eğer regl oluyorsa doğurabilirler de. bence regl olduklarında yaşanabilecekler yerine doğum anında yaşanabilecek durumlar daha enteresan

(bkz: soğuk yerel rüzgarlar)dan biridir.

türkiye'de karadeniz ve marmara bölgelerinde oldukça etkilidir.

belki de içimdeki tüm hıçkırıkları dökmeliydim yerli yerince. insan hep çocuk o anlarda... yetişemiyor benliğine. öyle susuz dudaklarında kuruyup gidiyor kelimeleri. keşke, keşke kuşlar kadar özgür olsa gözyaşları. keşke ruhumuza dokunabilse bakışlar notalar kadar... dalıp gidiyorum elim sağ yanağımda... ne çok şey anlatıyor şu mandalina bahçesi... o değil de sanki ben anlatıyorum bilmeden. durmak da iyi gelirmiş bazen, dalmak... bazı notalarda ağlayasım geliyor sızlayan teller değil de benmişimcesine... çaktırmayın her şeye kendimi bu denli verebildiğimi... yaşadığımın farkında olduğumu çaktırmayın ki çalmasınlar. fısıltıyla söylüyorum söylediklerimi size, kendi kendimi içimden de duyabilirim elbette. avuçlarımda bir tohum çatlıyor sanki öylesine kutsanmış ve öpülesi...

isyan edip başımı alıp gidesim gelmişken bir dağ gibi bağrında dinlendim bu gün notaların... harflerimi incitmeden döktüler sanki. onlar anlattı, ben ağladım... dalgınlıkla yaşıyoruz hayatı, kimsenin ayaza sırtını döndüğünü görmüyor gözümüz. kim bilir o ayaz çarpan paltoda ne küskünlükler gizli. o ben miydim güneş, sen miydin yoksa? gözlerimin çizdiği resmi görebiliyor musun?

*

en güzel yaşta olan birisini ciddiye almalıyız dedirtmiştir.

kayahan 'ın tılsımlı eserlerinden biridir.

"davalı ben, davacı ben
yorgunum bu celselerden
dargınım sana

posta posta hatıralar voltalarda yâr
ben perişan, günlerim dar, anlamazsın yâr"

şarabı meydana getiren üzüm/üzümlerin veya şarabın kırmızı/rose/beyaz olmasının seçimde önemli rol oynadığı şeylerdir. pek bilginiz yok ise klasik şarküteri dediğimiz peynir, jambon, kuru et, pastırma, hindi füme, bilumum çeşit peynir şaraba göre tercih edilebilir. size bir sır vereyim hiçbir şey mi yok kızarmış ekmeğe boca edilmiş tereyağı ve siyah zeytin dahi kırmızı şarabı dile getirebilir. aman gözünüzü seveyim şaraba gazoz vs. bir içecek katmayın da meze işi kolay dostlar.

peki kendini ispatlayan para da bizi bulacak mı?

bazı insanların içinde bulunduğu manyaklıktır. renkli kalemler almak renkli defterler almak onlar için bağımlılıktır.
ayrıca kırtasiye alışverişi yapmak çoğu insanı ders çalışma isteği getirecek şekilde motive eder.

yok diyeceğim başlık. her tarz müziğin farklı bir karakteri, ruhu var hissedebilirseniz eğer, tıpkı insan gibi. ruhum hangi müziğe açsa onu dinlerim.

işsiz.
zira günümüzde bir meslek niteliği kazanmıştır. kadrolu olarak vergisini ödeyen milyonlarca işsizimiz mevcut.

estetik ve tarih felsefecisi. ismail tunalı'nın gayretleriyle türkiye'de kısa bi sürede de olsa felsefenin gündemine gelmiş bi abimizdir benedetto.

''estetik'' gündelik hayatın içinde sezgisel, tinsel bi faaliyet olarak mantığın karşısına çıkarılır croce'de. aynı klasik mantık tasımları gibi formüle etmiştir. tabiri caizse bir estetik mantığı inşa etmiştir. mantık nasıl ki düşünceyi forma sokmak ise, aynı şekilde estetik de sezgiyi forma sokmaya çalışır. modern estetik kuramlarını etkilemiştir desek biraz yalan olur.*

tarih felsefesi de alengirlidir bu adamın. hegel'den çok etkilenmiştir. tinler minler havalarda uçuşur. tarihselcilk kavramı merkezdedir. tüm tarih felsefelerine saydırır* sebebi ise, onlar her zaman felsefeyi tarihin üzerinde görmüşlerdir. bu croce'ye göre büyük tutarsızlık.. buradan itibaren başlar hegel'e giydirmeye.(evet, etkilenmek her zaman olumlu anlamda değil tabi ki. marx'da hegel'den etkilendi değil mi) hegel'e göre tüm tarihsel olaylar, tarihsel koşullar altında meydana gelir. yani tarihin içindedir. croce burada knock-outluk bi vuruş ile hegelyen tarihi, hatta tüm deterministik tarih algısını yerle bir eder: ulan siz kim köpek de ahkam kesiyosunuz; türkçesi ise : hegel'in önderliğinde alman tarihçilerinin* insanın tarih-üstü pozisyonuyla tarihin tümünün görülebileceği bi konumda olduğu gibi dogmatik bi anlayışın hiçbi düşünce sistemine temel olamayacağıdır.* insanın bu tarih-üstü konuma çıkmasını sağlayan 'merdiven' ise 'felsefedir' bu anlayışa göre. ayrıca zımnen şunu da söylemiş olur : hem dogmatizmle milleti uyutuyosunuz, yetmezmiş gibi bi de evrensellik iddiasındasınız. olmaz diyo croce abi. tarihin içinde üretilmiş olan her bilgi, ancak kendi 'zaman'ının yorumunu içerir*. yani almanların tarih felsefesi, ancak ve ancak kendi yaşadıkları dönemin birer yorumudur. felsefe falan da değildir.

