kullanma klavuzunu versen okumayacak bir milletiz , sen birde çetrefilli yöntemlerden flan bahsediyorsun. böyle bir yöntem var ama millet olarak tercih etmiyoruz dedirtendir.

buyrun benim.
içimde soğuk sadece dışım değil.
ailem ve yakın dostlarım hariç senli benli konuşulmasına dahi müsaade etmem terslerim,tek istisna çocuklar ve hayvanlardır ha bir de çiçeklerimi budarken ya da sularken puccini’den mırıldanırım,bunlar hariç bildiğin buz gibiyim ve gayet memnunum.

ölmek üzere olan bakterilerin arkasında bıraktığı ve diğer bakterilerin ortamdan uzaklaşıp kendilerini korumalarını sağlayan kimyasal maddeye, bilim insanları tarafından verilen ad. ölecek olan bakterinin bu davranışı, kalan topluluğun hayatta kalmasını sağlıyor.

(bkz: erasmus) (bkz: morias enkomion seu laus stultitiae)

delilerin ve çocukların nasıl birbirlerine benzediğini, aynı kaygısızlıkla hayatı yaşadıklarını anlatan bölümün olduğu bir kitap.

bir dede küfürü.

dedem arkadaşlarıyla keyifli keyifli sohbet ederken çatlayacağı kadar güldükten sonra kendine gelip "ulan deyyus osman, sen de az değilsin"derdi. deyyusu da öyle yazıldığı gibi telaffuz etmez"deyyöus"a yuvarlardı.

ben de hep komik insanların küçükken deyyus olduklarını sanırdım..

sokrates'in devlet anlayışını konu eden bir platon kitabı. her ne kadar ilgili kitapta geçen devlet anlayışının "evrensel" olduğu çoğunluk kitapseverler tarafından iddia edilse bile, bu gerçeği yansıtmıyor. örneğin kitapta geçen devlet anlayışını bugün uygulayabilmemiz için, 1000-2000 yıl öncesine dönmemiz lazım(yani teknoloji ve diğer bazı unsurların yok olması lazım). yani sokrates kendi döneminin aklıyla bir devlet anlayışı ortaya koymuş durumda. bu yüzden her ne kadar kitabı okumuş olsam bile, ilgimi pek çeken kitap değildi. çünkü kitapta anlatılanların * çoğunluğunun bugün uygulanamayacağını biliyordum. zaten bunu bekliyordum, sokrates'in günümüze dahi ışık tutabilecek bir anlayış sunması için, kendi döneminde 1000-2000 yıl sonraki insanlar kadar ileri görüşlü olması lazım. sokrates çok zeki bir adam, fakat bu kadar da ileri görüşlü olduğunu söylemek aşırıya kaçar. velev ki, sokrates'in devlet anlayışı günümüzdeki devletlere bile ilham verecek denli "ileri görüşlü bir anlayış" olsaydı bile, bu devlet anlayışını hiç kimse uygulamayacaktı. çünkü platon bu anlayışı daha kendi döneminde uygulamaya çalışmış, ama başarılı olamamıştır. bu yüzden aslında kitap, muhtevası açısından, ne kendi dönemine ne de bizim döneme ışık tutmuyor. gelen övgülere bakarak, bu kitabın açıkça abartıldığını söylemek mümkün.

levent yüksel'in 1993 yılında çıkan albümü medcezir'de yer alan hareketli şarkısı...
espirili sözleri ve levent yüksel' in harika yorumuyla eskimez şarkılardan.
sözleri orhan veli kanık ve özkan samioğlu imzasını taşıyan şarkının bestesi sezen aksu'ya, düzenlemesi uzay heparı'ya aittir.

