"tanrı öldü" sözünün hep yanlış değerlendirildiğini düşündüğüm pos bıyıklı, nihilist filozof. adam diyor ki: tanrı öldü, onu sizler öldürdünüz. sonra herkes çıkıp aha adam tanrı öldü diyor diye bas bas bağırıp yorumlamalara girişiyor. yav siz tanrıyı öldürmediniz mi? şu an (hadi o zamanı baz alalım, 20.yy başlarında) tanrı ölmemiş gibi davranan mı vardı? öldürdünüz işte, sözlerinizle, eylemlerinizle, kapitalist protestan düşüncenizle, sadece kendinizi düşündüğünüz katolik kilisenizle, şu din bu din diye acı çektirdiğiniz insanlarla öldürdünüz. tanrı'yı öldürürseniz kendiniz tanrı olacaksınız sandınız. tanrı'yı sizler öldürdünüz. nietzsche değil.

bu yüzdendir ki bu sözü hep dinî anlamda değil, avrupa toplumunun o dönem içinde bulunduğu sosyal-ahlaki çöküşle yorumlamak gelir içimden (o zamanki çöküş bizim son 20 yıldaki ahlaki çöküşün önünde diz çöker tövbe ister). insanlar isa mesih'in dediği gibi düşmanını sevse, kurt sürüsü içindeki koyun olsa, diğer yanağını dönse ne tanrı ölürdü ne de ışığıyla aydınlatan tek kilise alevler içindeki kilise olurdu. he nietzsche bu kez de siz kölesiniz derdi ama olsun, en azından tanrı ölmezdi.

1887 de 'eter‘ in varlığını kanıtlayamaya çalışan fizikçiler ,deneyde başarısız olmuş ve eterin olmadığını kanıtlamış oldu demiştik ilgili girdi #502757

bu deneyde ışığın hangi yönde gidiyor oluşu ya da dünyanın hareketi , hiçbir koşulda ışığın hareketini etkilemiyordu…

michelson-morley bir suser olsaydı ‘’ eteri aradık ama bulamadık’’ diye bir girdi yazsaydı …einstein kesinlikle bu girdiyi beğenirdi…çünkü eistein’in 1905’te yazdığı makalesini destekleyeceği harika bir argüman vermiş oluyordu bu deney…

albert einstein , özel görelilik teorisinin esaslarını ilk defa 1905 yılında annalen der physik adlı dergide yayınladığı “zur elektrodynamik bewegter körper” (hareket eden cisimlerin elektrodinamiği üzerine) başlıklı makalesiyle açıklamıştır.

albert einstein in özel görelilik teorisi iki postüladan oluşur…

1- görelilik ilkesi : fizik yasaları bütün eylemsiz referans sistemleri için aynıdır…
2- gözlemcinin veya ışık kaynağının hızından bağımsız olma koşuluyla ; ışığın hızı bütün eylemsiz referans sistemlerindeki yayılma hızı sabittir. c

birinci postüla anlatmak istediği şey; mekanik, elektrik, termodinamik fark etmeksizin sabit hızla hareket eden bütün referans sistemlerinde aynıdır…

birinci postüla , ikinci postülayı meydana getiriyor…ışık hızı bütün eylemsiz referans sistemleri için aynı olmasaydı eylemsiz referans sistemleri için farklı hız ölçümleri bulacaktık… bu da birinci postülaya göre imkansızdır…

özel görelilik bir ön kabuldür değerli arkadaşlar… einstein bunu yayımladığında yer yerinden oynamış… newtoncular tarafından neredeyse taşlanmıştır einstein… ama zaman içerisinde ortaya koyduğu teoriler denenmiş ve denenmeye de devam etmektedir…bu nedenle teori zaman içerisinde uygulanan deneylerle uyum göstermektedir…

tabi bu teorinin bazı sonuçları var… bir nesne ne kadar ışık hızına yaklaşırsa zaman ve uzay deforme olur… ışık hızına yaklaşan bir cisim giderek ağırlaşır, boyu kısalır veya zamanı yavaşlar…

