her şiirimde ve kitabımda net bir şekilde üstüne düştüğüm çözülemeyen büyü. not korkuyorum ve daha 18 yaşındayım aklımdan atamıyorum.

otto van veen, octavius ​​vaenius, 16. ve 17. yüzyılda yaşamış hollandalı bir ressamdı. 1556-1629 yılları arasında yaşamış sanatçı, flaman barok sanatının bilinen isimlerinden peter paul rubens'in üçüncü ve son öğretmenidir (1595/96-1598). otto van veen ayrıca bir bilgin ve hümanisttir. eski sanatla ve kültürle ilgilenen, entelektüel bir isimdir. şair yönü olduğu da söylenir.

otto van veen, babasının yöneticisi olduğu leiden kentinde dünyaya geldi. burada ısaac claesz. van swanenburg'ın bir öğrencisi olduğu düşünülen ressam daha sonra antwerp gibi farklı şehirlere taşındı. ve buralarda da dominicus lampsonius ve jean ramey gibi farklı kişiler ile birlikte çalıştı. gittiği şehirlerde kraliyet mensuplarını resmeden, kilise dekorasyonları ile uğraşan, amblem kitapları üreten ve dekan olarak çalışan otto van veen, büüyk ihtimalle rubens ile antwerp'te iken karşılaştı. ailedeki tek sanatçı kendisi değildi. kardeşlerinden biri gijsbert van veen'di. rönesans ressamı ve bir oymacıydı. diğer kardeşi pieter de amatör bir ressamdı. pieter'in üç çocuğu da pastelciydi. otto van veem'ın kızı gertruida van veen de 17. yüzyılda yaşamış bir ressamdı. brüksel müzesinde bulunan otto van veen portresinin sahibiydi. en ünlü eseri de buydu.

söylediğim gibi sanatçı sadece bir ressam değildi. 17. yüzyılın başlarında amblem kitapları, alegorik resimler içeren eserler ve hümanist değerlerinin resmedildiği eşleştirme metinlerinin yapımında rol almıştı. kendisi önde gelen bir entelektüeldi. rubens için sadece resim konusunda değil bu konuda da bir örnek teşkil etmişti. ''pictor doctus'' terimi ile de anlatılan, klasik olarak eğitilmiş hümanist bir sanatçıydı.

kaynakça ve daha fazlası: brueghelfamily.net, rubenshuis.be - otto van veen'in bir eseri hakkında, wikipedia - otto van veen, wikipedia - gertruida van veen, hyperallergic.com - otto van veen'in son zamanlarda keşfedilmiş bir resmi hakkında

mahmut tuncerle halay öğreniyorum

oturduk yine ağaç izliyoruz, bayılıyorum bu ağaca.

bu medeniyet aydınlığından kaçılarak, kara cahil yobazlığın karanlığına doğru atılmış kocaman bir adımdır.
mantıklı hiç bir izahı yoktur.
savunan yada mazeret uydurmaya kalkanların tamamı kadın düşmanı , aşağılık kompleksli zavallılardır.
emeği geçen , kaldırılmasına destek veren, sebep olan kim var ise allah cezasını versin.

senelerdir kitap okuyorum bu pozlardan sonra kitap okumayı bırakıyorum dediğim başlıktır.
midem bulandı yemin ederim.

sözlükte “görmek” anlamındaki rü’yet kökünden türeyen rü’yâ kelimesi uyku sırasında zihinde beliren görüntülerin bütününü (düş) ifade eder. sözlük anlamı aynı olan hulm (çoğulu ahlâm) ise daha çok korkunç düşler için kullanılır. hz. peygamber, “rüya allah’tan, hulm ise şeytandandır” demiştir (buhârî, “taʿbîr”, 3, 4, 10, 14; müslim, “rüʾyâ”, 2; tirmizî, “rüʾyâ”, 5). rüyaların rahmânî olanına “rü’yâ-yı sâdıka, sâliha, hasene”; şeytânî olanına “hulm” denilir.

