osmanlı devletinde gelecekle ilgili tahminde bulunan kişilere verilen isimdir.

karanlık bir gecede tenime işler yağmur damlaları
derimin altındaki cam kırıkları
ayaklarımın altındaki papatyalar kan kırmızı
fısıldar durur bir adam şarkımı
sırtımda havanın ayazı
ölmekteyim gecenin bir yarısı
tutacak olan var mıdır bir korkağın yasını
kaldıramaz ölü bedenim acıyı
yolun sonu ceset torbası
ölürsem tutma yasımı

mikhail mihayiloviç baktin ya da bakhtin. rus edebiyat kuramcısı.

dostoyevski romanına yönelik yaptığı saptamalar ve edebiyat teorisini temelinden sarsan, değiştiren kavramlarıyla tanınır. karnavalesk, bahtin'in kavramları dendiğinde ilk akla gelenlerdendir desek, yanılmayız; kutsalın baş aşağı çevrildiği, geleneklerden sapıldığı ve sınıfların birbirlerine karıştığı bu imgelem, bahtin'in okumaları için fazlasıyla özeldir; günlük hayatın ters yüz edildiği ve diyonizyak bir coşkunun, esrimenin kol gezdiği edebi metinleri bahtin, karnavalesk perspektifinde inceler. j. k. huysmans'ın la-bas adlı romanı, bu kavramın vücuda geldiği eserlerden biri olmak için fazlasıyla yeterli bir örnektir.

diyalojizm ise bahtin'in bir diğer önemli kavramıdır ki, bu kavramı bahtin, dostoyevski romanları aracılığı ile ele almıştır; diyalojik yaklaşıma göre her karakterin kendine yönelik bir sesi ve çıkarımları vardır, bunlar yazarın hayat görüşüyle, ve romanın ana karakterinin inançları ile ters düşebilir; yazar bu görüşleri eşitmişçesine aktarır ve böylelikle kahramanları arasında diyaloga dayalı bir ilişki kurarak aynı anda da kendisini otoritesinden soyutlar. diyalojizmin örneklerini, doğal olarak dostoyevski'nin bir çok romanında, ursula k. le guin kitaplarında, shakespeare'de bulabiliriz.

grotesk, kendisinin bir diğer önemli kavramıdır. grotesk beden ile edebiyatın geneline hakim olan bir beden imgesini kategorize eder bakhtin, yaşlıların pörsümüş bedenlerinin anlatıları, karnaval sırasındaki aşırı yemek ve içki tüketimi sonucu oluşan şişkinlikler ve ödemler, geğirtiler, dışkılamalar ve şişman bedenler, bakhtin'in grotesk anlatısında kendilerine yer bulurlar. françois rabelais'nin çalışmaları bu kavramın öne sürülmesinde bahtin'e ilham olmuştur. rabelais insanların siyasi çatışmalarını anatomi ile bağdaştırmış, bakhtin ise bunun izini sürmüştür diyebiliriz.

george r. r. martin'in romanlarında tarif edilen düğün ve eğlenceler, groteskin örnekleri açısından incelenebilir, hatta bunların game of thrones şeklindeki dizi adaptasyonunda dahi groteske örnek teşkil edecek sahneler bulmak fazlasıyla mümkündür.

bakhtin'in bunun dışında kronotop, heteroglossia gibi konseptleri de vardır, bunları da umarım ki başka bir giride ele alabilirim.

hamamönü,
ankara kale'si + çevresi,
kızılay.

iki nickaltına dayanamayıp geri dönen yazar*.

kafa izni iyi geldi. son zamanlarda epey sıkılıyordum sözlükte. başlıklara şöööyle bir göz gezdireyim bakalım*.

baharat değil ama pudra şekeri olurdu. çoğu zaman tatlıdır, ve bazen de kafa yapar...*

sigaramız diye genel bir durum yok.

ünlü harfle tokatların lan sizi akıllı olun!*

yayayekokocamboyayayeeeee

faydasi olan maddenin ayni zamanda fazlasının zehir olabileceğidir.

tüm dünyada babanın soyadı alınırken çocuğunu böyle bir sistemde garipleştirmiş olurlar. bu da çocuğa yapılan bir istismar aslında. anne kendi soyadını verse yine bir derece makul görülebilir ki o soyadı da onun babasından gelmiştir. çocukla kan bağı olmayan bir adamın soyadını vermek tamamen mantıksız hem de çocuk buna karar verecek bir yaşta değilken. annem de olsa hayatımı bu denli etkileyecek bir hakka sahip olmasını istemem. eğer çok ters bir durum varsa ilerde gerekirse kişinin kendisi de soyadının değişmesini talep edebilir. böyle potluklara gerek yok.

çok etkili bir ağrı kesicidir, amacı dışında ve fazla dozda kullanıldığında bağımlılık yapar. morfin bağımlısı bir kadının anne olması durumunda çocukta irritabilite, koma hatta yokluk sendromu görülebilir.

ayrıca, hakan günday'ın 'daha' kitabında fazlasıyla görebileceğimiz bir kelimedir.

bir çay kaşığına pişmemiş 120 tane pirinç tanesinin sığmasından daha şaşırtıcı değildir. üstelik kimse oturup susam sayamayacağı için düzmece olma ihtimali de çok yüksektir.

daha güzel bir tanımı var mıdır bilemem ama iranlı düşünür olayı bitirmiş:

"fakirlik para ve altına sahip olamama da değildir. fakirlik, sahafta satılmamış bir kitabın üzerindeki tozdur. fakirlik, kağıt imha makinesinde, gazete parçalayan bir bıçaktır. fakirlik, arabanın camından dışarıya atılmış muz kabuğudur. fakirlik yemeksiz geçirilen bir gece değildir, fakirlik “düşünmeden” geçirilen bir gecedir."

2019. hem pandemi diye bi şeyden habersizdik hem de gerçekten hayatımın en güzel yılıydı sanırım *.

tatlı dil, merhamet.

beğenmiyorsanız çıkış butonu bir tık uzağınızda. sizin bu eleştireyim diye eleştirmelerinizden gına geldi. çözüm sun deseler iki kelam edemeyecek insanlar tüm gün sözlüğe sallıyor.

direkt söylüyorlar zaten .

1: biz de ayrılmak diye bir kelime yoktur.
2: sana bi kere sevdiğim demişim başkasına yar etmem.
3: telefonunu ver mesajlarına bi bakacam.
4: ben bitti demeden bitmez.
5: benim ayarımı bozma ...
6: sen bilirsin görüşecez...
vs vs vs....