sonuçları biraz açacak olursak;
-------------
üç boyut ve zamandan oluşan dört boyutta, hız mesafenin zamana bölümü değimlidir?
v=x/t
o halde hızı sabit tutmak ; belli bir limiti ( c) aştırmamak için ; mesafeyi kısaltmalı, ya da zamanı yavaşlatmak gerekmiyor mu?
bunu biraz düşünün :))
-------------
zamanın ağırlaşması 1971 de dünyanın çevresini iki kez dolanan bir uçak sayesinde denenmiştir efem. ikisi batı, ikisi doğuya olan uçağın 4 tarifesine, ayrı 4 atom saati konulmuş ve yerdekine göre saatlerin saliseler ölçeğinde de olsa geri kaldığını ispatlamıştır..
------------
kütle işine bakacak olursak;
ışık hızı duvarını aşmaya yaklaştıkça, kütle büyür… e=mc2 formülünde göreceğimiz gibi ışık hızında ilerleyen bir nesnenin kütlesi sonsuz olacaktır….
ee kütlesi olan bir şey ışık hızına ulaşamaz ki?
dolayısıyla hız artıkça kütle artacak ; kütle artınca da ivmelenme zorlaşacaktır
------------

tüm muhabbetin özü şudur ; madde ve enerji aynı şeydir…

her gerçeği, her değeri inkâr şeklinde var olan; her şeye şüphe ile yaklaşan ve kesin olarak hiçbir şeyin var olamayacağını savunan felsefi görüş.
görüşün temelleri antik yunan filozoflarından biri olan gorgias’ın üç önermesine dayanmaktadır. işbu üç önerme: (1) hiçbir şey yoktur, (2) bir şey olsa bile bilemeyiz, (3) bilsek bile başkalarına anlatamayız şeklindedir.
ayrıca tevfik fikret tarafından özet kıvamında bir tanımı mevcuttur:
“her şeref yapma, her saadet piç;
her şeyin ibtidası, ahiri hiç.”

son dönemlerde mantıklı bulduğum evlenme yöntemi.

kendi iradesiyle ınternette, sağda solda,dışarıda,havada ve karada hayatının aşkını bulamayan insanların, eşten dosttan veya bir akraba yakınının bulduğu erkekle veya kızla çöpçatanlık yöntemiyle (halk deyimiyle) desek daha doğru olur baş göz etmesidir.

aldığım duyumlara göre,bu şekilde evlenen insanların evliliklerinin daha mutlu olduğu ve daha uzun süreli olduğu yönünde. galiba yakin zamanda benim de tercihlerim arasında olacak bu görücü usulüyle evlenme işi.

yok arkadaş, ben beceremiyorum doğru insanı bulmayı. hepsi bir öncekinden daha karaktersiz oluyor. elimle koymuş gibi bulup çekiyorum yanlış adayları.

ınsallah dolandırılmam veya muge anlı'ya çıkmam *.

(bkz: peyami safa) olmak isterdim.

sen vasat bile değilsin ona yan dediğim yazar dışkılaması.

evden çıkmadan önce acelem olsun ya da olmasın muhakkak bir bardak su içerim çünkü dışarı çıktığım an deli gibi susayacağım gibi hissederim hep..

(bkz: ayinesi iştir kişinin lafa bakılmaz)

hadi oradan..

babamın başaramadığı eylemdir.
her ne kadar önünden ekmekleri toplasam da bir anlık boşluğumda bi bakıyorum elinde ekmek...
sonra da diyor ki ben neden kilo alıyorum.

serendipçe_'nin nickaltını ben açacaktım. bunu senden beklemezdım @durumumuz yoktu sevisemedik. nasıl yaptın bunu bana?

neyse gelelim yazarımıza. en başta çok yakın bir dostum ikinci olarak nicki benim nickime ne kadar benziyor görüyor musunuz dostlarım? kendisi çok taze bir yazar. yazarlığının devamını diliyorum. ayrıca inkar etme dostum. istesen neler yazabileceğini ikimiz de çok iyi biliyoruz. keyifli sözlüklerrrr.

nizamiye kapısından çıkınca çocuklar gibi şen, kuşlar gibi özgürsündür. halbuki o anda idrak edemezsin ki asıl askerlik şimdi başlıyor. şafak diye bir şey yok. ilk haftalar dinlenme bahanesiyle kendini avutursun. sonra yavaştan iş aramaya başlarsın ama nafile. evdekiler de ufak ufak homurdanmaya başlar. kpss'ye hazırlanmak istersin bu kez de ailenden maddi destek alman gerekecek ve bunu da gururuna yediremeyeceksin. geçici bir iş bulacaksın, sınavlara verimli hazırlanamayacaksın. kısır döngü sürecek gidecek. devlet memuru olmak için çırpınacaksın veya özel sektörün pençelerine kendini bırakacaksın. zengin baban yoksa zaten kendi işini bile kuramayacaksın. türk gençliğinin çoğu bu keşmekeşlikte ömrünün en verimli çağlarını kötü değerlendirmiş oluyor.

