ivancığım olabilir domestiko hocam olabilir..

onun dışında ben sözlükte sevişen bi adam olduğunu sanmam. en fazla 5 kişi. gerisi nargileli 'kadıköy' zirveci styla.

sanki küçük iskenderler... hep nargile içiyorlar kıvırcık bonus kafaları ve dağınık sakallarıyla.

fıstık gibi kızlar var, erkeklerde iş yok kafa'da. ilk geldiğim günler daha da ciddiydi bunlar. tiplerini emiklediklerim. bir bayana nasıl karı derdin yazarlardı anca.

bu kadar basiretsiz solcu kılıklı enteli bir arada görmedim abi. saçı uzatıp metalci tişörtü giyen gelmiş buraya. ben ayda 300 lirayla geçiniyorum diye gururla yazıyor. bir hafta boyunca sadece makarnayla geçindim kankaa diyor yemek başlıklarında.. ekmek üstü nutellacı ibişler sizi.

nefret ediyorum şu sözlük tiplerinden. bu düzeni yıkalım artık. entellere vermeyerek büyük bir adım atın kızlar. rica ediyorum. o bacaklarınıza sürdüğünüz kremler bile daha pahalı bu entel leşingolardan.

zihni ve kalbi kararmış olanlatın bi ülkesi yok heryerdeler dedirten reklam.

kutlu olsun o halde.
fotoğraf çekmeyi sevenlere,
bilhassa biricik arkadaşım ı am melting lannn melting'e gelsin.

düşünce özgürlüğü adı altında gelip nickaltınıza saldıran zavallı kafa sözlük yazarları. gelin topunuzla tüfeğinizle gelin. inadına tanım girmeye devam edeceğim basiretsiz adamlar!

eskilerin bu tür günlerde kullanmayı çok sevdiği üçleme.
türkçe ikilemeleriyle çok zengin bir dildir. hemen her sözcüğü o sözcüğün aynısıyla, yakın anlamlısıyla, karşıt anlamlısıyla biri anlamlı biri anlamsızıyla (daha epey var ama o ikilemelerin konusu olsun) kullanmayı çok severiz: koşa koşa, seve seve; yapa ede, ses seda; gele gide, iyi kötü; eski püskü, yarım yamalak........
başka dillerde bu tür kullanımlara (örn. ingilizcede) ben rastlamadım.
amma velakin üçlemelerle anlatım kurmak türkçede de yaygın değildir.
bugün yaşadığım yer tam da böyle bir günü yaşıyor. dışarısı burnunuzu bile çıkarmak istemeyeceğiniz kadar sisli, puslu, karanlık. (al, bir üçleme daha kullandım:)) sabah başlayan yağmurla karışık kar yağışı hala devam ediyor. arada buz gibi bir rüzgar. ohh! az önce kapalı balkona çıktım sigara içmeye. çok az araç gördüm. herkes evlerine tıkılmış beklemelerde; pandeminin bitmesini, baharın gelmesini, yeniden deniz kenarındaki kafelere oturup çekirdek çitleyip iki lafın belini kırmayı.....
geçecek, bir gün hepsi geçecek. özlediği günler kimilerine gelecek, kimileri o günleri hiç göremeyecek. hayat işte. ben, iyisi mi kahvemi tazeleyip bir sigara daha tellendireyim. böyle günler yılda kaç gün ki. deniz puslu, gemiler falan....

hem bu durum var bende de hemde birisi de olsun istiyorum hayatimda yeni. taniyabilecegim, ondan biseyler ogrenebilecegim, sevgisini sadakatini hissedebilecegim.. ama sonra yok boyle biri diye de düşünüyorum. boyle bazende cok guzel giden bi ilişkinin içinde bulmak istiyorum kendimi hiç tanışma işlemine girmeden. buda imkansiz tabi.. öyle karışık işte.

tlc'de yayınlanan içimdeki canavarlar programında izlediğime göre, kuzey amerika'da çocukların mikrop kapmasına sebep olan hayvandır.
rakun'lar evlerin bahçelerine dışkısını yapıyor ve çocuklar çıplak ayakla oynarken basarsa yada küçük bebeklerin dışkıyı ağzına götürmesi yüzünden epey çocuk mikrop kapıyormuş.

