belki on yıllar sonra bir akp'li isim muhalif gazetecilerin olduğu yayına çıkıyor.

bu durum öncekilerden farklı. daha önce akp aleyhinde ne olursa güya 'düğmeye basılıyor'du. her zaman ihaleyi fatura edecek bir dış mihrak bulunuyordu. muhalefet de bu dış mihrakların maşası olmakla itham ediliyordu.

bu sefer söz konusu adam ülkücü turancı mafya. üstelik kendilerine yıllarca hizmet etmiş. devlet tarafından korunmuş. süleyman soylu bana komplo kurdular diyor, peki kim kurdu bu komployu, bu sorunun cevabı yok. hadi özışık'ın arabuluculuk yaptığı kayıt yayınlanıyor. diyorlar ki hadi özışık da komplonun içinde.

aynen. size yıllar yılı hizmet eden özışık kardeşler durup dururken mafyayla bir olup size komploya kalkışıyor. soylu, komplonun akp'nin içinden yapıldığını filan da iddia edemiyor elbette. öyle bir şey söz konusuysa durum daha vahim.

tek yapabildikleri şey bizi sedat peker'in suça battığına, kendisine operasyon yapıldığı için hükümete iftira attığına inandırmaya çalışmak. 'mafyanın sözüne inanıp devleti mi suçluyorsunuz' söylemiyle sağ seçmenin devlet kutsiyeti inancının arkasına sığınmak.

bence saymaz ve yanardağ'ın ısrarla peker-akp ilişkisini deşmesi gerekiyor. soylu'nun 'peker'e koruma emri benim zamanımda verilmedi' sözü belgeyle yalanlandı. akplilerin ağzından sedat peker için 'mafya' sözü çoktan çıktı bir kere. öyleyse öğrenelim bakalım mafya kendileri için miting yapınca neden ses çıkarmamışlar? bunca yıl neden tutuklanmamış bu adam? ve elbette neden korunmuş?

aksi halde soylu peker hakkında bol keseden sallayabilir. zaten amacı peker'in itibarını zedelemek. peker için söylediği 'karısının iç çamaşırını arkasına saklanıyor' söylemi, köfteci yusuf meselesi filan hep bundan. stratejisi insanları 'böyle bir adamın sözüyle mi beni suçluyorsunuz'a getirmek belli ki.

diğer taraftan yayın merdan yanardağ ve saymaz için güzel bir sınav olacak. bakalım altından kalkabilecekler mi? bakalım korkmadan soru sorabilecekler mi? tehlikeli alanlara, mayınlı araziye doğrudan ayak mı sokacaklar, yoksa etrafından dolanıp şöyle bir yoklamayı mı tercih edecekler? şüphesiz akp seçmeni de ekran başında olacak. olası bir soylu mağlubiyetinin etkisi büyük olabilir.

sağolsunlar, varolsunlar efendim. elleri dert görmesin.

kapak tasarımıyla çağ atlatmış yegane klasikler dizisi.

ciltli olanları paha biçilemezdir. ciltli olmayanları da çok güzeldir. üzerinde herhangi bir resim vb. bulunmadığından ve bütün dizi aynı tasarıma sahip olduğundan kitabın daha kolay özümsenmesini sağlar. çünkü herhangi başka bir yayınevinin çıkardığı başka bir kitap üzerindeki resim insanın tahayyülüne etki eder. dolayısıyla kitabı okurken bilinçaltınızda hep bir imgelem olacaktır. bunun yerine kitabı okumadan hiçbir şey görmemek ve doğrudan metne dalmak insanı direkt yazıyla ve yazarla buluşturacağından sezgiyi daha da güçlendirecektir. en azından benim fikrim bu yönde. hali hazırda yayınevinin çevirmenleri de çok yetenekli. en azından ortalamanın üstünde yeterliliğe sahipler diyebiliriz. dolayısıyla piyasanın en iyisi olduğu bile söylenebilir.

