hukuka siyaset bulaştığı, adelet sistemini politik olarak kullanıldığı sürece, değil eğitim süresi 5 yıl, 15 yıl olsa düzelmez.
diğer sorun ise parayı basan bu bölümü okuyor olması, okudu yasayı, hakkı hukuku yorumlayacak kapasitesi olmayan hâkim , savcı, avukat oluyor.

hayatın esası, özü "yeme-içme, barınma, uyuma ve cinsellik" ten ibaret. insanlar özlerindeki bu "ilkelliği/hayvanlığı" kabul etmedikçe, bununla barışmadıkça, birtakım kurallar, tabular ve yönlendirmelerle reddettikçe modern kesim insanında içe dönük çatışma yani depresyon, sıkıntı, bunalım, daha "varoş/taşra" kesim insanında ise dışa dönük çatışma kavga dövüş, öldürmeye meyil başlıyor. insanın kendiyle olan tüm çatışmaları dünyanın tümüne zarar veriyor, olan bitenin özeti bu bence…

dışarıda bir araba bekliyor beni
koca bir şeffaflığı kucaklamaya çıkıyorum
en sakin saatlerinde sevişeceğiz birlikte
tenime ıssız dalgalarıyla dokunacak
saracak beni sımsıkı, eminim;
söz verdiği gibi.
şiirlerimde nasıl sakladıysam ismini
o da öyle saklayacak derinliklerinde beni
uyanıyor izmir, sesini duyuyorum
serçeler ötüyor kulaklarımın kenarında
güneşin sıcaklığı ve havanın serinliği
bedenimde buluşup dans ediyorlar
çantamda " hep istediğim gibi" iki üç parça
küçük bir yavru kucaklarımda
kısa bir ruya olmalı bu tattıklarım
ellerimle sana dokunuyorum usulca

"cut to the chase" olarak düşünülebilecek olandır.

(bkz: sadede gelmek)

uzun boylu olmanın avantajlarından birini daha görmemi sağlayan başlık. ne güzel. tek kelime etmeye gerek dahi kalmadan, doğal yollardan kendini bazı insanlardan koruyabiliyormuşsun.

kendini tanımak... şaka değil gerçekten kendini tanımak isteyenler evlensin. o geçmişte üzerini örttüğünüz duygularınız öyle bir ortaya çıkıyor ki.. o travmaları size tekrar tekrar yaşatacak kişiyle evleniyorsunuz. bu çok zorlu bir şey aslında ama katran karası hüzünlerinizi sulandıra sulandıra azaltmaya başlıyorsunuz.. aslında bilinçaltındaki kendinizle evlenmiş oluyorsunuz.. yani size ayna oluyor, o yüzden eğer çok travmatik anılarınız varsa öncelikle onları çözmeniz, sonrasında evlenmeniz tavsiye olunur.. yoksa yağmurdan kaçarken doluya tutulursunuz...

iş görüşmesi ya da yeni tanışacağın biriyle olan randevu olabilir.çok önemsemenden kaynaklı heyecanına yenik düşer ne dediğini bilemezsin,normalde gayet mantıklı biri olsan bile ilk izlenimini yerle bir etmiş olursun.

sefa behçet aysan.
1949 ankara doğumlu şair ve doktor.
girit göçmeni şair edip aysanın oğlu. ilk okulu demirlibahçe*de, orta okulu selimiye kışlası*nda, liseyi kuleli askeri lisesi*nde okuyarak ankara tıp fakültesine askeri öğrenci olarak girmiştir. tek çocuğu olan kızı, şair ve dramaturg eren aysandır.

12 mart muhtırası zamanında ceza yasasının 141. maddesi*ne dayatılan iddia ile tutuklanmış ve tıp öğrenimine ara vermek zorunda kalmıştır. 5 ay harbiye, selimiye, kartal, maltepe, ankara/mamak ve ankara/merkez cezaevlerinde yattıktan sonra aklanarak cezaevinden çıkmıştır. bir dönem çeşitli dergilerde ve özel kurumlarda çalışmış daha sonra fakülteyi bitirip ankara numune hastanesinde psikiyatri bölümünden uzmanlık alarak ruh ve sinir hastalıkları uzmanı olmuştur.

orta okul yıllarında yazmaya başladığı şiirleri lisedeyken biraz daha geri planda kalmıştır. içine girmemesi mümkün olmayan öğrenci olayları kendisine hareketli bir gençlik yaşatmıştır. cezaevinde ve sonrasında çalıştığı dergilerde yazmaya devam eden aysan şiirlerinde de hep vurguladığı iyiliğe ve sevgiye inanıyordu.