rüya insanla birlikte var olan bir olgudur. insan fizyonomisi üzerinde yapılan araştırmalar rüyanın yeme içme gibi bir ihtiyaç olduğunu göstermektedir. eski mısırlılar, asurlular ve yunanlılar’da kâhin ve büyücülerin en önemli görevlerinden biri rüyaları yorumlamaktı. rüya tabiri konusunda ilk metinler milâttan önce 5000’li yıllarda asurlular tarafından yazılmıştır. bu konuda günümüze ulaşan en eski eser, british museum’da saklanan ve milâttan önce 2000 yıllarına ait olduğu tahmin edilen bir mısır papirüsüdür. burada 200 çeşit rüya tabirine yer verilmektedir.

evrat’ın tekvîn bölümünde hz. yûsuf’un rüyalarından bahsedilir. ayrıca talmud’un son kısmında rüyalarla ilgili bir bölüm bulunmaktadır. incil’de rüya anlamına gelen on iki ayrı kelime geçmekte, bu arada birçok yahudi ve hıristiyan rüya tabircisinin varlığı bilinmektedir.

kur’ân-ı kerîm’de hz. ibrâhim, yûsuf ve mısır hükümdarının gördüğü rüyalardan söz edilmekte (yûsuf 12/4-5, 43, 100; es-sâffât 37/105), resûl-i ekrem’in gördüğü bir rüyanın doğru çıktığı allah tarafından bildirilmektedir (el-feth 48/27). kur’an’da rüyaların yorumu için “ta‘bîrü’r-rü’yâ” (yûsuf 12/43), “te’vîlü’r-rü’yâ” (yûsuf 12/100), “te’vîlü’l-ahlâm” (yûsuf 12/44), “te’vîlü’l-ehâdîs” (yûsuf 12/6, 21) tamlamaları ve “iftâ” (hüküm açıklama) kelimesinin çeşitli türevleri (yûsuf 12/43, 46) kullanılmıştır. hz. yûsuf’a rüyaların yorumunun öğretildiği (yûsuf 12/6, 21), hz. ibrâhim, ya‘kūb ve yûsuf’un gördükleri rüyaları tabir ederek bu yorum ışığında hareket ettikleri (yûsuf 12/4-6; es-sâffât 37/102) belirtilmektedir. kur’ân-ı kerîm’de hz. ibrâhim’den rüyasında oğlunu kurban etmesinin istendiği (es-sâffât 37/100-113), hz. yûsuf’un rüyasında on bir yıldızın, ay ve güneşin kendisine secde ettiğini gördüğü ve bu rüya ile onun ileride peygamber olarak seçileceğine işaret edildiği (yûsuf 12/4-5), yine yûsuf’un mısır’da hapse atılması sırasında hapisteki iki gencin ve mısır kralının (yûsuf 12/36, 41-49) gördüğü rüyaları yorumladığı (yûsuf 12/99-100) haber verilmektedir. cenâb-ı hak, bedir gazvesi öncesinde resûlullah’a düşmanlarının sayısını rüyasında az göstermiş (el-enfâl 8/43), hudeybiye öncesinde müslümanlarla birlikte mekke’ye gireceğine ilişkin gördüğü rüya bir yıl sonra gerçekleşmiştir (el-feth 48/27).

buradan

kur artıyor ekonomi iyileşiyor ve haliyle çöreğim ben doğalgazımın elektriğimin derdindeyim (ben alaçatıda lahmacuna 1000 lira gömemiyorum) ne harvard ı ne business ı ne review i işsizim la ben diyorsunuz. hay hay çöreğiniz sizin dertlerinizi duymaz mı görmez mi? görür.

harvard business review'e para bayılmamak için yapabileceğiniz yöntemler kısaca şunlardır. harvard business review (hbr diyeceğim artık içime gına geldi üç kelime yaz üç kelime yaz)'ın günlük bedava okuma kotası vardır ve bu sayede 3 tane diye hatırladığım makalenizi güzelce okursunuz. hürriyetle 25 kupona değil bedavaya.

