ahmed arif, diyarbakır’a sürgüne gitmeden önce ankara'da bir dost toplantısında tanıdı leyla erbil'i. 27 yaşındaki ahmed arif 23 yaşındaki leyla erbil'e 60’ın üzerinde mektup yazmıştır.
ahmed arif bu mektuplarında “leyla zalım leyla” diye başlar. kör kütük aşık arif, aşkına karşılık bulmak için yazmış, leyla erbil ise dostluk sınırını çizmiş ve bu sınırı gün geçtikçe derinleştirmiştir. mektuplarında “ilk sen mağlup ettin beni.” der. diğer taraftan “sen ister dostum ol ister sevgilim. yeter ki hayatımda ol. sen bana geldikçe sana ihtiyacım olacak. senden başka hiç bir isteğim yok.” der. ay karanlık şiirini de leyla erbil’e yazmıştır.

ay karanlık
maviye
maviye çalar gözlerin
yangın mavisine
rüzgarda asi
körsem
senden gayrısına yoksam
bozuksam
can benim, düş benim
ellere nesi?
hadi gel
ay karanlık
itten aç
yılandan çıplak
vurgun ve bela
gelip durmuşsam kapına
var mı ki doymazlığım?
ille de ille
sevmelerim
sevmelerim gibisi
oturmuş yazıcılar
fermanım yazar
n'olur gel
ay karanlık
dört yanım puşt zulası
dost yüzlü
dost gülücüklü
cigaramdan yanar
alnım öperler
suskun, hayın, çıyansı
dört yanım puşt zulası
dönerim dönerim, çıkmaz
en leylim gecede ölesim tutmuş
etme gel
ay karanlık

t: genellikle toplumda daha güçlü kesimlerin yaptığı edebiyat türüdür. (bkz: oksimoron) hem mağdur hem güçlü olunamaz.
örn: (bkz: benim başörtülü bacılarıma saldırdılar)
(bkz: içişleri bakanının masa bulunan yerde yer sofrasında yemek yerken poz vermesi)
(bkz: para içinde yüzen insanların şu veya bu yok diyerek kendilerini acındırmaları)

gençlik.

tekrar merhabalar. hepinizin bildiği gibi hesabımı dondurmuştum, aslında pazartesi geri gelmeyi amaçlıyordum fakat fazla dayanamadım diyelim. moderasyon ile yaşadığımız iletişim sıkıntısı beni bu kararı almaya itti. haksızlığa uğradığımı düşündüm ki hala aynı düşünüyorum ama önemi yok.

kısaca özetleyecek olursam eğer; 30 yaşındayım ben. çeşitli iş kollarında çalıştım ve hiçbir zaman kurallara alerjisi olan biri olmadım. kurallar çiğnenmek için vardır gibi saçma bir düşünceyi benimsemedim. bildiğim ve inandığım şeylerden biride, herhangi bir iş yerinde yahut platformda bir kural varsa bunun yazılı olması gerektiği.

kafa sözlük kraliyet arması başlığının ilk tanımında yazdığı üzere, herhangi bir yazar 3 hafta üst üste 1. kabul edilemez. böyle olduğu takdirde 3.hafta 2.sırayı alan yazar 1. kabul edilir. böyle bir ibare var ve ben zaten 3. hafta 1.olduğumda 2. olan değerli yazar arkadaşım rapunzel 1. kabul edildi. buraya kadar bir sıkıntı yok sorun diğer hafta için oldu. ben yine 1. oldum ve 2. sıradaki değerli yazar arkadaşım dünyalıkişi 1. olarak ilan edildi.

şimdi olay 1.olmak 2. olmak falan değil. moderasyona ben şunu sordum, bu nerede yazıyor bana gösterin dedim. aslında 2 hafta 1. olduktan sonra 2 hafta 1. olamayacağımı ve kuralın böyle olduğunu kraliyet armasında ki ilk tanımın güncellenmediğini fakat güncelleneceğini söylediler. bende bu söylenenleri açıkçası samimi bulmadım ve bir süre uzaklaşmak için ayrıca bir tepki vermem gerektiğini düşündüğüm için hesabımı dondurdum.

büyük bir çoğunluğun ne demek istediğimi bunu neden yaptığımı anlayacağını umuyor ve biliyorum. ha 25 tl'lik hediye çeki için bunu yaptığımı düşünenler de illaki olacaktır canları sağolsun.

burada olmadığım sırada gerek nickaltımda olsun gerek özelden görüştüğümüz yazar arkadaşlar olsun güzel tanımları için her birine ayrı ayrı teşekkür ediyorum. geldi yine tipini sevmediğim diyenlerde illaki var onlara da kızmıyorum, kimse kimseyi sevmek zorunda değil zira.

rick and morty (dizi)'den bilindik bir chaos chaos şarkısı.



