hiroşimada öleli
oluyor bir on yıl kadar.
yedi yaşında bir kızım,
büyümez ölü çocuklar.

nazım hikmet ran

şarkılar olarak bilinen aziz nesin şiiri. şiir aziz nesin'in iki kitaptan oluşan bütün şiirleri isimli şiir derlemesinin ilk kitabında yer alıyor.* yalnızca 22 kelimenin yan yana dizilip, en az deprem vurmuş bir şehir kadar tahribat yaratacağına ihtimal vermek mümkün değil ama aziz nesin'in şiirleri söz konusu olduğunda bazen tek bir kelime bile dokunması gereken yere dokunuveriyor. bir şiirinde şiire tutunmaktan bahsediyor aziz nesin; insan şiirlere tutunsa eksik kalıyor, şarkılara tutunmak istese aziz nesin'in dediği gibi onları da söyletmiyorlar zaten.

evet böyle bir dünya var. *

tabiki gülüşü.
ne kadar süslenirsen süslen, gülebildiğin kadar güzelsin.
güldüren-keyif veren adama denk gelen kadın, birde kendi kolay gülen-kaprisi olmayan kadın, işte bu dünyadaki en uyumlu çift-en şanslı çift.

efendiler yarın cumhuriyeti ilan edeceğiz.

mumyalanmış bedeni bulunan nesyamun adlı mısırlı bir rahibin, ingiliz bilim insanlarının 3 boyutlu yazıcı, hoparlör ve bilgisayar yazılımı kullanarak yaptığı bir çalışma aracılığı ile ortaya çıkarılan sesi.

ekip, mumyanın ses telleri ve gırtlak yapısınını bir görüntüsünü elde etti ve bu ortamı dijital olarak yeniden modelledi. model, yazıcı aracılığıyla basıldı ve elektronik bir gırtlak elde edilmiş oldu. ancak bedenin bazı yerleri doku kaybına uğradığından, bu durumun ortaya çıkan ses tonunu da etkilemiş olabileceği söyleniyor.

kendi siuletlerinle sokağın her karesinde farklı şekillerde karşılaşmak ve bir zamanlar güle oynaya, hoplaya zıplaya geçtiğin yollardan tatlı ve özlem dolu bir tebessümle, gozlerin dolu ve ağır adımlarla yürümektir.

yazılanları okudum. çok önyargılısınız arkadaşlar, yazılımcılar hep asosyal değildir misal ben çok sosyal bir insanım demek isterdim ama dibine kadar içedönük ve asosyal bir insanım. kendimi ittire ittire sosyal ortamlara sokuyorum. bugün de önyargıları yıkamadık*. başlığa gelirsek, bizi istemeyeni biz hiç istemeyiz. zaten çoğumuzun da pek vakti yok*.

bunu bir hastalık, bir günah, bir ahlaksızlık olarak gören var ama lgbt'li olmak ne günahtır, ne hastalıktır, ne de ahlaksızlıktır. bu sonradan keyfi olarak tercih edilen bir yönelim değildir. doğuştan olan bir hormonal bir durumdur. buna günah diyenler, doğuştan olduğunu yani allahın öyle yarattığını bilmeleri gerek, buna ahlaksızlık diyenler kime göre, neye göre ahlaksızlık? asıl lgbt'li insanlara yapılan iğrenç ayrımcılıklar, kötü sözler, hakaretler, uygulanan fiziksel ve sözlü şiddetler ahlaksızlıktır, herkesin özel hayatı ve tercihleri sadece o kişiyi ilgilendirir. kimsenin aşkına kimse karışamaz.

latince kökenli bir söz. zaman her şeyi yutar anlamına gelmektedir.