ele geçen bir avantaj sonrası hafif tehdit kokan gaza getirme cümlesi.*

dünyanın en enteresan görünümüne sahip kedi cinslerinden biridir. çeşitli yerlerinde doğal kalp simgeleri bulunur. cats with heart shaped "kalpte kemik yoktur ama en çok kırılan yer orasıdır, kırılmış kalbine teselli arıyorsan ben varım" diye miyavlar.

jacops’unkinden uzak durulması gerekilendir.
tercihim mehmet efendinin colombian filtre kahvesidir.
makina olarak da durumunuz varsa electrolux ürünü fazlası ile iş görür.

o kadar haklı bir paylaşım olmuş ki.
o kadar iyi anlıyorum ki. hele bir de evde abi, erkek kardeş varsa her şey daha da zor olur. onlar istediği gibi davranıp, istediği gibi yaşarken bir de onlara yapılamayan baskıyı üstünüzde hissedersiniz. evdeki herkese hesap verirsiniz.

nazım hikmet ran - ceviz ağacı

cem karaca'nın harika yorumu

benimdir. sürekli; haklı durumda bile aptal durumuna düşmektir.

--- alıntı ---

bilemiyorum altan

--- alıntı ---

yakarsam sönmem,küsersem ışığımı keserim.

oğuz atay'ın dediği gibi..

"bir tek trafik kazalarında birinciyiz. buyrun bakalım. binde dört onda iki. gururumuza dokunuyor. selim kadar olamıyoruz. ayrıca, büyük şehirlerde bir bakıma yüksek görünen bu oran, köylere doğru gittikçe azalıyor. milli gelirin dağılımı gibi."

"ölüm allah'ın emri,
"ayrılık olmasaydı."

öyle dur lütfen, sakın kıpırdama sakın
tam arkandan güneş geliyor gözüme
tam dokunacağım sana, bir kuş ötüyor
olmaz denilen sardunyalar oluveriyor
tahta bir sandalye düşüyor önüme
tahta bir masa ve bir şarkı eşliğinde
masaya yanaştırıyorum sandalyeyi, az bişi
parmaklarım dokunuyor yüzüne, az bişi
şarkı başlıyor aniden, az değil her yanı çığlık,
sen iniyorsun yanıma o an, az biz, az bişi
yüzün gülüyor, görüyorum
eteklerinde sardunyalar, üstün karanfil
ve bir koku geliyor senden
yarı annem, yarı kraliçem, yarı sen.
ve ben, az bişi.

"tekne kazıntısı" ve "emekli ikramiyesi" olarak da adlandırılan ailenin sonradan olan şanslı üyesi. bunların pek ortası yoktur. ya çok uysal efendi ve ılımlı insan olurlar, ya da çok fırlama. ama her türlü imkandan tam faydalanabildikleri için geniş bir ufka sahip olmaları çok olasıdır. istisnalar kaideyi bozmuyor lakin, orası ayrı.

fransız filozof.

varoluşçuluk bir hümanizmadır'da platon'un "öz varoluşun öncülüdür" söylemine karşı ürettiği "varoluş özden önce gelir" söylemine, kara orman'ın tezenesi martin heidegger, "letter on humanism" adlı denemesinde "metafizik bir önermenin ters çevrilmiş hali yine metafizik bir önermedir" gibisinden şık bir yanıt vererek kendisini birazcık okşamıştır.

yine de aklı başında, nispeten ayakları yere basan bir felsefesi vardır kendisinin, severiz.

osterby man olarak da bilinen, almanya'daki gottorf castle müzesinde sergilenen heykel.


rivayetlere göre bu heykel tam 2000 yaşında ve muhtemelen kafası kesilerek öldürülen bir erkeğe ait. onu önemli kılan şey ise; kafatasının çürümüş olması fakat saçların aynı kalması. wikipedia'nın dediğine göre; "kafatası bedenden ayrıldıktan sonra karaca dediğimiz geyik türünün derisine sarılmış ve bataklığa atılmış." bataklığın içerisindeki asitten dolayı da saçın rengi zamanla kızıla dönmüş. adamın yaklaşık 50, 60 yaşlarında olduğu kanısına varılmış. bahsettiğim bataklık ise göründüğü kadar masum değil çünkü içerisinden bunun dışında da çürümüş beden/beden uzvu çıkarılmış, onlara da "bataklık bedenleri" denmiş. bunlar dışında bilinen pek bir bilgisi yok.