x kuşağı vurdu y kuşağı birdaha vurdu z kuşağı savunmada maç çok heyecanlı geçiyor.

sosyoloji kelime kökeni olarak latince “socius” ile yunanca “ology” sözcüklerinden türemiştir.
son derece kompleks (yani hemen kavranamayan, anlaşılamayan, çözümü güç olandır.) bir sosyal bilim olan sosyolojiyi tanımlamak sanıldığı kadar kolay değildir.burnu havada bir bilim dalıdır muhatttap olurken dikkat etmek gerekiyor.

sosyoloji; insan davranış, tavır ve hareketlerini daha kitlesel yapıların parçaları olarak görme biçimiyle diğer sosyal bilimlerden ayrılır.
sosyoloji veyahut toplumbilimi, toplum ve insanın etkileşimleri üzerinde yoğunlaşan bilim dalıdır. toplumsal incelemeler sokakta karşılaşılan türlü bireyler arasındaki ilişkilerden evrensel sosyal işleyişlere kadar geniş bir alana yayılmıştır.

ülkemizde sosyologlar oturup bir iki kişiyi inceleyelim derse dayak yiyebilir. komple toplumu incelemeye kalktıklarında doğacak sonuç iç açıcı olmayabilir. toplumumuzda sosyolog kişileri, sosyolog olduklarını saklar kendi aralarında bile bu durumu şifreli ifade ederler. bizim toplumumuz henüz incelenmeye hazır olmadığından sıkıntı çıkabilir. dikkat etmek gerekebilir.

sosyoloji insanların ve toplum ilişkilerinin, sosyal davranış, sosyal konum ve toplumsal kurumlarının içtihatlarını inceleyen bilim dalıdır. toplumbilimi, kişileri çevreleyen farklı sosyal yapıların
etkilerini; birey ve grupların sosyal çevreyi şekillendirme yeteneğini gözlemler.
sosyoloji bireyleri küçük ve büyük düzeyde yerel ve evrensel statüde sosyal dünyayı bilimsel yöntemlerle çözümleme yeteneği kazandırır ve bu anlamda eleştirel fikri ve sosyal kişiliği geliştiren özgürleştirici (dayak geliyor dayak) bir düşünme biçimi sunmaktadır.

insan sosyal bir varlıktır. incelenmesi normal olandır. insanı ve toplumu incelememizin önüne kimse geçemez. ilk ayaklanmayı ben yapıyor, direnişi başlatıyorum. tüm toplumbilimci arkadaşları bu direnişe destekçi olmaya davet ediyorum. sonunu düşünen sosyolog olamaz haydin yiğitlerim. incelenmek isteyenler el ele tutuşup müracaat edebilir.
adres bilgilerim ivedi şekilde sizinle paylaşılacaktır. sürçülisan ettiysek affola. saygılar, sevgiler efem.

arkadaşlarımızla winx oynardık, genelde hep kavgalar çıkardı, yok bloom benim, yok flora, stella benim diye...
gerçi her zaman en sevdiğim peri muisa olmuştur benim*.

onun dışında bu çizgi filmle ilgili farkettiğim bir şey var;
- genelde, küçükken bloom olan kızlar şuan lider, başarılı ve sorumlu
- stella olan kızlar ise sorumsuz, ders çalışmıyor
- flora olanlar fazla duygusal, varoluşsal sancılar çekiyor
- muisa olanlar ise sessiz, kendi halinde

yani en azından çevremden gozledigim kadarıyla böyle.*

105 tl'ye çekirdek çitleyip, pepsi içtikten sonra durex ile keyfin doruklarında gezeceğiniz pakettir.



haber kaynağı

29 nisan'dan bu yana ülkemizin tamamında devam eden sosyal deneyde yeni bir seviyeye geçildiğinin işareti.

tamam da niye yasak geldi? ped satışının yasaklanmasi için mantıklı tek bir neden sunun ok diyeceğim.

yavaştan hızlandık sanki. güzel başladı, güzel devam ediyor. *

yazarların flörte bakışlarını kadın üzerinden anlatmalarına yarayan başlıktır. bu nedenle bir kadının flörtü sevmesi bazıları için dekolte, bazıları için ilgi yoksunluğu ya da zeka eksikliği göstergesi, bazıları için özgüvenli davranış biçimi falan. her ne haltsa. bir şeyleri içine sığdırdığımız kalıplar kadarız.