dindar aileler için değil dindar ailedeki kız için zor olan durumdur. zira bedeni hakkında kendi verdiği kararlar kabul edilmemekte, adeta bir birey olarak görülmemektedir.

(bkz: buruk)(bkz: cem adrian)

bir talep cümlesi.

ironik şekilde bu başlıkta da tanım yok ama*.

arkadaşlar, açtığınız başlıklara kısa da olsa bir açıklama yazmanız gerek format gereği. "ama yapmıyorum açıklama, silinmiyor yine de başlığım. demek ki formata uygun yazıyorum" diyor olabilirsiniz de sözlüğün yarıdan fazlasını uçurmanız gerekir bu formata uymayanları uçurursanız. bu sözlük adına iyi bir şey olmadığından silinmiyor başlıklarınız, formata uyduğunuzdan değil.

***

gelelim tanım denen şeyin ne olduğuna.

sözlük nasıl bir şeydir normalde? bir kelime vardır, ardından iki nokta üst üste konur ve o kelimenin anlamı açıklanır. o açıklama cümlesi bir yargı bildirir. birinin, başı sonu belli olmayan yorumuna dayanmaz, genel kabul görmüş bir açıklama cümlesi içerir. yapmanız gereken bu işte. başlığın anlamını kısacık bir cümleyle de olsa açıklamak. ben bu başlığı neyle açıkladım? "bir talep cümlesi" ifadesiyle. "evet ya ben de tanımlı başlık istiyorum" yazsaydım bu benim şahsi görüşüm olurdu, tanım değil.

***

son olarak "x kişi ukdesidir" bir tanım değil. başlığı kimin açtığına dair bir bilgi o, başlığın anlamına dair değil.

gerçekten artık tanımlı başlık istiyoruz. lisede arkadaşlara verip "yazsana bana bir şeyler" dediğimiz hatıra defterlerine döndü sözlük iyice.

takip isteğini geri çevirmene rağmen ısrarla tekrar tekrar yollayan insanlar. bir yerden sonra engel atıp rahata eriyoruz tabii ki ama kendinizi bu kadar düşürmeye ne gerek var, nasıl yakıştırıyorsunuz kendinize bunu?

dîvan şâiridir. asıl adı, mehmet bin süleymân'dır ve 1483 yılında, bugün ırak ülkesi sınırları içerisinde, fırat nehri kıyısında bulunan hille'de dünyaya gelmiştir. 1556 yılında ise bağdat'ta, bir diğer rivâyete göre ise kerbelâ'da öldüğü bildirilmektedir. ''ilimsiz şiir, temelsiz duvar gibidir, temelsiz duvar da değersizdir.'' sözü ona aittir. şiirlerinde tasavvufî aşkı, ehl-i beyt sevgisini ve ayrılık acısını konu etmiştir. şiirlerinde ''fuzûlî'' mahlâsını kullanmıştır ki bu söz; ''gereksiz, mâlâyânî, boş'' gibi anlamlara gelmektedir. türkçe, arapça ve farsça dîvânları bulunmakla beraber, özellikle ''leylâ vü mecnûn mesnevîsi'', ''su kasidesi'' ve kasideleri beğenildiği için padişahtan alageldiği 9 akçelik maaşını alamaması üzerine inşâd ettiği ''şikâyetnâme'' adlı yine kaside türündeki şiiri çok meşhur olmuştur. fuzûlî, eserlerinin etki alanı ve şiir sanatındaki başarısı nedeniyle âlevi-bektâşî ekolü tarafından seyyid imâdeddin nesîmî, şah hatâyî, yemînî, virânî, pir sultan abdal ve kul himmet ile birlikte 7 ulu ozan arasında sayılmaktadır. dilim döndüğünce tanıtmaya çalıştığım ve kısa bilgilerle meraklıların ilgisini çekmeye çalıştığım şâir'in, bilinen ve genel itibâriyle çok sevilen su kasidesi'nden bazı beyitleri şiir severler için takdim ediyorum:

''saçma ey göz eşkten gönlümdeki odlâre su
kim bu denli duduşan odlâre kılmaz çare su
(ey göz! gönlümdeki ateşlere su saçma.
çünkü bu kadar tutuşan ateşe su çare olmaz.)