güftesi:

kim söylemiş beni?
süheyla'ya vurulmuşum diye
kim görmüş ama kim?
elene'yi öptüğümü

yüksek kaldırımda güpegündüz
melahat'i almışım da sonra
alemdar'a gitmişim öyle mi?
onu sonra anlatırım fakat

kimin bacağını sıkmışım tramvayda?
güya galata'ya dadanmışız
kafaları çekip çekip
orada alıyormuşuz soluğu
onu da sonra anlatırım

ya o mualla'yı sandala atıp
ruhumda hicranın'ı
söyletme hikâyesi*

geç bunları
anam babam geç bunları
bir kalemde*
bilirim ben yaptığımı

geç bunları
anam babam geç bunları
bir kalemde
bilirim ben yaptığımı

kim söylemiş beni?
süheyla'ya vurulmuşum diye
kim görmüş ama kim?
elene'yi öptüğümü

yüksek kaldırımda güpegündüz
melahat'i almışım da sonra
alemdar'a gitmişim öyle mi?
onu sonra anlatırım fakat

kimin bacağını sıkmışım tramvayda?
güya galata'ya dadanmışız
kafaları çekip çekip
orada alıyormuşuz soluğu
onu da sonra anlatırım

ya o mualla'yı sandala atıp
ruhumda hicranın'ı
söyletme hikâyesi

geç bunları
anam babam geç bunları
bir kalemde
bilirim ben yaptığımı

geç bunları
anam babam geç bunları
bir kalemde
bilirim ben yaptığımı

geç bunları
anam babam geç bunları
bir kalemde
bilirim...

buradan dinleyebilirsiniz

(bkz: şöyle koyayım böyle koyayım) ahaha çok keyifli ulan.
seks pozisyonudur.

çivi çiviyi sökmez dostlar.

bir insanı ilk gördüğümüz 7. saniyede bir kanıya, 4. dakikada ise kesin bir yargıya varırız. bu kesin yargı pek kolay değişmezmiş.

kendisi hakkında daha önce #557482 ve #706762 numaralı tanımları girdiğim yazar.
o tanımların hala arkasındayım ama ben o zamanlar arkadaşın bazı vukuatlarından haberdar değildim.
tabi ben sözlük yazarlığı konusunda yeniyim. hala bir şeyler öğreniyorum. bazı muhabbetlerin ve gerçeklerin sonradan farkına vardım.

mesela bazı yazarlarımız kendisi sebebiyle(tek sebep (gbkz: lucifer) değil tabi ki) sözlüğü bırakmışlar.
bildiğim iki yazar var: #714965--> una nocte ve #625869-->tenturdiyot.

bir başka husus, bu arkadaşın tanımlarında ölçüyü tutturamaması. yalnız bu tanımlar cinsel hayal gücüne dayanan tanımlar değil.
sözlüğün kadın yazarlarına yönelik ölçüsüz şekilde girdiği nickaltı tanımlar.

ama öncelikle sözlükteki bazı kadın yazarlara bir hatırlatmam olacak.
siz bu arkadaşın kötü niyetli olmadığını düşünüyor olabilirsiniz. nitekim ben de öyle düşünüyorum. kötü niyetli değil.
fakat bu arkadaş yaptığı cinsiyetçi, troll, mizahi(artık nasıl nitelendirirseniz) tanımlarıyla kötü örnek oluyor!
sözlükteki diğer trolllere de cesaret vermiş oluyor. vasatlığın devamında onun da parmağı var.
bu amaçla yazmıyor elbette ama vesile oluyor.

bundan daha önemli olan konular ise bu arkadaş sebebiyle yazarların sözlüğü terk etmesi, genel olarak birçok kadın yazarın kendisinden haklı olarak rahatsız olması ve buna rağmen kendisine gösterilen müsamahanın devam etmesi.

normalde cinsel taciz suçu sayılabilecek tanımlar yazıyor(ceza hukuku görmüş biri olarak söylüyorum).
bu anlamda ne ifadeler cinsel taciz sayılıyorken, lucifer'in ifadeleri kendisine rahatlıkla mahkumiyet getirebilir.

siz tabi bu arkadaşı, troll olduğundan bahisle ve belki de oluşturduğu o havadan etkilenerek mazur görüyorsunuz ama böyle yaparak onun birçok kadın yazarı rahatsız eden o tanımlarını da meşrulaştırmış oluyorsunuz.
lütfen bu hususları göz önünde bulundurun.

bu hatırlatmadan sonra birkaç şey söyleyeyim.

