kafacılar affedin, sizin en utanç verici anlarınıza şu an hunharca gülüyorum. gözümden öyle yaş geliyor ki, okumamı engelliyor sjajwmkw. dur biraz toparlanayım devam edicem.

olumsuz bir özellikten yola çıkarak olumsuz atıflarda bulunmaktır. halo etkisinin olumsuz versiyonudur. üstü başı yırtık ve bakımsız birinin tembel ve ağzı bozuk biri olduğunu düşünmek buna örnektir.

gün bitti lambayı hazırla
ışık kalmadı girecek odamıza
çek perdeleri sevdiceğim
kanadı kırık bir akşam
zonkluyor durmadan dışarda.

sen bugünden yarına
birazcık umut sakla

yarın farklıdır bugünden
adı değişir hiç olmazsa,
kara bir suyu
geçiyoruz şimdilerde
basarak yosunlu taşlara.

sen bugünden yarına
birazcık umut sakla

gün bitti sevdicegim
geriye kalan posa
bu serin güz akşamında
geç otur karşıma sessizce
devam et ördüğün hırkaya
-metin altiok

onlarca sorun arasında yapayalnız kalma hissi. tek başına bir savaşın içinde gibisin bazen ve kazanma isteğin bile yok. düşmanlara ayıp olmasın diye gard alıyor gibi oluyorsun.

geceler iyi olsaydı benimle dost olmazdı. geceler güzel olsaydı üzerime bıkmadan usanmadan tüm ağırlığıyla çökmezdi.
bana '' iyi geceler '' diyene sadece gülümsüyorum ve '' iyi geceler seninle olsun '' diyorum içimden.
çünkü biliyorum ki bazı insanlar geceler için sadece birer av niteliğindedir. esir düşünce kaçamayacak cinsten, gözlerini açsa göremeyecek cinsten tutar sizi.

üsküdar'dır. kuzeyinde kuzguncuk, güneyinde ise salacak en nezih mahallelerindendir.

düz ve uzun bir değnek ucuna konumlandırılmış çanak ve koni şekline benzer halde boyutları değişkenlik gösteren ev eşyası diyebiliriz. çoğunlukla metal,çelik,krom karışımlı üretimi mevcuttur. görsel fiyatlarına da ucuz demek mümkün değil.
ilk defa duyduğum ve böyle bir şey var mı diye geçenlerde araştırıp baktığım bir ürün oldu kendisi. gündelik hayatta neden böyle bir eşya'ya gereksinim duyar insan sonuçta nefesini üflesen söner yani mum altı üstü dedim.* arap yağı bol bulunca her yerine sürer hesabı bende zenginin malı züğürdün çenesi diyeyim. lakin işin özü devasa mekanlarda kilise şato v.b üst kısım diyebileceğimiz yerlere konumlandırılan mumlar için özel olarak ayrı üretimleride var imiş. sanırım ilk yapım amacı eski zamanlarda bu mekanlar için düşünüp tasarlanmış.

vakıflar kurumu, osmanlı düzeninin en önemli kurumlarından oluyordu. mülkiyet, bireyin malı olmaktan çıkıyor, kamu yararına bir amaç olarak kullanılıyordu.

çakmak, basmak, iteklemek, geçirmek, tıklatmak, koymak... gibi sayısız fiille desteklediğim fikrimdir, bana göre türkçe dilindeki en komik olaydır.

dinin içinde kadın bence tamamen ast bir konumda ki dünyadaki tek tanrılı dinlerin hepsi ataerkil olduğundan kadına her zaman nasıl olması gerektiğini söyleyip erkek hegemonyasına sokmak istemektedir.
cennet annelerin ayaklarının altındadır gibi güzellemelere aldanmamak gerekir. böyle denmesinin sebebi bile annenin orada üretken bir kadın rolü üstlenmesidir. mesela kısır bir kadın anne olamaz dolayısıyla cennet onun ayakları altında değildir. kadın burada cennetlikse eğer erkeğin neslinin devamını sürdürebildiği sürece böyledir.

yine bu ataerkil dinde kadın bir kaburgadan yaratılmıştır. bunu bir aşağılıklık olarak görmez dindarlar ama bunun aşağılık bir şey olduğunu hepimiz anlıyoruz çünkü kadın doğrudan tanrının yarattığı bir varlık değil erkekten yarattığı bir varlık. yani aslında tam olarak bir " subordinate " ki ortaçağda'da kadınları sekülerlik ile suçlayıp aşağılık olarak görmüşlerdir ve neredeyse tüm dinler her zaman kadına üstten bakmışlardır. oysa eski toplumlarda tanrıçalar vardır, kadın memesi ve vajinası bir bereket sembolüdür ve 60 metre uzunlukta kadın memesi yapıldığını biliyoruz. mesela kıtalardan söz edilirken kadınlara ait bir zamir kullanılırmış.

kadınları hafifçe ( neye ve kime göre hafifçe bu soruyu da sormadan edemiyorum ) dövmek, saçını kapatmıyorsa kazıtmak, üzerine kuma getirmek gibi eylemler de ataerkil dinlerde yaygın ve oldukça uygundur. tabi bunların şartları vardır diye saçmalayanlar olacak yok eşitlik falan diye de inandığınız tanrı bile eşit ve adil değilken yaratılmış bir varlıktan eşitlik ve adalet beklemek trajikomik kalıyor.