' şiir, mutlak iyileşmenin mümkün olduğu bir tür değildir fakat yazınsal olarak insanın iç dünyasını pek çok açıdan harekete geçirebilir. bizim edebiyatımız da şiirin geçtiği türlü yollardan geçerek kendini var etmiş, ilerletmiştir.'

aysanın şiirleri de bu yolun yolcusuydu. o da benim gibi dünyadan gelip geçen her şeyin; örneğin bir güvercinin bile sevindirilmesi, mutlu edilmesi gerektiğini düşünüyordu. çünkü yaşanmış ve yaşanacak olanların mutlak sonsuzluğu, onu yaşayan herkesin hissettiklerinden doğan güzelliklerle mümkündü. bizim edebiyatımız böylesi bir duygunun çocuğuydu ve bunu en iyi bilenlerden biriside aysandı..

ülkemizde ki cehaletin silinemez kara lekesi olan sivas katliamında ölene kadar şiirleriyle yaşama yön vermeye çalışmıştır. ölümünden sonra türk tabipler birliği tarafından her yıl düzenli olarak behçet aysan şiir ödülü düzenlenmeye başlanmıştır.

eserleri;
karşı gece, şairin ilk kitabı. 1983
sesler ve küller, şairin ikinci kitabı. yaşar nabi nayır şiir ödülü almıştır. 1984
eylül, şairin üçüncü kitabı. ceyhun atuf kansu şiir ödülü almıştır. 1986-1988
deniz feneri, şairin dördüncü kitabı. abdi ipekçi barış ve dostluk ödülü almıştır. 1987
şiirler, kitabı. 1990
behçet aysan, kitabı. 1993
üç kardeştiler, radyo oyunu. 1995
düello, bütün şiirleri. 2013

- gandalfgillerden ukdesi -

bir kesimin ciddi ciddi buna inandığı gerçeği kadar acıdır.

buna inanan zihniyetler var. izmir'de deprem olmasının sebebini falan böyle şeylere bağlayan tipler var.

dönem dönem su döküyorum toprağına. üzerinde bitmiş olan otları yoluyorum, yerlerine yenilerini dikiyorum. kimi zaman sessizce oturuyorum yanında. kimi zaman da oturdukça çenem açılıyor, içimi döküyor, o yokken olanları anlatıyorum. bazen göz yaşlarımı tutamıyorum. sessizce diniyor beni. önceden de dinlerdi. onun değişse de benim ilişkim hiç değişmedi onunla.

iyiyi-kötüyü, zararlıyı-faydalıyı ayırt etmek için dinin emirlerine ihtiyacı olmayan insandır.

ben,keyfim ve kahyası.

sohbet esnasında latife, hiss-i kable-l vukü, mutabık gibi kelimeleri kullandığımda, karşı tarafta yaşlı hissi uyandırıyor. her ne kadar 30+ olsam da, henüz yaşlanmadım ya hu.

biraz okuyorum,biraz yazıyorum.öyle gidiyor işte.

bir durumun veya şeyin gerekli olmadığı halde zihinde yer kaplaması ve kimi zaman bu durum duygu ve hayat sürdürebilirliğine olumsuz etki bırakma hali.

takıntı olumlu karşıladığımız bir durum değil çoğu zaman. artık bazı şeyleri "bırakmayı" bazı şeyler için "beklemeyi" bazı şeyleri "zamana yaymayı" hayata eklemek gerek.