dedim ya en önemli özelliği ölçüyü tutturamaması diye. hangi yazara nasıl hitap etmesi gerektiğini tayin edemiyor. işte bu tarz nickaltı tanımlar ters tepebiliyor.
bu aslında komiklikler şakalar yapmaya çalışan bir çok kişide görülebiliyor. bu işin üstatları bile yeri geliyor baltayı taşa vuruyor.
sanki her an komik olmaları gerekiyormuş gibi.
şimdi lucifer tabi ki komedyen değil yanlış anlamayın. o sadece komik olmaya çalışıyor. pek çalışkan ama genelde yanlış şıkkı işaretliyor. sözlüğümüz genel olarak ciddi olduğu için de öne çıkıyor. yine de komik tanımları yok mu? var da azlar yani. 60-70 tanımdan biri bilemedin ikisi komik.

mesela bir kadın yazar hakkında yazmış da yazmış. birden fazla tanımı var. başka troll yazarlar da yazmışlar.
ve o kadın yazarımızın rahatsız olduğunu bile bile yapıyorlar bunu. kasıtlı bir ölçüsüzlük yani. bundan zevk alıyorlar.
hani alırsın çocuğun elinden oyuncağını vermezsin ya gıcıklığına işte o hesap.
ve maalesef o yazarımız da trolllerden rahatsız olan diğer yazarlarımız gibi lucifer'i ciddiye alıyor.
yapılan en büyük hata onları ciddiye almak. bu onlara verilecek en büyük ödül.

kendisine yönelik onu ciddiye alan tanımlardan sonra yine troll tanımlar yazarak bu ciddi eleştirileri savuşturmaya çalışıyor.
bu onun savunma mekanizması. gerçekliği bu şekilde aşmaya çalışıyor. başarıyor mu? kısmen.
mesela bana da yapmaya çalıştı. işe yaradı mı? hak getire! nerde işe yarayacak! anlatayım:

trolller hakkında bazı şeyleri şu iki tanımda dile getirmiştim: #756103 , #757628. bana şu tanımda cevap vermiş #757808. bunu da başlık açarak yapmış.
demiş ki sen daha dünkü bebesin senin ne haddine trolllerle alay etmek, biz zaten senin saldırını savuşturduk!
ya şu tanıma ne kadar güldüm anlatamam. bir de demiş ki başarıyla savuşturuldu. aynen kanka görürsem söylerim.

benim tanımlarımdan sonra yazılan hiçbir tanım bırakın savuşturmayı, cevap bile değillerdi.

şu savunma mekanizmasının tatlılığına bakar mısınız ya. nasıl da kendini ele veriyor.
sen benim tanımlarımı ciddiye mi aldın? ay sen ne tatlı şeysin öyle, yerim seni!
içli köfte ısmarlayayım mı sana? hem de o istiklaldeki meşhur seyyar satıcıdan, kaç tane istersen alırım, söz!

beni aşağılayarak, olmayan savuşturmalardan bahsederek bu işten kendince sıyrılacağını zannediyor!

peki neden böyle davranıyor?
şunu biliyoruz ki sağlıklı bir ailede iletişim kurularak yetişmiş çocuklar yine sağlıklı ve olgun bireylere dönüşüyor. bu zaten bildiğimiz bir gerçek.
lucifer'de ise bir şeyler ters gitmiş olmalı. hani dayak arsızı dediğimiz çocuklar olur ya onlara benziyor. siz yüz verdikçe daha fazlasını istiyor.

olgun bir yazar trolllük yapsa da ölçülü olabilir, başka yazarların nickaltlarına olmadık tanımlar girmeyebilir.
bilhassa karşı tarafın rahatsız olduğunu bildiğiniz halde rahatsız edici tutum ve davranışlar sergilemeye devam etmek, sizin olgunlaşamadığınızı gösterir.

peki ben lucifer'i neden ciddiye aldım? aslında bu tarz bir tanım yazmazdım ben ama sözlükte belli bir rahatsızlık gözlemlediğim ve bazı yeni gelen yazarlar da bu şahsı dikkate aldıkları için yazma gereği duydum.