ayrıca özellikle cinsellik konusunda bir günah işlenmiş ise kadının cezası erkeğe göre çok daha ağırdır çoğu zaman.

the use of anaesthetics was at first denounced as impious, particularly in childbirth, since the bible declared that the pains of labour are a punishment for the sin of eve. ın 1591, a scotch lady named eufame macalyane was burnt alive for seeking relief from the pains of childbirth; and in the nineteenth century simpson’s use of chloroform was denounced by innumerable parsons. he succeeded in proving that it was all right to give anaesthetics to men, because god put adam into a deep sleep when he extracted his rib to make eve; but male ecclesiastics remained unconvinced as regards the sufferings of women.

incil havva’nın günahları için doğum sancısının bir ceza olduğunu söylediğinden dolayı anestezi özellikle doğumda (dine karşı ) bir saygısızlık olarak ilan edildi. 1591 yılında e.m adında iskoç bir hanımefendi doğum sancısının ağrılarından kurtulmak için bir çözüm aradığından diri diri yakıldı ve 19. yüzyılda ise simpson’ın kloroform kullanımı sayısız papaz tarafından kınandı. anestezinin erkeklere verilmesinin caiz olduğunu ispat etti çünkü tanrı havva’yı yaratmak için adem’in kaburgasını söktüğünde onu derin bir uykuya daldırtmıştı ancak erkek rahipler kadının acı çekmemesi konusunda ikna olmamıştı.

not : namus yüzünden öldürülen bir erkek var mı?

israil'in mescid-i aksa'ya saldırması nın akabinde, filistin'li 11 direniş grubunun ilan ettiği savaşın adıdır.

21 mayıs 2021 saat 02:00 itibarı ile başlayacak olan, israil'in tek taraflı ateşkes ilan etmesine sebep olmuş direnişin adıdır.

gündemden tamamen sıyrılmak mümkün değil lakin gündemin iç karartıcılığından biraz olsun uzak kalmaya çalışmak kaliteli bir hayat yaşamanızı sağlar.

belki de ucuz olduğu için bozuluyordur

en iyi 155. yim.. bunu kutlayalım..

dolar yukarı çıkar ekonomi uzmanı, salgın olur sağlık uzmanı, okullar açılır eğitim uzmanı ve aklıma gelmeyen çoğu konuda herkes uzman.

eksi sozluk ve twitter'in hayatimiza kattigi bu varliklardan nasil kurtuluruz bilemiyorum.

agzi olan konusuyor.

son zamanlarda internet aleminde çok yaygındır bu . telefonke, devamke gibi örnekler vardır.

- sayın yazarımızın da dediği gibi eğer dalga geçmek için yapılıyorsa yazık bu ülkenin haline. her dil özeldir. her dil bir kültürü taşır.

çekirdek çitlemek

"gitmem gerek, şimdi!" diye düşündü kadın. çevresine bakındı. birden yabancı olmuştu her şey. her sabah, kahvaltısını ettiği masaya baktı. üzerinde bir vazoda solmuş çiçekler, açık bırakılmış bir defter. defterde karalanmış hüzünlü kelimeler. hemen yanında bir kalem kapağı. kalem yok. kapaktan ayrı düşmüş.
tezgaha yöneltti başını. dağınık bulaşıklar. hisleri gibi. elini kaldırası yok. yüreğini toplayası da. camlar da tozlanmış. dışarısı hafif puslu görünüyor. zihni gibi. etrafa saçılmış kitaplar. bir kenara bırakılmış bir hırka. tek başına. tüm eşyalardan bağımsız. bir yabancı. kadın gibi.
"gitmem gerek." burası artık benim evim değil.
radyoda çalan yeni bir şarkı. cızırtılı bir sesle başlayan. enstrümansız çıplak bir ses. bu sesi tanıyor. daha önce de defalarca duyduğu bir şarkı sözü başlıyor, hirai zerdüşt 'gitmem gerek'.
bu bir işaret diyor. kalkıyor. şarkıdaki bir söz kulaklarından silinmiyor, 'beni anlamıyor evim.'. hızlıca eşyalarını topluyor. usulca kapıya yöneliyor. elinde bir küçük valiz. son anda dönüyor. hırkayı alıyor eline. kokluyor önce, yabancı bir koku. bir kadın kokusu, daha önce hiç duymadığı. ateşe vermek istiyor. içindeki tüm öfkeyi bir hırkaya yöneltiyor. ateşe vermek istiyor, hırkayı da evi de... yakmak istiyor geçmişi. damarlarından zihnine dek bir alev yükseliyor. adı öfke. yıllardır aşık olduğu adamın resmine takılıyor gözü. hırkayı fırlatıyor elinden. hırka çerçeveye çarpıyor şiddetle. sehpadan düşen çerçeve kırılıyor. resimdeki kadın ve adamın arasında kocaman bir çatlak oluşuyor. yakmıyor kadın ne evi ne de hırkayı. usulca çekiyor kapıyı. radyodan kulağına çalınan son ses, 'anlatsam içim kanar, anlamı yok.'...

1-insan gibi insan 2- hayvan gibi insan
not: hayvanlar daha insandir.