sanki gözler hiç bozulmamış mutluluğu veren optik mercektir.

vişne-limon demeye gelmiştim biri benden önce yazmış.

günaydın sözlük, günaydın dünya güzelleri.*

pislik en büyük problem ve tuhaflık.
tuhaflık çünkü; kişisel alanlarında temiz olan kızlar bile, ortak kullanım alanlarını pislik içinde bırakıyorlar.

akp li değil ha yanlış anlamayın. profilinde devamlı olarak chp ve hdp ye sallaması parti "tutmamasından" akp li değil yani. ak troll hiç değil. akp ye dokunmadan muhalefete sallaması tamamen apolitik oluşundan. mansur yavaş kpss ücretini vergilerle ödedi gibi büyük bir sırrı da ifşa ederek büyük oyunu da bozdu gıral.

edit: mor dağ ve anti savar nickleriyle şutlanan cahil, ilgi çekmeye çalışan bir ergen.

mardin midyat'ta eski midyat (kamu binalarının olduğu estel tarafları değil) taraflarında çokça karşılaşabileceğimiz etnisite. hatta eski midyat'taki esnafın hepsi süryanidir desek abartmış sayılmam herhalde. tarih derslerinden adlarına aşina olduğumuz asurluların günümüzdeki kalıntıları doğrudan doğruya bunlardır. yaşadıkları bölgeye kendi dillerinde tur abdin derler. isimleri de genellikle yufus, meryem, ilyas, zekeriya gibi uni-din* isimlerdir. o yüzden isimlerinden ilk başta süryani oldukları anlaşılmayabilir.

kahve molasından selamlar

‘kin kalbi çürütür, nefret ruha yüktür’

muazzez ilmiye çığ

tebrik ederim demek istediğim tebessüm ettiğim başlıktır.
kendi ekonomik özgürlüğüm elimde olmadığı için katılamayacağım.
ama kitap falan olsaydı gönderirdim işe yarar tek şeylerim kitaplarım.
o yavruların tebessümüne sebep olacak bütün yazarlara sımsıkı sevgilerimi gönderip sarılıyorum.
düşünen ortaya koyan bütün kafa sözlük adminlerini sevgiyle ısırıyorum sağ olun .

milletvekillerine verilen milyonluk saatler için de aynı hassasiyeti görmek isteriz. onların elinden de geri alınsın.
iş vermiyor aş vermiyor 10 yaşındaki çocuğa dava açıyor hey güzel ülkem!

ah muhsin ünlü
hatirlat da haziranin sonlarinda cocuklugumu yakalim

sen beni öpersen belki de ben fransız olurum
şehre inerim bir sinema yağmura çalar
otomobil icad olunur, zarifoğlu ölür
dünyadaki tüm zenciler kırk yaşından büyüktür.-senegalliler dahil değilsen beni öpersen belki de bulvarlar iltihablanır
çağdaş coğrafyalarda üretir cesetlerini siyaset bilimi
o vakit bir sufiyi darplarla gebertebilirsin
hayat bir yanıyla güzeldir canım, sen de güzelsin-yoksa seni rahatsız mı ettim?sen beni öpersen belki de aşkımız pratik karşılık bulur
ne ikna edici bir intihar girişimidir şimdi göz göze gelmek
elbette ata binmek gibidir seni sevmek sevgilim
elbette gayet rasyoneldir attan atlamak-freud diye bir şey yoktur.sen beni öpersen belki de ben gangsterleşirim
belki de şair olurum seni de aldırırım yanıma
bilesin; göğsümde hangi yöne açmış tek gülsün
yani ya bu eller öpülür, ya sen öldürülürsün.-haydi iç de çay koyayım.

ilk göz göze gelmede sorun yoktur. ikinci göz göze gelmede kasıt vardır, haramdır.

çekicilik dediysem yanlış anlaşılmasın takdir ettiğim insanlardır. like ve beğeniyi hak ederler. *

rick sanchez.
delilik ve dahilik arasındaki ince çizgide yürüyen bu karakterle maceralara atılmak, ondan bir şeyler öğrenebilmek çok zevkli olabilir bence.

osmanlılarda, tanzimat döneminde çağdaş eğitim vermek amacıyla batılı devletler örnek alınarak açılan ve lise düzeyinde eğitim veren okullara verilen isimdir. avrupa örnek alınarak açılan idadi okullarıyla osmanlı eğitiminde modernleşme amaçlanmıştır.

içine düşme yanılgısının hissedildiği anlarda, yüzünü görmediğimiz, sesini dahi hiç duymadığımız, çok uzaklarda olmasına rağmen nidalarımızı işitebilen insanların iyi dileklerinin ve dualarının her zaman yanıbaşımızda olduğunu bilerek güç toplamamız, topladığımız gücü de çevremizdekilere nakletmemiz gerekendir.

asıl adı ismail aydın olan, 1932 doğumlu ve 1983 yılında yaşamanı yitiren büyük usta halk ozanı aşık daimi'ye ait eser. 2015 yılında çıkan "aleviler'e kalan 2" albümünde yer alan sevgili erdal erzincan yorumunu şuracığa bırakalım..

ukiyo-e edo'da ortaya çıkan bir resim türüne verilen addır. ukiyo değişen durumların geçici dünyası anlamına gelen budist bir kelimedir. japonca -e kelimesi ise resim anlamına gelir. doğal olarak ukiyo-e 'geçici dünyanın resimleri' anlamını taşır..

1603'ten 1868 yılına kadar, japonya'nın şogun tarafından yönetildiği dönemlerdir. şogun dönemi baskıcı bir dönemdir. eğlence hayatına kısıtlamalar ve düzenlemeler gelmiştir. bu düzenlemeler her yasak uygulaması gibi 'yasak olanı' daha tatlı hale getirdi. geyşalar, sumo güreşçileri, edo dönemindeki en önemli karakterler oluverdi. ukiyo-e resimlerinin baş kahramanları bu karakterler oldu. bu gösterişli insanların göz kamaştırıcı dünyalarının tasviri inanılmaz bir ilgi gördü.
genelde, tasvir edilen dünyanın üstünde dolaşılıyormuş gibi bir his yaratan bu çizimler, şoguna karşı çıkmadan hayatın hoşa giden taraflarını yaşatmaya devam ediyordu

çok popülerdi. ancak hint mürekkebi kullanılmasından kaynaklı olarak; japon halkının bunu alacak parası yoktu. benzinin litresinden bile pahalıydı.

1633-1854 yıllarında şogun, hollandalılar dışındaki tüm batı ticaretini, yurtdışına çıkışları ve tüm yabancı kitapları yasakladı. buna göre sadece hollanda'yla ticaret yapılıyordu. diğer ülkelerle ticaret ise 1868'de normale döndü. bu ukiyo-e resimlerinin demode hale getirecektir. neredeyse hiç bir değeri kalmayan resimler, ihraç edilen malları paketlemek için kullanılmaya başlandı.
bu sayede avrupa bu resimleri keşfetti. bu tür resim daha önce avrupa'da görülmemişti. fransa'da öyle bir hale geldi ki le japonisme( japonizm) akımı doğmuş oldu.

ukiyo-e sanatının son ustası, hiroshige'nin tilkilerin yılbaşı gecesinde, insana dönüşmek için tapınağın önündeki çitlembik ağacının önünde toplanmalarını anlattığı resim bak
diğer hiroshige resimleri için bak