1221.
fakat söyleyin bana kardeşlerim insanlığın henüz bir hedefi yoksa kendiside yok sayılmaz mı?
friedrich nietzsche - böyle buyurdu zerdüşt
friedrich nietzsche - böyle buyurdu zerdüşt
devamını gör...
1222.
''efendim, hikâye bu ya, adamın birinin günahlarıyla sevabları eşit gelmiş. melekler de cennet ile cehennem arasında kendisini muhayyer (serbest) bırakmışlar:
''beğen, beğendiğine gir!'' demişler.
''önce bir göreyim hele!'' demiş bizimki ve cehennemin kapısından dalıvermiş içeri. pis bir koku, yoğun bir buharın yükseldiği yan yana kuyular. her birinin başında bir zebânî; elinde bir uzun kürek, gezinmede. kim kuyudan başını çıkarırsa ''küüüt!'' indiriyor kafasına küreği; herif ''cumburlop!'' geri. bizimki gördüklerine biraz bozulur gibi oluyor ve;
''yok beğenmedim, bir de öbür tarafı gezelim!'' deyip geri dönüyor. tam o sırada bir kuyu görüyor ki başında ne bekçi, ne zebâni, ne kürek... arada sırada bir baş çukurdan dışarı uzanıyor, sonra geri giriyor. merakından soruyor:
''bu kuyuda neden zebâni yok?!''
''haa'' diyor rehber melek kendisine: ''bu çukurların her birisi bir millete aittir. şu gördüğün büyük çukur ingilizler içindir. meselâ, şu köşedeki alev yükselen kısım amerika'ya ayrılmış, şu filancaların, şu falancaların. o gördüğün zebânisiz çukur da türklerin çukuru.''
''peki ama neden zebâni yok?!''
''orada zebâni istihdâmı israf oluyor. çünkü ne zaman oradan biri dışarı çıkmak istese, alttakiler onu geri çekiyorlar.'' (dört güzeller toprak, su, hava, ateş - iskender pala)
''beğen, beğendiğine gir!'' demişler.
''önce bir göreyim hele!'' demiş bizimki ve cehennemin kapısından dalıvermiş içeri. pis bir koku, yoğun bir buharın yükseldiği yan yana kuyular. her birinin başında bir zebânî; elinde bir uzun kürek, gezinmede. kim kuyudan başını çıkarırsa ''küüüt!'' indiriyor kafasına küreği; herif ''cumburlop!'' geri. bizimki gördüklerine biraz bozulur gibi oluyor ve;
''yok beğenmedim, bir de öbür tarafı gezelim!'' deyip geri dönüyor. tam o sırada bir kuyu görüyor ki başında ne bekçi, ne zebâni, ne kürek... arada sırada bir baş çukurdan dışarı uzanıyor, sonra geri giriyor. merakından soruyor:
''bu kuyuda neden zebâni yok?!''
''haa'' diyor rehber melek kendisine: ''bu çukurların her birisi bir millete aittir. şu gördüğün büyük çukur ingilizler içindir. meselâ, şu köşedeki alev yükselen kısım amerika'ya ayrılmış, şu filancaların, şu falancaların. o gördüğün zebânisiz çukur da türklerin çukuru.''
''peki ama neden zebâni yok?!''
''orada zebâni istihdâmı israf oluyor. çünkü ne zaman oradan biri dışarı çıkmak istese, alttakiler onu geri çekiyorlar.'' (dört güzeller toprak, su, hava, ateş - iskender pala)
devamını gör...
1223.
ceset kokmuş ettir. güzel, peki peynir ne? sütün cesedi. durmadan içeriye girip çıkanlar. her hastanın sayısız iyileştiricisi var. kahvaltıdan sonra akıl verenler, 1 öğle yemeğinden sonra akıl verenler. kente eşlik edenler, bir mağazaya eşlik edenler, ormana eşlik edenler ve her gün burada oturan ve kazaklar ören sayısız iyileştirici. sayısız ipek, pamuklu ve yünlü kazak örülüyor, karışık iplikle, renkli motiflerle yapılanları da var, kimbilir ne zaman ve hangi amaçla giyilecekler?
klinikte beş ya da on yıl geçirenler, mutfak ya da bahçede çalışmaya hak kazanıyorlar.
geldim. doğru bahçeye koştum. ağzıma üç yaprak verildi, zehirlendiğimi sandım. akşamın yaklaştığının farkına varamadım. sayısız parçalara bölünüşümü, benimle birlikte dünyanın da parçalanışını anımsıyorum."
tezer özlü
klinikte beş ya da on yıl geçirenler, mutfak ya da bahçede çalışmaya hak kazanıyorlar.
geldim. doğru bahçeye koştum. ağzıma üç yaprak verildi, zehirlendiğimi sandım. akşamın yaklaştığının farkına varamadım. sayısız parçalara bölünüşümü, benimle birlikte dünyanın da parçalanışını anımsıyorum."
tezer özlü
devamını gör...
1224.
asıl açıklanması gereken, neden aç insanın çaldığı ya da sömürülen adamın grev yaptığı değil, neden aç insanların çoğunun çalmadığı ve sömürülenlerin çoğunun greve gitmediğidir.
wilhelm reich
wilhelm reich
devamını gör...