“hani derler ya ben sensiz yaşayamam diye,
işte ben onlardan değilim.
ben sensiz de yaşarım;
ama seninle bir başka yaşarım.”
nâzım hikmet

mezheb mensubu olmayı şart koşanlar; tarikat, cemaat ya da benzeri organizmalar yoluyla rant elde eden feodal din savunucularıdır.
delilsiz mesnedsiz; herhangi bir mezhebe fanatikçe mensub olmak, o mezheb alimini rab edinmektir.
tevbe 31 de apaçık bildirilir.

kuran'ın tamamlanmasıyla hüküm'de içtihad (haram/helal) kapıları kapanmıştır.
peygamberin*'in vefatıyla da, amel/ibadette içtihad kapıları kapanmıştır.
aksi iddia, ilahlık ve peygamberlik iddiasıdır.

bizde böyle şeyler olmuyor .biz yaptıgımız içinmi yoksa başka bir nedenden dolayımı bilemiyorum ama bu dizininde ömrü uzun sürmez..

başrollerini şükrü özyıldız ve büşra develi’nin paylaştığı dizinin kadrosunda; yıldıray şahinler, tolga tekin, erkan bektaş, sermet yeşil, didem inselel, serhat onat, ayça erturan, müge boz, berrin arısoy, berrak kuş, yılmaz bayraktar, ercü turan, deren talu gibi isimler bulunuyor. atv ekranlarında yayınlanacak olan dizinin çekimleri özel bir platonun yanı sıra başta kuzguncuk olmak üzere istanbul’un tarihi semtlerinde gerçekleşecek.

akıncı tanıtım

nietzsche'ye dair bir şeyler yazacağım...

15 ekim 1844’te prusya’da doğan friedrich wilhelm nietzsche, sanıyorum ki bu kadar popüler olmasına karşın hakkında çok az şey bilinen ya da çoğunlukla yanlış anlaşılan ender insanlardan biri. sistematik bir öğretisi yok; metaforlarla bezeli edebi metinlerinde tekrar eden güç istenci, üst insan ve bengi dönüş gibi özgün kavramlarından yola çıkarak bir nietzsche felsefesi oluşturuyoruz. annesi, kız kardeşi, anneannesi ve iki teyzesi olmak üzere büyük ölçüde psikolojik sorunları olan beş kadınla birlikte büyüyen nietzsche, 18 yaşında inancından şüphe etmeye başlayana kadar dindar bir protestandı. 20’li yaşlarının hemen başlangıcında tanıştığı arthur schopenhauer’ın “isteme ve tasarım olarak dünya” adlı kitabında insan için istencin yadsınamaz varlığını ve varoluşsal karamsarlığı; wagner’in bestelerinde ise yıkıcı ve yaratıcı gücü buldu. etikten estetiğe eski değerlerin ve uygarlığın çöküşüne şahitlik eden nietzsche metafizik problemleri değil, yaşamı konu edinerek “nasıl yaşanmalı?” sorusunu yanıtlamaya girişti. yıkım ve yaratımın birlikteliği konusu nietzsche’yi nihilist olarak etiketleyenlerin genellikle gözden kaçırdığı bir detay. nietzche, wagner, hatta bu felsefe ve müzikten beslenen adolf hitler dahi var olan her şeyi yıkıp yeni bir ideal sunan kişilerdi. bu idealin doğruluğu her ne kadar tartışmalı olsa da, bu kişiler tarafından özellikle sanatın kudretinin vurgulanması tesadüf değildir; nitekim kendilerini yeni dünyanın yaratıcı sanatçısı olarak görürler. bu yüzden yaşamının son yıllarındaki nietzsche’den oldukça farklı olan onun felsefi insanı, yani üst insan, intihara meyilli veya melankolik değildir. aksine yaşam tutkusuyla doludur, eyleyicidir. peki üst insan kimdir?

1870’de almanya ve fransa arasındaki savaşa gönüllü olarak katılan nietzsche’ye cephedeki deneyimleri, tüm vahşi sonuçlarına rağmen güç ve iktidar arzusunun varlığını göstererek insanın en temel arzusunun sadece yaşamda kalmak olmadığını düşündürdü. bu yüzden geleneksel hıristiyan ahlakın öğütlediği sevgi, merhamet, kanaatkârlık, ölçülülük gibi değerlerin aslında sahte olduğunu, dahası bir çeşit köle ahlakını temsil ettiğini savundu. hıristiyanlık insanın doğasını anlayamamıştı. zayıf olanlar insanın özü olan tutku ve taşkın çoşkunun bastırılmasını bir erdemmiş gibi sunuyordu.