ben internetimi kullanmak istemiyorum ama dergiye bayılacak gündemi takip edecek halim yok diyen kafacılar harvard business review'in online kitapçılarda dergiyle aynı fiyata gelen kitaplarını edinebilirler çünkü bu kitaplar aslında dergilerden konuyla ilgili yapılan seçmecelerdir. ay yok benim ona da verecek param yok diyorsanız hırs yapın yeni hürrem sultan siz olun ve aylık puan tablosunda sıranızı kapıp 25 telelik kuponunuzu alırsınız. bu kuponla gider dergiyi de alabilirsiniz. türkçe olan dergisi için konuşuyorum gayet güncel gayet güzel konular konuşulmakta. ha bir para kaybı asla değildir ama okumazsanız bittiniz gibi bir durum yoktur.

özetle kaliteli bir management ve business dergisidir.

tanımlarına rastladığımda çoğunlukla beğendiğim ve tarzını sevdiğim yazar. aynı zamanda mahlası hoşuma gidiyor çünkü beni düşündürüyor.

karanlıktaki mum. ışık kaynağı olduğu halde karanlığın bir parçası. henüz yanmamış, aydınlatmamış. çözümü çok uzakta ararken aslında yanıbaşımızda oluşu ve karanlıkta olduğumuz için onu göremeyişimiz gibi.

iyi sözlükler dilerim.

osmanlı imparatorluğunda, genç şehzadelerin eğitimleri ile alakadar olan kişilere verilen isim. aralarından sadrazamlığa kadar yükselenler olmuştur.

buraya geldiğimden beri yaptığım bir şey. birinin bir entry'sini beğeniyorum ve bu kafadan acaba başka hangi sesler çıkmış diyip dalıyorum profiline. pek bir keyifli.

bizim oralarda olan bir durum aslında. fakat şu var bizim oralarda kadın erkek çok yakın bir ilişki kurmaz. hatta haremlik selamlık otururlar. kuzenler birbirleriyle direk iletişim kurmaz. doğru yanlış tartışılır.

biz istanbul ve civarında doğup, büyüp, yaşadığımızdan o kültürle yetişmedik. son nesilde kimse o şekilde evlilik yapmadı. memlekete gittiğimizdede son yıllarda artık o şekilde evlenen nadir görünüyor.

tabi islam dininde nikah düştüğünden ve soy karışmasın, mal bölünmesin ne bileyim aileye farklı kültür dahil olmasın diye tercih ediliyor.

bence de pek doğru değil. yani kuzenlerimle çok yakın büyümedim. bazılarını tanımıyorum bile isim olursak ok ama çocukluk dışında görmedim yani. ama yine de istemezdim ona kadar adam mi kalmadı. evlenen kendi bilir ama ben artık bu durumu pek duymuyorum. son 10 yılda hiç karşılaşmadım. hadi 5 diyelim. yok yani yok, bizim sülalede bile yok artık. bırakın az dünyaya açılın. siz açılmışken bana da bulun bir dünya vatandaşı please.

ivanmilinski yalnız değildir,isyanına hak veriyor ve katılıyorum.

satılık: bebek ayakkabıları, hiç giyilmemiş.

bununla alakalı instagram hesabımda attığım bir hikayeye eski bir arkadaşım "her şeyin mizahı yapılır." diye yanıt verdi fakat her şeyin mizahı yapılmaz.böyle şeylerin yani insanları tetikleyen şeylerin asla yapılmaz.buna gülüp (hem de türkiye gibi bir ülkede) "mizaj" diyen herkesin ciddi bir psikolojik yardım alması gerektiğini düşünüyorum.

bengaripsengüzeldünyaumutlu diyebilmek için ses kaydını 49494 kere tekrar eden ben.*

ilhan irem-işte hayat.

candan severim..
kendimi acitirim sevdiğimi acitamam..
mütemadiyen sevmek..