1225.
bir erkek kadına ilgi duyduğu halde, birleşmenin başından sonuna kadar başka bir kadını düşünürse buna “aktarmalı aşk birleşmesi” denir.*
devamını gör...
1226.
en çok hataya düşenler, kendilerinden kudretlerinin üstünde şeyler isteyenler, kendilerini olduğu gibi kabul etmeyenlerdir.
syf. 86
sahnenin dışındakiler, ahmet hamdi tanpınar.
syf. 86
sahnenin dışındakiler, ahmet hamdi tanpınar.
devamını gör...
1227.
içim ağrıyor. içimde spazm var. dar yerlerden sıkılıyorum. mutlu değilim. geceler uzun bitmiyor. gündüzler ağır. bahar bir türlü gelmiyor.
yaşamak, cahit zarifoğlu
yaşamak, cahit zarifoğlu
devamını gör...
1228.
devamını gör...
1229.
"size yine az sayıda kelime kullanarak, aynı seviyede mühim bir gerçeği ifade edeceğim: yaratılanın evriminin nihayeti, yaratan olmaktır. belki bu gerçeğin kabulü de iki bin iki yüz yıl sürecektir fakat bu doğruluğunu azaltmaz."
geri giden saat
geri giden saat
devamını gör...
1230.
+ insanlarla hayvanların aynı seviyeye konmasına izin vermem
- insanı o kadar yüceltmeyecektim ki
mark twain - insan olmak
- insanı o kadar yüceltmeyecektim ki
mark twain - insan olmak
devamını gör...
1231.
en çok tanım beğendiğim başlık, hep yazın hep beğeneyim, saygılar..
devamını gör...
1232.
“önce biraz ağladılar, ama alıştılar şimdi. aşağılık insanoğlu her şeye alışır!”
suç ve ceza, fyodor dostoyevski
suç ve ceza, fyodor dostoyevski
devamını gör...
1233.
"ee evlât! artık bu diyardan göçüyorum. görünen o ki ayrılmamız gerekiyor. allah yardımcın olsun! sana zahmet yarın sabah bir uğra. sana heybeyi ve içindekileri hatıra olarak bırakıyorum. fakat, her an seninle birlikte olduğumu unutma! deyince davayı çaktım ve elimde olmayarak ağlamaya başladım.
aynalı da ağlayarak beni bağrına bastı.
-ne yapalım evlât! bu âlem fani. dış görünüşe aldanma. 'o (allah), hergün bir işle meşguldür.' biz allah'ın emrinin dışına çıkamayız ki.."
a'mâk-ı hayâl.
aynalı da ağlayarak beni bağrına bastı.
-ne yapalım evlât! bu âlem fani. dış görünüşe aldanma. 'o (allah), hergün bir işle meşguldür.' biz allah'ın emrinin dışına çıkamayız ki.."
a'mâk-ı hayâl.
devamını gör...
1234.
ölüm, yaşamı uygunsuz zamanda sonlandıran bir dış güçtür. insan hep vaktinden önce, hep uygunsuz bir zamanda ölür.
syf. 18
zamanın kokusu
aşık oluyorum galiba kitaba.
syf. 18
zamanın kokusu
aşık oluyorum galiba kitaba.
devamını gör...
1235.
--şimdiden parıldıyorsun ve rüya görüyorsun, şimdiden kana kana içiyorsun derin, yankılanan teselli kuyularından, şimdiden dinleniyor hüznün gelecekteki şarkıların mutluluğunda--
böyle söylüyor zerdüşt açtığım kitabın ilk sayfalarından.
böyle söylüyor zerdüşt açtığım kitabın ilk sayfalarından.
devamını gör...
1236.
yanılmazlığın da yanılabileceğini, sistemin işleyişinde de hatalar olabileceğini, yasa konuştuğunda her şeyin söylenmediğini, toplumun mükemmel olmadığını, otoritenin de tereddüde düşebileceğini, değişmezliğin değişebileceğini, yargıçların da insan olduklarını, göğün devasa mavi camında bir çatlak olduğunu fark etmek katlanılmazdı
devamını gör...
1237.
aynı yılların bir başka eğilimi, binalara yüce ilkelerin, değerlerin adlarını vermekti; ama annem yaptırdıkları apartmana "hürriyet", "inayet", "fazilet" gibi adları verenlerin, aslında bütün hayatlarını bu değerleri çiğneyerek geçirmiş kişiler arasından çıktığını söylerdi.
masumiyet müzesi, orhan pamuk
masumiyet müzesi, orhan pamuk
devamını gör...
1238.
özgürlük ruhu vasıtasıyla "hakikatin özünü" arama alışkanlığı içlerine işlemediği için yeni fikirler üretemiyorlar.
jules payot-irade terbiyesi
jules payot-irade terbiyesi
devamını gör...
1239.
hayatımın en mutlu anıymış, bilmiyordum. bilseydim, bu mutluluğu koruyabilir, her şey de bambaşka gelişebilir miydi? evet, bunun hayatımın en mutlu anı olduğunu anlayabilseydim, asla kaçırmazdım o mutluluğu.
devamını gör...
1240.
devamını gör...