***

benim çok çok çok sevdiğim bir şiirdir bu ki görünce çok mutlu oldum. seslendirilmiş farklı yorumları olsa da maalesef yorumcusu kim bilgisine ulaşamadığım ama fonda balmorhea remembrance parçası kullanılmış bu versiyon çok güzel. 2 ay önce yüklenmiş görünse de daha önce de vardı, sanırım sayfa değişmiş. 'halbuki korkulacak hiçbir şey yoktu, her şey naylondandı o kadar' 'ama siz zavallısınız, ben de zavallıyım, eskimiş şeylerle avunamıyoruz' ne güzel mısralar bunlar. şiirin ifade ettiği anlama gelecek olursak, şahsi yorumum, temelde modern bireyin uyum sağlama sorununu işlediğini görebiliriz. bir kaçış vardır şiir boyu, geyikli geceye sığınmaktadır şiir kişisi. her şeyin naylon olması korkutur onu. naylon yapaylığı sembolize eder. imgeler yoğundur ve zıtlıklar göze çarpar. geyikli gece doğaldır tüm yapaylıklara rağmen, kurtarılmış bölgedir, gladyatörlerden ve dişlilerden kurtarılmış olması onun sistemden çıkarılmış modern dünyanın vahşetinden uzak olduğunu gösterir. her ne kadar okurken karamsar bir hava verse de yine de içinde büyük bir umut barındırır şiir. çünkü hala sığınacak bir şeyler vardır. modernist şiirde görülen parçalanmışlık burada da görülür, geyikli gecenin bir kaçış olduğunu, sonunun olduğunu bildiğini söylerken şiir kişisi birden oturup esmer bir kadını yıkadığını söyler. bu bölünmüşlük parçalanmışlık şairin ruh halini, dünyasını modern dünyada kendisini içinde gördüğü açmazı çağrıştırır. kadın erkek ilişkisine yapılan göndermeler insanın insani ilişkilerine, yapaylığın içerisinden sağ çıkabilmiş insani duygularını ifade eder. geyikli gece imgesi yorumlayana göre değişebilir. fakat ben bunun sadece doğa denilemeyecek kadar güçlü bir imge olduğunu düşünüyorum. gecedir çünkü gece tüm sistemin durduğu kişinin kendisiyle kaldığı zamandır. bu yüzden geyikli gece kişinin sığındığı yalnızlığı, kendi iç dünyası, ya da sığındığı her neyse odur bana göre, ve okuyana göre ifade ettiği şey değişir. ama tabii ki bu zıtlığı göstermek için doğal bir ortam olarak tasvir edilmiştir.

#35234 hey gidi hey. selam sabah yok direkt girmişim mevzuya ve koşmuşum bir mutsuzluk başlığına. ilk üç tanımım mutsuzluk,burç ve kitap üzerine olmuş.parça parça kendimi anlatmaya başlamışım. yalnız başlık insanı sormuş ben mutsuzluğun tarifini yapmışım gözümden kaçmadı tabii sistemi algılamaya çalışıyordum. 2. tanımıma bir mesaj gelmişti korkudan cevap verememiştim.* insanların mesaj yoluyla birbirlerini yemediğini öğrenmemde zaman almıştı.

güzeldir, eğlencelidir. ortam küfürsüz olduğu için seviyelidir aynı zamanda. güzel vakit geçirmenizi daha da önemlisi kaliteli vakit geçirmenizi sağlar.

nesli tükenme tehlikesi altında olan, genellikle akdeniz ve karadeniz kıyı şeridinde doğal olarak yetişen zambak türü. koparılması veya köküyle birlikte çıkarılması durumunda yüklü miktarda para cezası uygulanır, yurt dışına çıkarılması yasaktır.