abi nerde bu yazarlar demek istediğim başlıktır. benle neden fingirdeşilmiyor acaba. ben başarılı bir yazar değil miyim. şaka bi yana sözlük ortamlarında genelde zeki insanlar çoğunlukta olduğu için fingirdeşmelerin akıllı şekilde ilerlediğini düşünüyorum o yüzden bol bol fingirdeşsinler bakalım.

son zamanlarda entry atmaya vakit ayıramıyorum belki farketmişsinizdir. çalıştığım iş gerekçesi ile bir haftadır uyumadım neredeyse ama okumayı ve beğenmeyi ihmal etmedim. normalde kafa izni alırdım ama sizden gelebilecek hiçbir mesajın engellenmesini istemem. o yüzden ben kafa iznini almıyorum siz aldı sayın.* önümüzdeki hafta da müsait olmayabilirim yani mükemmel(!) tespitlerimden bi süre daha mahrum kalacaksınız. konuşmamı size hayatı tekrardan sorgulatacak güzellikte bir şarkı önererek kapatıyorum. sağlıcakla kalın efenim.*

merkür adlı gezegenin enberi noktasının presesyonu adını verdiğimiz hareketini açıklayabilmek için, güneş ile merkür arasında bir yörüngede dolandığı iddia edilen hayali gezegen. öyle bir gezegenin olmadığı ve merkür'ün bu hareketinin asıl nedeni, genel görelilik teorisi ile kanıtlandı.

manzara eşliğinde yapılanı makbul olan.

mehdi olduğunu sanıp stüdyoda yuvarlanarak bakın nasıl uçtum diyen bir herif vardı sanki.

1901 yılında mekteb-i harbiye'de 2. sınıf öğrencisi iken çekilmiş olduğu fotoğraf. annesi zübeyde hanım'a hatıra olsun diye göndermiş.

hattori hanzo da kılıcıyla namaz kılardı abartmayın.

yanında genellikle haşlanmış yumurta ile tüketilen, izmir'e has bir hamur işi türüdür. orijinali sade olanıdır. baklava hamurundan ipincecik açılmış hamurun üst üste gelmesi ve fırınlanması gibidir. milföy hamurunu andırır.

yalnız dikkat etmek gerekir, çok yağlı bir besindir. hatta yine bir izmir efsanesi olarak, yağsız çeşidinin yağlı çeşidinden daha yağlı olduğu iddia edilir.

marmara'da yaşayanlar sabahları sarıyer börekçisi'nden yediği kıymalı soğanlı böreği midesine saygı duymadan nasıl yiyorsa, biz izmirliler de bu yiyeceği öyle yiyoruz.

edit: yalova'da öğrencilik yıllarımda "boyoz var mı?" diye sorup, "boza satmıyoruz" cevabı alalı seneler olmuş. hem bu kadar tarihi olup, hem başka şehirlere yeni yeni yayılan bir yiyecektir.

önce kısa bir tanım yapalım ve sonra birlikte yorumlayalım.*

kuantum biyoloji, kuantum mekaniği ve teorik kimyanın biyolojik mekanizmalarda rol oynayıp oynamadığını inceleyen bir uygulama alanıdır.

bir gün ateşin başında oturuyordum.* aklıma bir düşünce geliverdi. sürekli kuantum fiziğini duyuyorduk. kuantum, kuantum.. falcılara kadar inen bir terim olsa da, aslında yaşamın temelini anlamamızda, atom altı parçacıkların davranışlarını incelememizde bize ışık olan bir terimdir kuantum.* yüceltilmesi gerekir. peki biz, yani canlı hücrelerden oluşan bu büyük organizma da aslında atomlardan oluşuyoruz. e o zaman neden kuantum biyolojisi olmasın? hemen araştırdım. zaten araştırılmaya başlanmış bir konu olduğunu gördüm.*

atom altı parçacıklar farklı durumlarda farklı davranışlar sergiliyorsa (bkz: çift yarık deneyi), atomlardan oluşan hücrelerimize ve doğal olarak bize bunun yansıması nasıl olacak? nasıl oluyor? işte bu soruları inceler kuantum biyolojisi...

ben ile etiyopya'da yaşayan biri arasında bir etkileşim olabilir.. aslında 5 duyu ile algıladığımız bu dünyada göremediğimiz farklı şeyler de var ve bunu henüz bilememek ve belki de bilemeden ölmek en acısı olsa gerek..

kuantum biyolojisine kısa bir giriş yaptık.. eşsiz bir konu.. fazla uzatmamak adına burada keselim.. ben söz veriyorum.. daha derinlere ineceğiz burada..