sizden ricam bu arkadaşı daha fazla dikkate almamanız yönündedir.

komedi mi arıyorsunuz buradan lütfen.

not: tespitlerim hatalı ise düzeltebilirsiniz. yanılmış olabilirim.

edit: hakkında lucifer nickli tecavüz fantezisi olan yazar başlığı açılmıştır.

banyo yapmak.

bence bu durumu en iyi özetleyen psikiyatrist bahar tezcan'ın geçtiğimiz senelerde attığı bir tweet:

" bir dönemin çocukları öyle yoğun baskılarla büyütüldü ki; sus, edepli ol, her şeyi isteme, ağlama, elalem ne der! şimdi o çocuklar büyüdü ve acısını çıkarırcasına çocuklarına şunları öğütlüyor; tüm dünya senin, her şeyi iste, hepsi hakkın, kendine hayran ol. “hiç” neslinden “ben” nesline!"

bırakın bu gençler hakları olanı alsınlar. nasıl olmak istiyorlarsa öyle olsunlar. ister tiktok videosu çeksin, ister meydanlarda pankart taşısın. yeter ki bizler onlara kendileri olabilecekleri, seslerini duyurabilecekleri o güvenli ortamı sağlayabilelim. sizin gibi olmayan illa kötü değildir. kabullenelim bunu. çok güzeller, çok parlaklar. fırsat verirsek gözlerindeki ışık yeter ülkeyi aydınlatmaya.

5-6 kişiyi geçmeyecek yazar kitlesi.

bu burçlar tüm kuzey amerika yerlilerinin kabul ettiği burçlar değil. chippewa öğretisinin temel alındığı burçlardır. tabi dünya üzerinde chippewa burçlarının ünlü olmasını bir sebebi var; şifacı sun bear ve eşi wabun'un bununla ilgili yazdıkları bir kitap var. bayağı da güzel sattı bu kitap. hal böyle olunca da, chippewa burçları diğer kabilelerin burçlarını geride bırakarak, tanınır hale geldiler. ben şahsen içerisinde kaplumbağa bulunmayan hiçbir burç düzenlemesini makul bulmadığım gibi kabul de etmiyorum * o yüzden gönlüm her daim cheyenne burçları ile birlikte. içinde kaplumbağa bulunmayan tüm burç kategorileri benim nazarımda hükümsüzdür.

bir de chippewa'ların burnu büyüktür. lakota kabilesiyle bozmuşlardır kafayı. tarihte bir kere lakota kabilesini yenmiş olmalarından mütevellit sağda solda hep bunu anlatır dururlar. beyaz şeytan bile onlara diş geçiremedi biz bunları perişan ettik diye ortalarda gezerler. wakan tanka'nın * gazabı üstlerinde olsun. heammawihio'da * kaplumbağasız bir burç silsilesi olmayacağını onlara en acılı şekilde anlatsın dilerim. büyük ruha havale işlemi de tamamlandığına göre artık kargonun yerine ulaşmasını bekleyeceğiz. *

insan küfür etmeden de bir şeyler anlatabilmeli diyerek giriş yaptım,hadi bakalım.

paragrafın anlam bütünlüğünü bozan kişidir. yeme içmeye de gelmiş olabilir sosyolojik bir gözlem yapmaya da. erkek tarafı tarafından aile yakınımız diye tanıtılır. aile yancısıdır.

hababam sınıfı'nın domdom' unu akla getiren kelime.

ev göçüren olarak da bilinen yazın başlamasıyla evlere misafir olan, yakalamak istediğim ama çok hızlı hareket ettiği için arkadaş olamadığım tatlı hayvancık.

animizmde insan şeyler arasında bir şeydir. her şeyin bir "ruh"u ya da "can"ı yani sübjektivitesi vardır. bu evrende insan/insan dışı-doğa arasındaki ilişkiler aynı insan/insan ilişkileri gibidir ve genel kuralı bozmazlar. taş ya da ağaç ya da nehir bir "can"a sahiptir, aşağı değildir, yukarı da değildir.