fotoğraf: www.aa.com.tr
dünya gözüyle görmek, koklamak isteyenler için muğla/datça'da knidos antik kenti içerisinde kum zambağı mevcuttur.

ayrıca ''en iyi eti kendine alan'' ''her şeyin en iyisini isteyen'' gibi anlamlarda taşır.

ohiyesa, beyazlardaki mülkiyet hırsından dem vurarak, bu tabirin kullanılmasının, onların açgözlülüğünden kaynaklandığına dikkat çeker.

böylece kızılderili olmayan kişiler için söylenen wasichu kelimesi, zaman içerisinde değişim göstererek, kızılderililerin topraklarına ve özgürlüklerine göz diken beyaz işgalciler ve amerikan hükümeti için kullanılmaya başlamış oldu.

burada ohiyesa'nın mülkiyet hırsı ile ilgili söylediği sözler için bir parantez açmak lazım. şöyle anlatıyor kendisi mevzuyu;

bizim inancımıza göre mal mülk sevgisi alt edilmesi gereken bir zaaftır. o maddeyi davet eder, eğer yoluna devam etmesine izin verilirse zamanla insanın ruhi dengesini bozacaktır. bu yüzden çocuklar erken yaşlardayken cömertliğin güzelliğini öğrenmelidir. onlara öğretilmelidir ki, insan için vermek en büyük ödüldür; çünkü böylece vermenin mutluluğunu tadabilirler.

eğer çocuğun aç gözlülüğe meyli varsa yahut sahip olduğu ufak tefek şeylerden vazgeçemiyorsa, efsaneler cimri, haris insanlara duyulan nefreti, onların gözden düşüşünü iyi anlatır.

kızılderililer sahip oldukları her şeyi verirler. akrabalarına, diğer kabilelerden gelen misafirlerine, fakat hepsinden önce, karşılık görmeyeceklerini bile bile, fakir ve yaşlılara verirler.

ohiyesa, kızılderili toplumunun zorunlu dönüştürüldüğü dönemlere bizzat şahitlik etmiş bir kızılderili. okumuş büyük adam olmuş. kızılderili rezervasyonlarını ve kızılderili okullarını görmüş. burada yaşanan acılara bizzat tanıklık etmiş. o yüzden onun sözlerinin, hikayelerinin ve anlatılarının bu yönden büyük değeri var. mülkiyet hırsının sıfıra yakın olduğu bir toplumda yetişip, sonrasında bu hırsın temeli ile harmanlanan bir toplumun içinde yaşamak zorunda bırakılmış. bu yüzden iki toplumsal yapı hakkındaki kıyaslamaları mühim. wasichu kavramının içerdiği ve anlattığı şeyi bizzat onların anlatılarıyla daha iyi kavrıyorsunuz. kendisi ile ilgili de unutmazsam bir başlık açarım.*

aynaya baktı mı hiçbiriniz? şeklinde devam eden bir şarkı.

çalmaktan en çok hoşlandığım, dinlerken kendimden geçtiğim, dünyanın en sağlam , yaşayan en efsane gruplarındandır. heavy metal yaparlar. her rockçının dinlemesi gereken gruptur. karizmanın özütüdürler.
en sevdigim şarkılar aces high'tır. ama efsanesi fear of the dark olduğu bilinir. aslında her şarkısı efsanedir bilinir.

kızgınlık intikam isteğini besler. kırgınlık hisseden insan intikam almayı düşünmez bile.

memlekette ucuz olan sadece hava kaldı, o da henüz vergisi çıkmadığından dolayı.

cıvıl cıvıl mahlastır. mesela ben mavi mahlas istiyorum. yeterince çok istersem mavi mahlasım olur mu? keşke mavi mahlasım olsa*.

otomatik mandalina ukdesidir.

2000'li yılların başında kurulmuş ankara menşeili, başarılı rock gruplarından birisidir. 2005 yılında çıkardıkları y.o.k albümü ile tanınmışlardır. canlı performanslarını dinleme şansını yakalamıştım, eskilere ait güzel gruplardan...

of of ...!

belirsizlik ilkesini bulan zat. 1932 de nobel fizik ödülünü aldı