âb-gûndur günbed-i devvâr rengi bilmezem
yâ muhît olmuş gözümden günbed-i devvâre su
(şu dönen gök kubbenin rengi su rengi midir; yoksa
gözümden akan sular, göz yaşları mı şu dönen gök
kubbeyi kaplamıştır, bilemem.)

zevk-i tiğundan aceb yoh olsa gönlüm çâk çâk
kim mürûr ilen bırağur rahneler dîvâre su
(senin kılıca benzeyen keskin bakışlarının zevkinden
benim gönlüm parça parça olsa buna şaşılmaz. nitekim
akarsu da zamanla duvarda, yarlarda yarıklar meydana
getirir.)

vehm ilen söyler dil-i mecrûh peykânun sözin
ihtiyât ilen içer her kimde olsa yâra su
(yarası olanın suyu ihtiyatla içmesi gibi, benim
yaralı gönlüm de senin ok temrenine, ok ucuna benzeyen
kirpiklerinin sözünü korka korka söyler.)

suya virsün bağ-bân gül-zârı zahmet çekmesin
bir gül açılmaz yüzün tek verse min gül-zâre su
(bahçıvan gül bahçesini sele versin (su ile
mahvetsin) , boşuna yorulmasın; çünkü bin gül bahçesine
su verse de senin yüzün gibi bir gül açılmaz.)

ohşadabilmez gubârını muharrir hattuna
hâme tek bahmahdan inse gözlerine kâre su
(hattatın beyaz kâğıda bakmaktan, kalem gibi,
gözlerine kara su inse (kör olsa, kör oluncaya kadar
uğraşsa yine de) gubârî (yazı) sını, senin yüzündeki
tüylere benzetemez.)

ârızın yâdıyla nem-nâk olsa müjganum n'ola
zâyi olmaz gül temennâsiyle virmek hâre su
(senin yanağının anılması sebebiyle kirpiklerim
ıslansa ne olur, buna şaşılır mı? zira gül elde etmek
dileği ile dikene verilen su boşa gitmez.)

men lebün müştâkıyam zühhâd kevser tâlibi
nitekim meste mey içmek hoş gelür hûş-yâra su
(nasıl sarhoşa şarap içmek, aklı başında olana da su
içmek hoş geliyorsa, ben senin dudağını özlüyorum,
sofular da kevser istiyorlar.)

dest-bûsı ârzûsıyla ger ölsem dostlar
kûze eylen toprağum sunun ânunla yâre su''
(dostlarım! şayet onun elini öpme arzusuyla ölürsem,
öldükten sonra toprağımı testi yapın ve onunla
sevgiliye su sunun.)
kasidenin tamamının anlamı için buraya bakınız.

kromozomlarda, genlerde ve proteinlerde meydana gelen değişiklikleri test etmek için yapılan testtir.
araştırmalarıma göre 1000'den fazla gen testi bulunmaktaymış.
ülkemizde yaygın olarak hamilelere uygulanan, gebeliğin 10. haftasından itibaren yapılan genetik testler bulunmaktadır.
bu tarama testleri hamile kadınların kanında bulunan hücrelerden bağımsız olarak bebeğe ait dna parçalarını yeni nesil dizinleme denen teknolojiyle yapılır.
gen testinin yapılma amacı 2'li, 3'lü ve 4'lü tarama testlerindeki risklerden kaçınmak. gen testi eğer pozitif çıkarsa amniosentez gibi testlere başvurulmalı.
gen testinin genel mantığı kromozomlarda bir anomali varsa saptamak. kromozomların en iyi gözlendiği metafaz evresinde kromozomal bir sorun varsa tam bu noktada saptamak. birçok hastalık bu noktada teşhis edilebilir ancak en yaygınları; down sendromu, edwards sendromu, patau sendromu.

bu hastalıklar genel mantığıyla kromozom çiftlerinden birinde fazladan bir kopyalama olması. bunlar trizomi olarak da geçer.

ben bunu hamilelik için ele aldım ancak aslında gen testi sayesinde birçok hastalığı ve sonraki kuşaklara aktaracağımız kalıtsal anomalileri tespit edebiliriz. yabancı ülkelerde evlilikten evvel çiftlerin gen testi yapması daha yaygındır, bizlerde ise gebelikte yapılıyor.

yaşadığımız coğrafya itibariyle akraba evlilikleri, kalıtsal hastalığı olmasına rağmen bilmeyen ve evlenen, kan uyuşmazlığı yaşayan çiftler oldukça yaygın. bundan ötürü gen testinin yaygınlaşması gerekir. bildiğim kadarıyla bu test de baya pahalı. keşke her hamileye zorunlu ve ücretsiz olabilse.

gen testinin yaşadığım coğrafyada yaygınlaşması adına, bende gen testi yapmaya dün itibariyle başladım, hamile hastaların kanını alıp firmaya ileteceğim ve en azından buralarda bu sorun bir nebze ortadan kalkacak diye ümit etmekteyim.