bu yüzden 1872 yılında yayımladığı tragedya’nın doğuşu’nda hıristiyanlık öncesi antik yunan toplumuna değin geri giderek hıristiyanlığın üzerini örtmediği gerçek insan ve doğal yaşam pratiklerini aradı. kitapta kurguladığı apollon ve dionysos ikilemi, akıl, düzen ve uyumun karşısına taşkınlık, çoşku ve tutkuyu koyarak insan yaşamının özü olan gerilimi gösterir. nietzsche’de tanrı, ontolojik bir problemden ziyade hıristiyan ahlakını temsil eder. bu açıdan tanrının ölümü, yeni dünyanın şafağında geleneksel değerlerin ölümüdür. eski iyi ve kötünün ötesinde hayatının sorumluluğunu alarak kendi değerlerini yaratma gücüne sahip üst insanı müjdeler. tanrının ölümüyle, insan kendi dünyasının yasa koyucusu yani tanrısı olur. bu açıdan ironik bir biçimde nietzsche’nin bir ahlak filozofu olduğu bile söylenebilir, tabii tersine-ahlak filozofu olarak… nitekim bengi dönüş kavramıyla davranışlarımızı sınayabileceğimiz hipotetik bir test dahi sunar: hayatın sonsuza dek tekrarlanacak bir döngü olsaydı, her bir günü sonsuza dek tekrar tekrar yaşayacak olsaydın, sen nasıl davranırdın?

sapıklıktır. bir gelenektir.
dünyanın en pahalı kuaförü olsun yine kolunuza taciz eder.
çıraklıktan öğretilir ve müşteriye uygulanır.
eğer samimi bir müşteri iseniz tadını kaçırana kadar uygular.

#bilim kanalının açılması.
bilimsel başlıklara önem verilmesi.

ben inanıyorum ki bilimsel konuda birikimi olan bir çok yazarımız vardır.

tanesini elli kuruşa, bir liraya gönülsüzce aldıkları kitapları, müşterisi çıkınca kitapçıdaki etiket fiyatına çok yakın bir fiyattan satmaya çalışan çok sayıda sözde sahaf gördükten sonra inandığım hakikat. gidin yeni kitap alın. çok bozdunuz siz.

ömrün boyu duyulacak vicdan azabıdır.

playback kraliçesinden kat ve kat iyidir. gerek sesi gerek ise fiziken popun kralıçesi denilebilir.

büyükbaba paradoksu. yenmek zorunda. skynet zamanda yolculuğu keşfettiği an kendi sonunu hazırlamıştır. şöyle ki, birinci filmi ele alalım, mantık hep aynı. skynet zaman makinesini yaratır. geçmişe terminator gönderir, geleceğin liderinin anasını öldürüp sorunu kökten çözmek ister çünkü gelecekte sonsuz bir savaş halindedir ve kaybetmeye yakındır. geçmişe gelen terminator sarah connor’ı öldürürse, sarah’nın çocuğu da gelecekte var olmayacaktır. problem burada başlar. çünkü yarattığı zaman makinesi sayesinde john connor’ın babası kyle reese de geçmişe gider ve sarah ile birlikte olur. terminator başaramaz çünkü sarah ölse ve john gelecekte hiç var olmasa, skynet’in zaman makinesini yapmasına ve geçmişe terminatorler yollamasına gerek kalmaz. makinenin yaratımı ve geçmişe terminator yollanması olmayınca da sarah ölmez ve john gelecekte var olmuş olur. john gelecekte var ise zaman makinesi yaratılır, terminatör gönderilir. başaramaz. yine aynı sebepten. bu böyle devam eden bir paradokstur. büyükbaba paradoksu. john connor her zaman hayatta kalır. t-2 için de aynı şey geçerli. t-800 t-1000’i, t-850 t-x’i yenebilir bu sebepten. john connor, mesih’tir. kyle reese meryem ana’ya gelen melektir ve kutsal ruh’tur. sarah connor da meryem ana’nın kendisidir.

(bkz: terminatör)
(bkz: john connor)
(bkz: sarah connor)
(bkz: t-800)
(bkz: büyükbaba paradoksu)
(bkz: t-1000)
(bkz: skynet)
(bkz: kyle reese)
(bkz: kutsal ruh)
(bkz: meryem ana)
(bkz: mesih)
(bkz: bilimkurgu)

cumartesi saatlerine huzurlu girmeyi sağlayan yayındır. cumartesinin gelişi cuma likit radyo yayınından bellidir.

(bkz: allah'ı kim yarattı sorunsalı)*