-geçmişte yaşadığımız acıların ve akan o göz yaşlarının gelecekte yer etmediğini ve zamanla unutulacağını düşünülmektedir. belki acılar hafifler, içimizde kabullenemediklerimizi kabulleniriz ve acıyı hissetmeyiz.

freuda ait psikoseksüel gelişim kuramındaki evrelerinin ilki.

salt sigara ve alkol değil, tırnak yeme, küfürbaz, patavatsız olma ve öpüşme isteği de dönemi sağlıklı atlatamamanın göstergeleridir.

ayrıca freud emicenin puro içmesine göndermeli efsaneler de vardır konudan ötürü. *

"ayrılık ne biliyor musun? ne araya yolların girmesi, ne kapanan kapılar, ne yıldız kayması gecede, ne güz, ne ceplerde tren tarifesi, ne de turna katarı gökte... insanın içini dökmekten vazgeçmesi ayrılık. ipi kopmuş boncuklar gibi yollara döktüğü gözlerini, birer damla düş kırıklığı olarak toplaması içine. ardında dünyalar ışıyan camlar dururken duvarlara dalıp dalıp gitmesi. türküsünü söyleyecek kimsesi kalmamak ayrılık. ödünç sesle konuşan bir kalabalık içinde kendi sesiyle silinmek. birdenbire büyümesi, gülüşü artık yaprak kıpırdatmayan bir çocuğun. insanın yaşlandıkça kendi kuyusuna düşmesi. bir kadının yatağına uzanan kül bağlamış bir gövde. saçına rüzgar, sesine ışık düşürememek kimsenin. parmaklarını sözüne pınar edememek. uzaklarda bir adamın üşümesi, bir kadın dağlara daldıkça. ışıklı vitrinlere bakmadan geçmek çarşılardan. çiçekçilerden uzağa düşmesi insanın yolunun. evlerle sokaklar arasında bir ayrım kalmaması... ayrılık o küçük ölüm, usta dokunuşlarla bizi büyük ölüme hazırlayan"
ayrılık gerçekten de buymuş, okuyunca iliklerime kadar hissettim.

beynin devre dışı bırakıldığı duygu durumudur.

cemal süreya'nın genel sanılanın aksine babası hayattayken yazdığı infial barındıran şiiri.

amma velakin babası sağ olana dahi yaşatır ızdırabı.

ibo ile hülya avşarın bir sahnesi vardı, öpüşmek değilde pirzola ısırmaya benziyordu.

@bengaripsengüzeldünyaumutlu isimli yazarı göreve davet ediyoruz.

ayrımcılık ile ilgili kafaların ne kadar da karışık olduğunu gösteren, saçma salak yanıtların geldiği bir başlık olmuştur.

insanların seçerek edindikleri kimlikler dolayısıyla onları hayatına katıp katmamak ayrımcılık değildir.

doğru anlayın, seçtikleri yüzünden de zararlı olmayan kimseye müdahale hakkımız olmaz, bu ayrı bir mesele. istersen dünyadaki en sevmediğin görüşlere, akımlara ait hissetsin, kötü davranmak hakkımız olmaz, en fazla münakaşa edebiliriz.

kaldı ki başörtüsü eğer kişinin seçerek yaptığı bir tercih ise beraberinde hayatın her alanında kişinin nasıl davranacağıyla ilgili birçok şart getiren bir şeydir. dinin emirlerini yerine getiren bir kişi misal içki konusunda, gidilecek restoranlar konusunda, gidilecek tatiller konusunda ve en önemlisi çocuklara verilecek değerler konusunda vs. vs. belli bir çerçeve içinde olacaktır.

evleneceğiniz insanın hayata bakış açısı ve davranışlarının çerçevesi sizin için önemli olmamalı yani, bunu mu diyorsunuz?

işbu entry başörtüsü emrine inanmak ve inanmamak, dindar veya inançsız olmakla ilgili hiçbir olumlu/olumsuz görüş içermemektedir. ancak herkes kendine denk olanı bulmalıdır.

hatta küçük bir anektod düşeyim, seküler sülalemde çok da sevdiğim bir gelinimiz evlendikten sonra dini değerlere düştüğü ve eşiyle hayat görüş ve günlük pratiklerinde sürekli çatışma yaşadığı için birkaç sene sonra boşandılar ne yazık ki…

irtica: gericilik
iltica: sığınma