niye direk söylemezki,
bu neki böyle padişah fermanı gibi,
sanki çocuk kandırıyorlar,
kimse ulusa sesleniş yayınlarını izlemediği için, üç gün önceden başlıyorlar, çığırtkanlığa,

yine bize satacakları bir şeyin pazarlaması yapılacaktır,
birilerinin vergi borcu silinmiştir,
belki unuttukları bir şey varsa, bize verdikleri, onun için özür dileyip, artık vermeyeceklerini açıklayacaklardır,
yeni vergiler icat etmişlerdir,
olan vergilere zam yapmışlardır,
tekel dükkanlarını komple kapatmışlardır, salgın hastalıktan sebep bir daha açılmamasına karar vermişlerdir,

ne olabilirki allah aşkınıza, iyi bir şey bekleyen varmı...
acaba bir şey verecekmi,
bir şeyler mi isteyecek...

hay allah ne diyecek acaba, bak şimdi merak ettik görüyomusunuz...

alman yazar, şair ve çevirmen paul heyse tarafından sappho ve gabriele reuter motifi kullanılarak yazılmış olan eser. roman heyse'nin edebi gelişimini incelemek için de oldukça önemli bir noktada. heyse'nin eserleri çoğunlukla apolitik bir kavramı, sanatsal bir idealizmi temsil eder. sanat parlatılmalı, soylulaştırmalı, zamansal olanı ebedi olanın ışığında temsil etmelidir. eserlerinde erdemli, entelektüel ve duyarlı karakterler yaratır fakat zwei gefangene heyse'nin bu belirli özelliklere sahip karakterleri için kırılma noktalarından biridir aynı zamanda. clara bir bakıma bu soylu ruh'u temsil etse de eserin diğer ayağı olan josef heyse'nin yaratmayı hedeflediği o 'kahraman'dan oldukça uzaktadır çünkü esere de ismini vermiş olan bu mental ve zihinsel zincirlerini kıran iki mahkumun ilerledikleri yolda josef bir kahramandan ziyade clara'yı trajik bir sona doğru götüren faktör rolünü üstlenir. heyse'nin l'arrabbiata'sında da kendine yer bulan aşk yoluyla kendini gerçekleştirme teması zwei gefangene'de de tekrarlanır ki l'arrabbiata'da laurella üzerinden verilen bu tema bu romanda clara üzerinden aktarılmaktadır. clara'nın kendi özgürlüğü olarak gördüğü josef'in ihanetinden sonra kendisini kısıtlayıcı bir etken olarak görerek yaşamına son verme isteği çok ince bir şekilde işlenmiş heyse trajedisidir ki heyse eserde bunu bir cömertlik olarak sunmaktan kaçınmaz.

hayal etmeyi bırak, 40 yaşıma birkaç ay kaldı... geçen gün diyetisyene gittim, "şimdi jess hanım şöyle birkaç sene sonra mesela 48 falan olduğunuzda menopoza girersiniz, metabolizmanız daha da yavaşlar, siz bir an önce kilolarınızı verin bla bla bla" dedi. kendi kendime "oha, menopoz falan dedi noluyo ölüyor muyum acaba?" dedim... inanması güç ama orta yaşlı oldum herhalde... *

köpeklerin yeri sokaklar, caddeler değildir ve sahipsiz hiçbir hayvan sokakta olmamalıdır. bunu köpek düşmanı olduğum için değil köpekleri sevdiğim için söylüyorum. hepsi kısırlaştırılmalı ve sağlıklı koşulları sağlandıktan sonra barınaklara gitmeli. gerekirse bir sürü barınak çalışanı alınmalı ve bu işe belli bir bütçe ayrılmalı.

kendime ceket yapıyorum çeeeek.

anne bittiiii

yemek borusunun genişlemesiyle karakterize olan sindirim sistemi hastalığıdır. yemek borusunu uyaran miyenterik ağdaki hasardan dolayı yemek borusunun alt ucundaki sfinkter (halkasal yapılı, kanalları saran kas) gevşeyemez; besinler mideye geçemez ve yemek borusunda birikir. yemek borusu genişler ve kişide yutma güçlüğü meydana gelir.
belirtileri reflü ile çok karıştırılsa da reflüye oranla görülme sıklığı daha azdır.*

edit: düzeltme

"... bu devirde duygusu olan bir insanın rahat etmesi mümkün mü? '' - savaş ve barış

ışığın dalga mı yoksa parçacık mı olduğunu anlama adına yapılan deneylerden birisidir. çift yarıklı bir engele elektron yollanmasıyla yapılan bu deneyde ışık gözlenince parçacık gözlenmeyince dalga gibi davranmıştır.