluşan nazım şeklidir ve matla ile mahlas beytinin olmamasıyla diğer şekillerden ayrılarak mahlassız ve matlasız bir gazele benzer. gazellerden ise konu olarak ayrılır. gazeller aşk, kadın, tabiat konularını işlerken kıtalar tasavvufi, felsefei, nükte, övgü-yergi gibi konuları işlemektedir.
beyit sayısı 2 den fazla olan kıtalara kıta-ı kebire denir. dini şiirlerde, ebced hesabıyla tarih düşürmede kullanılır. genelde 2-12 beyit arasında olmakla beraber 30-40 beyte kadar uzanan kıtalar da vardır. genelde mahlas kullanılmaz ancak uzun kıtalarda mahlas kullanan şairlere de rastlanır.
ayırt etmek için mahlas kıtasına ve matlasız başlamasına dikkat edilmesi gerekir: ba, ca, da şeklinde ilerler.
divan tertibinde ise kasidelerden sonra kıta-ı kebire başlığı altında toplanırlar. anlam bütünlüğü barındıran kıtaların türk edebiyatımızda en çok örneğini veren kişi ise edirneli nazmi'dir.
en çok benzeyeni nazm'ı kendisinden ayırmak için matla beyitine bakılabilir. nazm'lar aynı uzunluğa sahiptir , mahlas beyti yoktur ancak matla ile başlarlar. nazm'ın kafiye şeması: aa, ba, ca ,da şeklindedir. gazelde kullanılan konular dışındaki konularda yazılırken gazeldeki mahlas beyti kendisinde yoktur.
üçünü toparlasak:
gazel: matla, mahlas aşk, kadın, şarap. 5-15 beyit
kıta: matla yok mahlas yok, felsefi, tasavvufi düşünceler 2-12 beyit
nazm: matla var, mahlas yok, gazel dışı konular. genellikle 2 beyit maksimum 15 beyit.
klasik edebiyat'ta ise: iki veya daha fazla beyitten oluşan nazım şeklidir ve matla ile mahlas beytinin olmamasıyla diğer şekillerden ayrılarak mahlassız ve matlasız bir gazele benzer. gazellerden ise konu olarak ayrılır. gazeller aşk, kadın, tabiat konularını işlerken kıtalar tasavvufi, felsefei, nükte, övgü-yergi gibi konuları işlemektedir.
beyit sayısı 2 den fazla olan kıtalara kıta-ı kebire denir. dini şiirlerde, ebced hesabıyla tarih düşürmede kullanılır. genelde 2-12 beyit arasında olmakla beraber 30-40 beyte kadar uzanan kıtalar da vardır. genelde mahlas kullanılmaz ancak uzun kıtalarda mahlas kullanan şairlere de rastlanır.
ayırt etmek için mahlas kıtasına ve matlasız başlamasına dikkat edilmesi gerekir: ba, ca, da şeklinde ilerler.
divan tertibinde ise kasidelerden sonra kıta-ı kebire başlığı altında toplanırlar. anlam bütünlüğü barındıran kıtaların türk edebiyatımızda en çok örneğini veren kişi ise edirneli nazmi'dir.
en çok benzeyeni nazm'ı kendisinden ayırmak için matla beyitine bakılabilir. nazm'lar aynı uzunluğa sahiptir , mahlas beyti yoktur ancak matla ile başlarlar. nazm'ın kafiye şeması: aa, ba, ca ,da şeklindedir. gazelde kullanılan konular dışındaki konularda yazılırken gazeldeki mahlas beyti kendisinde yoktur.
üçünü toparlasak:
gazel: matla, mahlas aşk, kadın, şarap. 5-15 beyit
kıta: matla yok mahlas yok, felsefi, tasavvufi düşünceler 2-12 beyit
nazm: matla var, mahlas yok, gazel dışı konular. genellikle 2 beyit maksimum 15 beyit.
devamını gör...