-elimizde olmayan durumları,
-ikinci veya üçüncü şahıslara bağlı olumsuz sonuçlanan durumları,
-kendi alanımız olmayan konuları / kurumları takıntı haline getirdiysek vs.
zihnimizden "bırakmak" gerekir.

bize bağlı şeylerde elimizden geleni yaptıysak olumsuz sonuçlandıysa bırakmak gerekir. olumsuz değilse sonucun netleşmesi için, bize bağlı olmayan şeyi/durumu sonuç gelinceye kadar rafa kaldırmak gerekir. yani unutmadık ama takıntı haline de gelmedi. bu "beklemek"tir.

bazı şeyler vardır, bize bağlıdır, bizim yapmamız gerekiyordur. gücümüz nispetinde orantılarız ve zaman dilimlerine böleriz. "3 haftada yapılacak, 5 ayda ayda bir defa olacak şekilde yapılacak" gibi... bu, "zamana yaymak" tır.

böylece kişi zamanı ve kendini zeminde tanır.
ilk çalışmalar denemedir, kendimizin yapabildiklerini/yapamadıklarını görmemizi kendimizi ona göre yeniden yeniden düzenlememizi sağlar.
bize bağlı olmayan hiçbir noktada kimseyi ve kendimizi suçlamadan çözüm odaklı oluruz. yapamadığımız ama yapmayı istediğimiz durumlarda hedef ve adımları minik hale getiririz. mesela "dil öğrenmek için instagram sayfası takip edip önümüze denk geldikçe geçmeden o paylaşımı inceleyeceğim" gibi...*

muhtemelen çoğumuzda vardır ama ben de (bkz: kıyafetleri hep aynı sırada giyen insan) grubunun bir neferiyimdir.


tanım: tuhaf alışkanlıklarımızı paylaştığımız başlıktır.

efenim sevmeyenlerin gömmelerindeki yegane sebep budur: #954596 zira o, iyi yapıldığında, yağ da çekmeyip, içi de çiğ kalmayan lezzettir.

istek şarkı isteyeceğim lakin geçen seferki gibi radyonun anahtarını verdim daaaa ne istek istiyon ya, diye çıkışmaz umarım sevgili radyo sorumlumuz...***

o zamaaaan ben 2 şarkı reca edeceğiiiim;
| ilk şarkı gönlü güzel tüm güzel insanlara gelsin ve şarkımız karsu'dan seni düşünmek güzel şey olsun
| ikinci şarkımızsa gomercan ülkü ocağı* grubumuza ama en çok yeni üyemize hoş geldin hediyesi gelsin; can bonomo - dağ.

heeerkeslere iyi dinlemeleeeeeer!

hz. muhammed'in amcası. ateşin babası. birçok ateistin lideri. çünkü çoğu ateist, kendisini öve-öve bitiremez, masum bir adam olduğunu söyler. böyleleri hayatlarında bir kez olsun islam tarihi ile ilgili kitap açmamışlar, bir kez olsun dahi ebu leheb ile ilgili rivayet okumamışlardır.

abdülmutallib'in, ebu leheb'e "abduluzza" yani uzzanın kulu adını vermesi onun* putperest olduğunu göstermez. bu yaygın bir isim olabilir ve bu yüzden ebu leheb'e verilmiş olabilir. bundan ilave, abduluzza, ebu leheb'in gerçek ismi olmayabilir. örneğin abdulmutallib'in gerçek ismi abdulmutallib değildir.

tebbet suresine gelirsek,

1. ebu leheb'in iki eli kurusun! kurudu da.
2. malı ve kazandıkları ona fayda vermedi.
3. o, alevli bir ateşte yanacak.
4. odun taşıyıcı olarak karısı da (ateşe girecek).
5. ve boynunda hurma lifinden bükülmüş bir ip olduğu halde.

kaldı ki, bu sure bir mucizedir. çünkü ebu leheb ateşle müjdeleniyor. bu olaydan sonra ebu leheb, islam davasını çürütme amaçlı yalandan da olsa iman edebilirdi. ama bunu yapmadı. kur'an'da kesin bir şekilde ebu leheb'in ateşle müjdelenmesi bir mucizedir.

kaldı ki ilk ayette, ebu leheb'e elinin kurumasının söylenmesi, onun hz. muhammed'e "iki elin kurusun!" demesinin karşılığıdır.

ayrıca kur'an'da ebu leheb'in ateşle müjdelenmesi, gayet normaldir. hz. musa firavunla, hz. ibrahim nemrutla savaştığı gibi, hz. muhammed de ebu leheb, ebu cehil gibilerle savaşmıştır. sonunda peygamberlerin düşmanları farklı şekillerde azaba uğramış, helak edilmiştir. ebu leheb de kur'an'da ateşle müjdelenmiş, azaba uğratılacağı, helak edileceği bildirilmiştir. hüküm budur. hak budur.