saçtaki bu örgü o zamanlar avrupa'nın kuzeybatısında meşhur olmuş br örgüydü. adı ise suebian örgüsü. kafatasının nasıl veya neden dolayı kesildiği pek bilinmiyor.

an itibari ile uzunlar çalıyor.

uykusunda her biri.
yorma sakın kendini,
anlatıp derdimizi onlara.
sen, ben, bi’ kaç kişi
bırakmışız bütün işi,
vurmuşuz kendimizi yollara.

uzunlar yanıyor arabamızdaaa
bu ışık hepimize fazla.

ah tam da şuan ihtiyacım olan şey bu yazdığım kısmı yaşamak.

herkesin bir yana çekip çekiştirdiği, modern felsefeyi derinden etkilemiş, az bilinen, çok üfürülen karanlık filozof. ne söylediği hakkında herkesin farklı bi fikri vardır. iustinus martys'e göre logos'la yaşamış biridir ve hristiyan sayılmalıdır. heraklit'in fragmanlarını okuyup hristiyan olan insanlardan bahsedilir. lenin'e göre fragmanlar diyalektik materyalizm anlatıyo zaten. niçe ve heidegger'de bilindiği üzere büyük hayranı bu amcamızın. nihal atsız'a göre de bayburtlu bir şairdir ayrıca*

öncelilke fragmanlardan hangisinin heraklit'e ait olduğunu bilebilme imkanımız yok. işin bi kaç uzmanı* 131 pasaj olarak belirlemişler. ayrıca bir diğer önemli problem, heraklit'in bi çok düşüncesi stoacılar tarafından yeniden biçimlendirilmiş. yani bize gelirken stoacı çeşnilerle karışmış olması çok kuvvetli ihtimal.* burada kaynaklarla alakalı şüpheye girersek burayı yıkarlar. çünkü aslında heraklit'in bi şey yazıp yazmadığı konusunda bile bi uzlaşı yok*

fragmanların ekseriyeti metaforik ve simgesel öğelerle doludur. her taraftan paradokslar fışkırır üstünüze başınıza. platon baya dalga geçer bunlarla. özellikle 'devinim' mevzusunun o zamanda ciddi bi kaosa sebebiyet verdiği söylenir. yazılarında bir kahin üslubu vardır. genellikle hakkında konuştuğu kişilerden tahkirle bahseder. genel olarak suçlayıcı bi tarzda konuşur ve bunun merkezinde insanların-modern tabirle- fenomenlerin derin manalarına kör olması vardır. insanlar duyularıyla farkında oldukları şeyleri yorumlayamaz. filozoflar ve şairler falan adam değildir zaten onun gözünde. sadece bilgi biriktirirler ve o bilgilerden de bi cacık anlamazlar. çok bilgi ile bilgelik arasında bir karşıtlık kurmuştur heraklit. kısaca bu amca ''önce kendini bileceksin gardaşım'' mottosuyla yürümüş, logos'a inanmıştır.

edit: o kadar yazmışız adam ne anlatmaya çalışmış bi cacık yok entryde..
herakleitos'un öğretisini anlatmak çok kolay.. tüm varlık alemi birlikten çokluğa doğru sürekli değişim içindedir. bu düzen bazen birlik, bazen yokluk lehine bozulur. düzen diyorum farkındaysanız, çünkü tam bu değişim ve kaotik ortam logos'un hakimiyetinde gerçekleşir. tüm heraklit anlatısı bundan ibaret.

son gittiğim sergide çektiğim iki fotoğrafı buraya bırakmak istiyorum.
(link: resimyukle.link/i/zoCW6
resimyukle.link/i/zoKZX )